狄子怡

摘要：索福克勒斯創(chuàng)作的劇本《俄狄浦斯王》通過俄狄浦斯這一英雄人物，展示了古希臘傳說中俄狄浦斯弒父娶母這一悲劇故事，向當(dāng)時(shí)人們展示出了典型的悲劇式的沖突。俄狄斯聰明而又有智慧，為了邦國獻(xiàn)出了自己無私的愛。這樣的一個(gè)為國家，為人民做了那么多的好事，卻逃離不了命運(yùn)的安排，劇本充分展示出了人和命運(yùn)之間的沖突。表現(xiàn)了作者對神的正義性發(fā)出了質(zhì)疑，對個(gè)人自主精神的充分肯定，作品向我們展現(xiàn)了作者神觀之下的的人觀。

關(guān)鍵詞：俄狄浦斯; 知識; 神諭; 城邦; 命運(yùn)

引言

在古希臘是一個(gè)神靈崇拜的時(shí)代，在當(dāng)時(shí)蒙昧的年代，人們往往把自己喜怒哀樂，災(zāi)難幸福都寄托在神靈之上，遇到無法解決的問題都會尋求神靈的指點(diǎn)幫助。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對自然社會進(jìn)入的希臘啟蒙時(shí)期，這時(shí)候人們就想通過自身的努力，獲得擺脫苦難，獲取知識等相關(guān)人性因素。因此，在當(dāng)時(shí)形成了啟蒙時(shí)期與宗教之間的矛盾斗爭。作者索福克勒斯正是處于古希臘啟蒙高度發(fā)展的時(shí)期，正是是啟蒙與反啟蒙針鋒相對的斗爭的階段。劇本《俄狄浦斯王》所展示的正是在古希臘啟蒙時(shí)代，啟蒙與宗教、人類與神靈、知識與信仰之間的斗爭。

1在上帝面前，俄狄浦斯王的知就是無知

《俄狄浦斯王》戲劇開場，通過祭司的講述向觀眾展示了特拜城的一片荒涼、瘟疫、寸草不生的災(zāi)難場面。在這樣的災(zāi)難面前，城邦的居民不是向上帝請求保護(hù)，而是向當(dāng)時(shí)的特拜城國王，一個(gè)普通王者乞求，希望俄狄浦斯來拯救他們。在那個(gè)蒙昧的時(shí)代，城邦居民為什么沒有先乞求神來幫助他們，卻選擇了俄狄浦斯。這得追溯到俄狄浦斯在成為特拜城的國王之前，因?yàn)樗晒Φ钠平饬伺姿狗铱怂沟闹i語，幫助特拜城擺脫了斯芬克斯的殘害，成為了特拜城的國王，受到了居民的擁待。在民眾眼里，神是遙不可及的，而俄狄浦斯卻是看得見摸得著的英雄人物，認(rèn)為他既然能幫助他們擺脫女巫的殘害，也一定能靠他人神勇或神的指示幫助他們擺脫災(zāi)難。從中可以看出，城邦居民在災(zāi)難面前靠神還是靠人，使得信仰在知識不斷受到人們重視的情況下，降低到與知識同等的地位。但俄狄浦斯仍舊相信神，依然希望在神的指點(diǎn)下尋求解救特拜志城的辦法。俄狄浦斯擊敗了女巫，顯示了他的智慧與知識，但是正是由于的智慧，又反映了他的無知，關(guān)于他的身世以及出走他鄉(xiāng)所做事情的無知，以及后來尋找殺害老王的兇手，直到最后神諭的出現(xiàn)，他就是那個(gè)殺害老王的兇手。由此可見，正是由于俄狄浦斯的知掩蓋了他的無知，雖然他相信神，但這個(gè)神是神秘的未知的，他永遠(yuǎn)也無法超越的。

2俄狄浦斯所行的“義”在神面前乃是最大的“不義”

俄狄浦斯破解了女巫斯芬克斯之迷，幫助特拜城擺脫了斯芬克斯的殘害，實(shí)乃義舉。特拜城邦民作為對俄狄浦斯正義的獎(jiǎng)賞，就是擁持他成為特拜城的國王，并娶到了老王的妻子為妻，在這種正義的背后卻掩藏著巨大的罪惡。俄狄浦斯在完全不知情的情況下，犯下了弒父娶母，家庭生活在兒子與母親、丈夫與兒子、兒女與父兄，父親、兒子、兄弟集于他一身。而特拜城的民眾也成為他無敵錯(cuò)誤的犧牲品，整個(gè)城邦成為瘟疫的災(zāi)難之地。而對兇手的成功追查，直接變成了自己身份的證明，而對使他自己成功成為特拜城王的義舉，也瞬間轉(zhuǎn)換成了最大的不義，罪過。所有一切的證據(jù)都掌握在上帝的手中，人們所犯的錯(cuò)誤最后都要?dú)w還。人類想取代神而肆意妄為，最終永遠(yuǎn)逃脫不了神的懲罰，人類的義只有順從。從中可以看出，俄狄浦斯成為特拜城國，是神的旨意，人是不可能取代神的，神才是人的統(tǒng)治者。

3俄狄浦斯在堅(jiān)強(qiáng)與軟弱中接受了神的安排

最終的結(jié)局，通過報(bào)信人與牧人的對質(zhì)，揭開了事實(shí)的真相。使俄狄浦斯成了不應(yīng)當(dāng)生物父母的兒子，母親成了不應(yīng)當(dāng)娶的妻子，殺了不應(yīng)該殺的父親。本來俄狄浦斯應(yīng)該和他的母親一樣選擇上吊自殺，但是他沒有這樣做，他選擇了用金針剌瞎了自己的雙眼，乞求去流放之地，他要一個(gè)人承受這一切的苦難，幫助城邦消除瘟疫，擺脫污染。這件事情上顯示了俄狄浦斯的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，但是他作為一個(gè)普通的人，從人性方面來說，也有其軟弱的一面。雙眼剌瞎，想要被放逐，沒有外人的幫忙，自己無法實(shí)現(xiàn)。他的悲劇式的人生不只帶給人們更多的憐憫之情，同時(shí)留給人們更多的思考，人對生命的本真狀態(tài)的認(rèn)識，即人的命運(yùn)是變幻無常的，是控制不了的，普通的人只能默默承受，在命運(yùn)面前，人類是無能為力的，只有選擇忍受，接受。索?？死账雇ㄟ^俄狄浦斯的悲劇向我們展現(xiàn)了他的神觀，通過俄狄浦斯對自己悲劇命運(yùn)的處理，展現(xiàn)了作者神觀之下的人觀。神給了人理智來思考和探索萬物，但人不能超越神。

結(jié)語

總的來說，在古希臘社會，人的所知在全能神的面前就是一無所知，在人類面前，神是全能的、神秘的、無法探知的;如果人類的行動沖擊的神的利益，擾亂了神所制定的秩序，想通過人類的正義來取代神普愛，只會給人類招致更大的災(zāi)難，成為最大罪過，人類只能順從神的意志，人類想成為神只是妄想罷了。人類想要在人間生活下去，只能靠神的指引，神的神秘未知成為了好人受難最好的解釋?！抖淼移炙雇酢分兄魅斯松谋瘎》捶从车恼侨说淖饑?yán)與人類生存意義上的問題，在那個(gè)時(shí)代，人們要想生存下去，就要默默忍受苦難，而不是與苦難斗爭去逃離苦難。

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