張晨影

摘要：“四個(gè)自信”是指中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信。要想更加精準(zhǔn)地理解和把握“四個(gè)自信”，可以從理論、實(shí)踐、價(jià)值、文化等四個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行研究和分析。對(duì)“四個(gè)自信”理論進(jìn)行多維度的闡釋，對(duì)于我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)自信”;馬克思主義;中國(guó)特色社會(huì)主義

1理論維度

科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。部分國(guó)家以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想建立了社會(huì)主義國(guó)家，自身國(guó)家建設(shè)也因此得到提升和發(fā)展，這也反映出無產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思主義的理論自覺性。習(xí)近平總書記明確指出：“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界?！?/p>

我國(guó)對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展也促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)步發(fā)展，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！毙聲r(shí)期下馬克思主義的中國(guó)化理論自信來源于習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)持和發(fā)展，作為黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，馬克思主義中國(guó)化也成為了我國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要部分。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上通過不斷的實(shí)踐發(fā)展，可以為“四個(gè)自信”理論奠定各加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2實(shí)踐維度

馬克思主義在中國(guó)的傳播以及中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，為中國(guó)人民奮斗提供了良好的思想來源，在明確斗爭(zhēng)方向的基礎(chǔ)上使得自身的社會(huì)主義信念更加堅(jiān)定。不論在革命還是建設(shè)階段，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都是我黨引領(lǐng)我國(guó)人民前進(jìn)的精神指引。新中國(guó)的成立以及改革開放的偉大成就，都是無數(shù)人民共同奮斗、追求中華民族偉大復(fù)興的體現(xiàn)。目前我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，只要我國(guó)人民能夠團(tuán)結(jié)一致、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)共同奮斗，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就指日可待。

對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)而言，要將道路選擇作為建設(shè)發(fā)展過程中的重要課題。近代以來，在對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)道路進(jìn)行探尋的過程中，可能受到錯(cuò)誤的方向的影響，最后都以失敗而告終。而中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為中國(guó)革命斗爭(zhēng)提供了堅(jiān)強(qiáng)、可靠的領(lǐng)導(dǎo)核心，也為中華民族探尋現(xiàn)代化道路注入了源源不斷的力量。在我黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)不屈不撓的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利果實(shí)，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)。既從根本上轉(zhuǎn)變了中華民族在近代以來的悲慘命運(yùn)，中華民族也在不斷地進(jìn)步發(fā)展。在新新時(shí)期下，受到社會(huì)矛盾的影響，也涌現(xiàn)出來一定的問題，這就需要堅(jiān)持以習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從而解決改革中存在的問題，取得改革這場(chǎng)持久戰(zhàn)的勝利。

3價(jià)值維度

中國(guó)共產(chǎn)黨的自信來源于自身的執(zhí)政智慧。我黨時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的互動(dòng)關(guān)系。道路作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定性因素，因此我黨也在對(duì)社會(huì)主義道路理論進(jìn)行不斷的探尋。我黨也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展指導(dǎo)中國(guó)革命成功的思想武器，即馬克思主義理論。而政治制度的優(yōu)劣也與我國(guó)未來的發(fā)展方向存在直接的聯(lián)系，對(duì)此我黨也在不斷完善社會(huì)主義制度。我黨也在不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度，習(xí)近平總書記對(duì)中華經(jīng)典文化的運(yùn)用，都反映出黨對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。

人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是“四個(gè)自信”的力量來源，“四個(gè)自信”的根本目的就是能夠讓廣大人民自信。新時(shí)期下中國(guó)模式、經(jīng)濟(jì)、政治成功和發(fā)展都體現(xiàn)出中國(guó)人民的偉大的智慧和創(chuàng)造力，這也成為了我們可以足夠自信的主體力量。新時(shí)代下，將維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)持人民性”的良好效果，堅(jiān)持以民為本、以人為本。

4文化維度

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平總書記還從國(guó)家發(fā)展、文化安全的角度對(duì)文化自信的戰(zhàn)略意義進(jìn)行了闡述：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”這將文化自信與其他三個(gè)自信進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，也為其他三個(gè)自信奠定了更加堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步發(fā)展提供了中國(guó)智慧的支持。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)工作要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。深入挖掘中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，將面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果進(jìn)行傳播。與此同時(shí)，還要積極發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用，為社會(huì)主義法治提供精神指引。既要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，還要加強(qiáng)宣傳和學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在中國(guó)模式下對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。為不同樣態(tài)文化提供共處、共榮的空間，以此豐富我國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容，在堅(jiān)守思想陣地的基礎(chǔ)上促進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義的建設(shè)和發(fā)展。