周欣

摘要：隨著城市建設(shè)步伐的加快，項目逐漸開展，各大地產(chǎn)板塊均形成了其獨(dú)創(chuàng)品牌的“景觀設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化”。他們具有技術(shù)成熟、建設(shè)速度快、景觀可短時間成型的優(yōu)勢，但也暴露出景觀設(shè)計內(nèi)容重復(fù)、單一、缺少新意的不足。因此，景觀設(shè)計不能只一味的進(jìn)行模塊化復(fù)制，而是要因地制宜，在不同地域、不同類型的項目景觀設(shè)計中融入當(dāng)?shù)靥厣?、體現(xiàn)地域文化。融入不同的文化氛圍，這樣不僅能豐富園林景觀的內(nèi)容，提高園林景觀設(shè)計效果，還能弘揚(yáng)其獨(dú)特的地域文化，將地域特色體現(xiàn)的淋漓盡致。

本文通過介紹九寨溝復(fù)華度假世界項目，分析在四川阿壩藏羌自治州開展項目建設(shè)時，如何在景觀設(shè)計融入地域文化，因地制宜開展設(shè)計;同時把示范區(qū)做為整體項目的試運(yùn)營區(qū)，如何就地取材，選用當(dāng)?shù)匚锪霞皹浞N，正確指導(dǎo)施工，達(dá)到設(shè)計效果完美呈現(xiàn)的目的。示范區(qū)于2017年8月開業(yè)，現(xiàn)其余地塊均在建設(shè)中，本人有幸參與了全部設(shè)計過程。

本文主要從以下幾方面闡述在此項目建設(shè)中得到的深刻體會：

因地制宜：在設(shè)計中通過對自然水系、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)石材、原生植物等原生態(tài)景觀的運(yùn)用，在尺度、空間、材質(zhì)里體現(xiàn)宜居，環(huán)保的生態(tài)。

示范區(qū)實(shí)施過程中遇到了因材料不到位、高海拔植物難以成活的難題，及時調(diào)整了材質(zhì)、植物、構(gòu)筑物尺度與空間的關(guān)系，到工地駐場指導(dǎo)施工，基本達(dá)到了原方案設(shè)計預(yù)期的效果。

關(guān)鍵詞：旅游地產(chǎn);園林景觀;地域文化;應(yīng)用要點(diǎn)

當(dāng)下中國旅游度假目的地市場進(jìn)入快速發(fā)展之際，文旅產(chǎn)業(yè)整體已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化、地域化的全新發(fā)展趨勢，作為三大世界遺產(chǎn)之一的九寨溝也迎來了嶄新篇章。

九寨溝復(fù)華度假世界位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣內(nèi)，景觀面積約18萬平米，分三個組團(tuán)大區(qū)：商業(yè)街區(qū)、大酒店區(qū)、別墅精品酒店區(qū)，依托獨(dú)特的自然資源以及人文資源，打造自然人文景觀創(chuàng)新旅游體驗為核心的精品主題型度假世界，涵蓋民族文化、精品主題酒店、特色主題商業(yè)、文化演藝于一體，建成后將成為中國最具特色和體驗價值的度假村綜合體。

通過參與該項目的設(shè)計與建設(shè)，不但總結(jié)了項目實(shí)戰(zhàn)把控的經(jīng)驗，還特地進(jìn)行了高海拔地區(qū)景觀研究課題。

一、園林景觀設(shè)計以及地域文化概述

（一）園林景觀設(shè)計淺析

園林景觀設(shè)計是指在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造舒適自然環(huán)境的過程，滿足人們對于生態(tài)環(huán)境的需求，同時通過景觀設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

近年，我國園林行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個相對穩(wěn)定的時期，園林景觀項目的應(yīng)用領(lǐng)域逐漸由城市公園、地產(chǎn)配套園林拓展到整個城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)、城市開敞空間的構(gòu)建、風(fēng)景名勝區(qū)的管理和保護(hù)、生物多樣性保護(hù)、重大自然災(zāi)害后的生態(tài)和景觀重建等多個領(lǐng)域。

（二）地域文化

所謂地域文化，是指在一定的時間范圍內(nèi)，在一定區(qū)域的人們在生產(chǎn)生活中經(jīng)過不斷融合、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質(zhì)文化。因此地域文化涉及到的方面有很多，例如當(dāng)?shù)氐奈幕摒B(yǎng)、價值理念、生活方式等，甚至經(jīng)濟(jì)水平都可以被稱為地域文化。

我國地域遼闊，各地的自然環(huán)境以及地理結(jié)構(gòu)都有很大區(qū)別，加上人們的生活行為對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的不斷改造，因此在不同地區(qū)，其地域文化也有很大的不同。這種不同體現(xiàn)在生活方式、價值觀以及文化水平和民族信仰方面。一個地方的地域文化是經(jīng)過很長的時間才能夠形成的，因此這種文化是植根于人們的骨髓深處的，具有非常強(qiáng)烈的地域性以及歷史性。

（三）相互之間的關(guān)系

1、在構(gòu)建園林景觀設(shè)計時，借助地域文化可以提升設(shè)計的效果。設(shè)計的重要素材來源于地域文化。園林景觀自身就涉及到自然地形以及人文特色，主要的設(shè)計素材基本都是來自當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化生活。在設(shè)計過程中，設(shè)計方法與對象要根據(jù)地域的不同而進(jìn)行不同的變化，而且每個城市在設(shè)計園林景觀時都要和當(dāng)?shù)氐奈幕喾?。地域文化包涵的文化積淀、風(fēng)土人情及生活習(xí)俗等，都能豐富園林景觀的創(chuàng)作素材。此外，地域文化將素材提供給景觀設(shè)計的又一種表現(xiàn)形式是當(dāng)?shù)氐纳鐣?、人文及自然因素能夠為設(shè)計師提供靈感。

2、地域文化需要借助園林景觀來體現(xiàn)。隨著人們越來越關(guān)注文化，城市的建設(shè)與發(fā)展也在不斷地體現(xiàn)地域文化。而作為其中一個關(guān)鍵部分，園林景觀在設(shè)計時就要充當(dāng)好體現(xiàn)與傳承地域文化的載體。園林景觀和人們的日常生活有著緊密聯(lián)系，通過分析與設(shè)計園林景觀的具體內(nèi)容，并融入地域文化，使人們享受美景時也能體會到景觀所表現(xiàn)出的文化氣息，進(jìn)而達(dá)到文化傳承的效果。

二、地域文化在景觀設(shè)計中應(yīng)遵循的原則

園林景觀設(shè)計涉及多個環(huán)節(jié)，主要包括總體布局、空間景觀營造、功能分區(qū)、游憩設(shè)施等設(shè)計環(huán)節(jié)，而地域文化是設(shè)計的主旨思想，應(yīng)當(dāng)貫穿于設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中并遵循以下基本原則。

（一） 整體性原則

園林景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分掌握地域環(huán)境的各個要素，并遵循地域環(huán)境規(guī)律，對園林內(nèi)的生態(tài)特征、自然景觀、人文景觀進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計，確保地域文化與園林整體景觀相協(xié)調(diào)。在進(jìn)行設(shè)計時不但要考慮到地域環(huán)境中所有組成元素，同時還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)規(guī)律進(jìn)行設(shè)計，只有這樣才能夠使得園林景觀和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕３忠恢隆?/p>

（二）獨(dú)特性原則

將地域文化運(yùn)用在園林景觀設(shè)計中時，需對當(dāng)?shù)氐臍v史背景、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情及建筑風(fēng)格等有著全面的認(rèn)知，并對地域文化的獨(dú)特性做到充分的了解，。而且通過不斷加強(qiáng)園林景觀設(shè)計的獨(dú)特性，也能夠增加當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感，使最終的園林景觀既體現(xiàn)出深刻和豐富的區(qū)域文化內(nèi)涵，以豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)本地區(qū)特有的文化氛圍，力求做到園林景觀設(shè)計獨(dú)具匠心、與眾不同。例如西安是一座擁有千年文化歷史和獨(dú)特地域環(huán)境的文明古城，所以在西安園林景觀時大多體現(xiàn)古樸、濃郁、厚重的文化底蘊(yùn)，以突出該地域文化的獨(dú)特性。

（三）可持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展是改革開放以來一直強(qiáng)調(diào)的問題：一方面，園林景觀設(shè)計要合理開發(fā)建造歷史遺跡，保證歷史文脈的可持續(xù)發(fā)展;另一方面，園林景觀設(shè)計要科學(xué)規(guī)劃生態(tài)系統(tǒng)中的能源與物質(zhì)，保證生態(tài)資源可持續(xù)利用。因此在實(shí)際設(shè)計時，不能僅重視園林的可觀賞性，還要注意結(jié)合歷史文化景觀和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)景觀，對其進(jìn)行有效的保護(hù)和留存，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣目沙掷m(xù)發(fā)展。

三、實(shí)際的設(shè)計案例分析

（一）自然條件的運(yùn)用

“仁者樂山，智者樂水”，人類自古以來喜歡擇水而居。城市中的水體不再是穿城而過的單純水利設(shè)施，而成為與城市共生，帶動城市發(fā)展的活力之源。在現(xiàn)在的城市濱水景觀中，更注重水景觀與城市的互動。在城市規(guī)劃階段即對城市水系統(tǒng)進(jìn)行整體研究規(guī)劃，明確其定位和風(fēng)格。

牟尼溝為岷江上游的一級支流，河流中游段位于四川阿壩藏族羌族自治州松潘縣牟尼鄉(xiāng)，貫穿九寨復(fù)華度假項目，區(qū)域內(nèi)河道全長860米，最寬處38米，最窄處15米。在全區(qū)景觀設(shè)計中對整體河道根據(jù)功能分區(qū)分別設(shè)計，囊括行洪、河堤、河岸及濱水景觀設(shè)計，并對施工做如下要求：

1、要求施工注意合理安排施工時間，減少施工期噪聲對周圍敏感點(diǎn)的影響。

2、要求實(shí)施時分段施工、縮短施工戰(zhàn)線，以利于植被恢復(fù)，減少水土流失。施工過程中需及時進(jìn)行景觀再造。

3、要求施工注意合理安排施工時間，減少施工期噪聲對周圍敏感點(diǎn)的影響。

4、做好當(dāng)?shù)厝罕姽ぷ?，確保地方和諧穩(wěn)定，建議企業(yè)對地方公益和福利事業(yè)適當(dāng)?shù)慕o予支持。

（二）營造融合多元內(nèi)涵的景觀

城市景觀所擔(dān)負(fù)的責(zé)任豐富而多樣，功能性和文化性是其重要的兩大職能。一個成熟的地產(chǎn)項目其不僅是當(dāng)?shù)爻鞘惺忻窦坝慰突顒拥闹饕獔鏊袚?dān)著展示新城市形象、繼承和弘揚(yáng)藏羌文化、改善城市生態(tài)環(huán)境等綜合功能，是一條融合多元內(nèi)涵的綜合性城市生態(tài)景觀帶。

九寨溝復(fù)華世界景觀規(guī)劃在設(shè)計種融入以下內(nèi)涵。

1、藏羌文化。藏、羌原是兩個不同的民族，藏羌文化卻是藏族及羌族

文化的綜合演義，原是因為任何文化都是相通的，它們在各自的領(lǐng)域兼容并蓄，但又保留了部分自己專屬的文化性質(zhì)。在阿壩州生活的人們用自己的勞動和智慧創(chuàng)造了優(yōu)美的人文景觀——藏羌碉樓與村寨，本項目的建筑設(shè)計充分借鑒了碉樓和村寨的案例，打造藏族風(fēng)情商業(yè)街和民宿，顏色上選用了紅、黃兩色體現(xiàn)在建筑廊柱、門窗、室外欄桿上;在景觀上通過當(dāng)?shù)厥模釤挷貐^(qū)經(jīng)典鋪裝樣式，結(jié)合擋墻、欄桿、花缽、火盆等小品打造全區(qū)景觀（下圖為示范區(qū)實(shí)景照片及商街景觀方案）

2、河流景觀。項目當(dāng)?shù)貏趧尤嗣褡怨庞幸叩膫鹘y(tǒng)技藝，利用項目用地中原有的河道，在景觀中構(gòu)建湖面、河道、溪流、跌水多類型水面景觀形式。

3、地域特征（鄉(xiāng)土記憶）。景觀設(shè)計中，保留了大部分現(xiàn)狀地域肌理：基地中東西側(cè)山體、區(qū)域內(nèi)原有瑪尼堆、原生河道、園區(qū)內(nèi)道路、隧道處橋梁、以及大部分鄉(xiāng)土樹等在景觀帶予以保留，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行提升與再生，延展該區(qū)域的鄉(xiāng)土記憶。

4、抗震精神。阿壩州處于近年地震多發(fā)帶，項目實(shí)施中在17年夏天經(jīng)歷了茂縣滑坡和九寨溝地震，震后黨與政府對災(zāi)區(qū)人民給予了全力援助與支持。為弘揚(yáng)民族大愛，展現(xiàn)阿壩州人民團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)不息的抗震精神，景觀在西區(qū)設(shè)置了近600平米人民廣場，設(shè)立藏式精神堡壘，成為景觀重點(diǎn)體現(xiàn)內(nèi)容，建成后將成為人們主要活動場所。

（三）自然生態(tài)系統(tǒng)

1、生態(tài)林帶的營造。久居阿壩州的人們在田間、路邊、山上、水畔、房前屋后栽下了許多樹木，在前期規(guī)劃設(shè)計中計劃對基址中的樹木全部保留，將城市建設(shè)用地中的樹木移植到景觀帶之中，因其對這塊土地的適應(yīng)性，可迅速構(gòu)建自然鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)。也是地域生機(jī)的延展、鄉(xiāng)土記憶的永續(xù)。在各建筑、市政、交通的設(shè)計方和施工方的配合下，大部分保留了基地內(nèi)的原生樹種，移植到項目周邊。

2、原生樹種的保留。阿壩州屬高海拔地區(qū)，基地海拔近3000米，多為原生樹種，例如云杉、高山柳、紫葉李和火棘?？紤]到樹木移植的成活率，植物造景舍棄了大熱的“五重景觀”，采用疏林草地的造景模式，盡量減少喬灌木的移植，保證植物的成活率，

3、地形處理?；乇备唠y低，東高西低，局部高差近3米。本項目的設(shè)計中進(jìn)行合理的地形改造，因不同環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水。再進(jìn)行布局，依低造水，據(jù)高堆山或適當(dāng)平整土地，每塊地形的處理既要保持排水及種植要求，又要與周圍環(huán)境融為一體，力求達(dá)到自然過渡的效果。通過等高線放坡、臺階及擋墻的結(jié)合形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域，滿足人們觀賞休息及進(jìn)行各種活動的需求，同時也利用原生地勢造景，減少建設(shè)的土方量。

（四）地域性景觀設(shè)計方法：

1、解析地域文化元素

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結(jié)合，相得益彰，既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術(shù)價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計在園林景觀中，能取得良好的效果。例如蘇州古典園林在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)，是東方文明的造園藝術(shù)典范，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。設(shè)計師根據(jù)不同的地域文化在設(shè)計過程中就應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點(diǎn)，達(dá)到體現(xiàn)人文關(guān)懷與景觀協(xié)調(diào)性和諧一致的層面。

2、歷史文化的再現(xiàn)

對于歷史發(fā)展中遺留下來的文化遺產(chǎn)，若是一味地保留、保護(hù)其原有的形態(tài)，那其內(nèi)涵勢必會隨社會文化轉(zhuǎn)變及時間的流逝而慢慢消失。所以，不光要做好保護(hù)工作，還有進(jìn)行改變，利用景觀恢復(fù)法等使歷史文化重現(xiàn)，既保護(hù)了歷史文化遺產(chǎn)，又能使人們欣賞園景時真切地感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及精神，銘記歷史文化精髓。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，要全面了解當(dāng)?shù)貧v史，模仿以往的建筑模式及風(fēng)格，再現(xiàn)其風(fēng)貌和氣度。此外，也可以通過雕塑或繪畫等形式將歷史人物或歷史事件表現(xiàn)出來，使歷史典故能夠直觀地呈現(xiàn)于眾人眼前。

3、突出地方特色

園林設(shè)計與周圍環(huán)境、人文風(fēng)俗有著緊密的聯(lián)系，文化的不同造就了城市環(huán)境空間設(shè)計風(fēng)格的迥異性。隨著時代的發(fā)展，人類已步入一個迅速發(fā)展的嶄新時代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步拉近了人與人之間的信息。世界逐漸朝經(jīng)濟(jì)全球化、文化融合化的方向發(fā)展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設(shè)計也吸收了國外的設(shè)計風(fēng)格。隨著全球化的發(fā)展，文化交流日益頻繁，對現(xiàn)在的地域文化造成一定的影響，也讓人們對地域文化認(rèn)知的偏差逐漸加大，認(rèn)為外來高雅的，本地落俗的。很多城市空間環(huán)境建設(shè)的過程中，過于模仿其它城市設(shè)計風(fēng)格，失去了自己城市特征，求同存異，兼收并蓄，是所有文化發(fā)展過程中非常重要的方針，因此，在園林設(shè)計建設(shè)中必須要具有濃厚的地方特色。園林景觀設(shè)計工程不能夠過于迥異，脫離了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗，無法體現(xiàn)出思想價值，不具備任何文化意義，這樣的設(shè)計成果也不能夠長久存在。

只有在園林景觀設(shè)計的過程中不斷融合地域文化，才能滿足當(dāng)?shù)鼐用駥裎拿鞯淖非蠛蜔釔?，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計以人為本的主旨。

4、城市發(fā)展特征的應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了很多新城市建設(shè)，這些城市以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為發(fā)展的主要目標(biāo)，城市風(fēng)格也多以凸顯經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)，例如深圳特區(qū)。深圳的園林景觀以市民生活舒適、符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、彰顯現(xiàn)代城市魅力為主，在大梅沙附近的景觀遵循“以人為本”，設(shè)計了自行車騎行路、濱海觀賞長廊等，符合旅游城市的需要;而城市內(nèi)部的景觀則重視公交站、地鐵站附近的休息區(qū)以及服務(wù)區(qū)的建設(shè)，凸顯現(xiàn)代城市建設(shè)的人本理念，這些園林景觀設(shè)計使深圳成為開發(fā)商投資首選之地，進(jìn)一步促進(jìn)了城市的發(fā)展。

5、地域特色同現(xiàn)代手法的融合

把地域文化中的傳統(tǒng)建筑的布局、風(fēng)格及構(gòu)造等特征同現(xiàn)代的技術(shù)材料、設(shè)計理念融合起來，不僅可以實(shí)現(xiàn)園景的傳統(tǒng)文化和時代的氣息完美融合，還能吸引更多前來參觀的游客。我們應(yīng)該做的是不斷挖掘本地文化內(nèi)涵，并借助現(xiàn)代設(shè)計手法得以呈現(xiàn)，體現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀獨(dú)特的藝術(shù)性、人文性和地域性。國外做的好的案例譬如庫爾華坎歷史公園：通過利用以往拆遷遺留下來的材料，再結(jié)合比較先進(jìn)的設(shè)計方法，使園林呈現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)。

6、我國地域文化景觀的發(fā)展

對于景觀設(shè)計而言，其實(shí)地域差別十分明顯?；仡欀袊鴪@林史，南方私家園林曲折幽深，北方皇家園林開敞恢宏，不僅古代景觀設(shè)計如此，在現(xiàn)代很多景觀設(shè)計中也能夠找到這樣的例子，通常如果景觀設(shè)計之中融入了地域文化，其生命力會大大增加，也更加能夠體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的魅力。

綜上所述，園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設(shè)計中對地域文化的解析，既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價值，使其具有獨(dú)特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值和藝術(shù)特色，又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。