馬玉玲

摘 要：隨著綜合國(guó)力的穩(wěn)步提升，“中國(guó)”逐漸站在了世界政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中心。應(yīng)全世界越來(lái)越多的民眾想要了解中國(guó)文化、學(xué)習(xí)中文的需要，我國(guó)在全球廣泛設(shè)立孔子學(xué)院作為展示中國(guó)文化的窗口。泰國(guó)自古作為我國(guó)的友好鄰邦，目前已建成了16所孔子學(xué)院。本文主要通過(guò)對(duì)16所孔院對(duì)外活動(dòng)形式的分析，總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)其中的不足，并針對(duì)這些不足提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，促進(jìn)孔院與其他機(jī)構(gòu)之間更積極有效的互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：泰國(guó);孔子學(xué)院;活動(dòng);形式

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步提升，“漢語(yǔ)熱”也在全球范圍內(nèi)持續(xù)發(fā)酵。我國(guó)應(yīng)時(shí)代潮流，于2004年11月21日在韓國(guó)首爾創(chuàng)辦了全球第一所孔子學(xué)院，成立了中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室即國(guó)家漢辦。截至2018年12月31日，全球146個(gè)國(guó)家（地區(qū)）共成立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂。孔子學(xué)院作為我國(guó)向全球人民展現(xiàn)博大精深的中國(guó)文化的重要平臺(tái)，不僅承載著漢語(yǔ)推廣的艱巨任務(wù)，更肩負(fù)著傳播中華文化的偉大使命。

泰國(guó)是我國(guó)近鄰，東盟重要國(guó)家，也是全球范圍內(nèi)漢語(yǔ)熱最集中的國(guó)家之一。不論是從地緣政治還是經(jīng)貿(mào)、文化合作的角度看，泰國(guó)對(duì)中國(guó)而言都是一個(gè)不容忽視的國(guó)家。作為東南亞地區(qū)漢語(yǔ)推廣的佼佼者，泰國(guó)目前已建成了16所孔子學(xué)院，20個(gè)孔子課堂，下屬其他漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)更是分布廣泛。

泰國(guó)孔子學(xué)院數(shù)量基數(shù)較大，且成立時(shí)間相對(duì)較早，學(xué)界對(duì)其的研究成果豐富。其中，圍繞漢語(yǔ)教學(xué)和漢語(yǔ)推廣的研究成果，如方雪（2008）《泰國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)推廣研究》，衛(wèi)志平（2013）《泰國(guó)素攀孔子學(xué)院漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀》，許懷玉（2017）在《朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究》;針對(duì)中華文化傳播的成果，如馮小玲（2014）《泰國(guó)孔子學(xué)院的文化傳播研究》，郭旭霞（2014）《泰國(guó)孔子學(xué)院的體育傳播研究》，王鵬妹（2016）《淺談泰國(guó)孔子學(xué)院文化活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展》;宏觀(guān)研究泰國(guó)孔院發(fā)展現(xiàn)狀的，如溫明亮（2010）《泰國(guó)孔子學(xué)院發(fā)展研究》，王平祥（2013）《泰國(guó)孔子學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題分析——泰國(guó)人的視角》等。

不難看出，前人的研究涉及泰國(guó)孔院發(fā)展的諸多方面，不僅針對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)，也針對(duì)中華文化推廣。但是，這些研究中涉及孔院對(duì)外合作互動(dòng)的并不多，少有的一些文章也僅僅是對(duì)一兩所孔院活動(dòng)情況的研究，缺乏對(duì)泰國(guó)孔院對(duì)外活動(dòng)狀況的整體把握。因此，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)孔子學(xué)院新聞中心和在泰16所孔子學(xué)院官網(wǎng)新聞的逐條檢索，對(duì)2016-2018年泰國(guó)16所孔子學(xué)院與其他機(jī)構(gòu)之間活動(dòng)的形式進(jìn)行了系統(tǒng)地統(tǒng)計(jì)與分析。

一、泰國(guó)孔院對(duì)外活動(dòng)形式分析

本次統(tǒng)計(jì)共歸納出18種活動(dòng)類(lèi)型，主要有漢語(yǔ)比賽、學(xué)術(shù)講座、中華文化體驗(yàn)活動(dòng)、訪(fǎng)問(wèn)、漢語(yǔ)培訓(xùn)、研討會(huì)、演出、交流活動(dòng)等，詳情如下。

（數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部官網(wǎng).新聞中心）

從上圖我們可以看出，泰國(guó)孔院對(duì)外互動(dòng)形式繽紛多樣，但各種形式之間存在較大的差異性。首先從數(shù)量上看，中華文化體驗(yàn)活動(dòng)數(shù)量最多，其次是比賽和訪(fǎng)問(wèn)，大約有150次。各類(lèi)聯(lián)歡會(huì)、教師培訓(xùn)、漢語(yǔ)培訓(xùn)、研討會(huì)和講座等也占據(jù)了一定比例，夏令營(yíng)、論壇和各類(lèi)考試等活動(dòng)相對(duì)較少。接下來(lái)，我們對(duì)個(gè)別活動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)地分析。

中華文化體驗(yàn)活動(dòng)主要是指孔院以漢語(yǔ)為依托在其他中小學(xué)開(kāi)展的體驗(yàn)式文化活動(dòng)，幾乎每所孔院都會(huì)開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)，只是說(shuō)法上大同小異，如“中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)營(yíng)”“漢語(yǔ)樂(lè)園活動(dòng)”“中華才藝營(yíng)”“漢語(yǔ)文化營(yíng)”等。通常情況下，孔院受當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)中小學(xué)邀請(qǐng)，為當(dāng)?shù)刂行W(xué)生開(kāi)展中華文化體驗(yàn)活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容豐富，常見(jiàn)的有編中國(guó)結(jié)、體驗(yàn)中國(guó)書(shū)法、學(xué)習(xí)中國(guó)功夫、唱中文歌曲和品嘗中國(guó)美食等。各孔院也會(huì)根據(jù)自身辦學(xué)特點(diǎn)，舉辦一些獨(dú)具特色的文化活動(dòng)，如東方大學(xué)孔子學(xué)院就依托溫州醫(yī)學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將體驗(yàn)中醫(yī)文化作為自己的品牌特色。這些體驗(yàn)活動(dòng)，給參與者提供了多樣且直觀(guān)的方式感受中國(guó)文化，一方面學(xué)生能通過(guò)體驗(yàn)獲得真實(shí)的文化感知，提高他們對(duì)中國(guó)文化的興趣;另一方面也給學(xué)習(xí)者提供給了用漢語(yǔ)溝通交流的機(jī)會(huì)，寓教于樂(lè)。

比賽不僅包括大大小小的漢語(yǔ)演講比賽，還有中文歌曲比賽、中泰翻譯大賽、中文辯論賽、動(dòng)畫(huà)配音大賽和漢語(yǔ)主持人大賽等。這些比賽通常由孔院主辦，在當(dāng)?shù)卣蚱渌自号浜舷?，邀?qǐng)其他學(xué)校學(xué)生積極參加，促進(jìn)各校之間的友好互動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。

培訓(xùn)主要有兩類(lèi)，一是針對(duì)本土漢語(yǔ)教師的培訓(xùn)，二是針對(duì)學(xué)生和社會(huì)人員的漢語(yǔ)培訓(xùn)。前者是孔院依托強(qiáng)大的辦學(xué)資源，對(duì)泰國(guó)本土教師進(jìn)行漢語(yǔ)知識(shí)、教學(xué)技能和中華文化方面的培訓(xùn)，提高本土師資水平，緩解漢語(yǔ)師資緊張問(wèn)題。后者是孔院通過(guò)與不同機(jī)構(gòu)合作，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，如農(nóng)業(yè)大學(xué)孔院對(duì)政府官員和出租車(chē)司機(jī)的漢語(yǔ)培訓(xùn)、孔敬大學(xué)孔院對(duì)高鐵工人的漢語(yǔ)培訓(xùn)、清邁大學(xué)孔院對(duì)警察的漢語(yǔ)培訓(xùn)等。

學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)多以中國(guó)文化和一帶一路大背景下中外合作為主題?？自貉?qǐng)中國(guó)高校教授或其他領(lǐng)域?qū)＜业娇自哼M(jìn)行學(xué)術(shù)講座或參加研討會(huì)，內(nèi)容涉及中泰政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等話(huà)題，如“第一屆泰北華人文化國(guó)際研討會(huì)——湄瀾合作與泰北華人社會(huì)文教發(fā)展”“一帶一路”主題講座、“教師、學(xué)生與成長(zhǎng)型思維”講座、“香港漫畫(huà)IP改變電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談”講座、“海派藝術(shù)的前世今生”講座“當(dāng)代中國(guó)電影明星文化”講座、“中國(guó)影視傳媒現(xiàn)狀評(píng)析”學(xué)術(shù)講座“當(dāng)代中國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新思考”學(xué)術(shù)講座和“在一帶一路背景下解讀當(dāng)代中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的新趨勢(shì)”講座等。

展覽涉及的題材也很豐富，包括“中國(guó)印象”建筑展、“絲路墨華——中國(guó)青年畫(huà)家作品展”、“泰國(guó)清邁蘭納博覽會(huì)”“‘一帶一路與泰國(guó)建設(shè)成就展”“中國(guó)熱門(mén)影視展、“中國(guó)旅游名城圖片展”“泰國(guó)藝術(shù)家眼中的海上絲路”展覽等，從不同角度展示中國(guó)文化的魅力。

如果說(shuō)展覽是一種靜態(tài)的展現(xiàn)方式，那么演出表演則是一種動(dòng)態(tài)且直觀(guān)全面的體驗(yàn)手法。演出既包括傳統(tǒng)的歌舞表演，也包括中國(guó)武術(shù)、書(shū)法、戲劇等。演出活動(dòng)分為自主型和參與型，自主型就是指演出活動(dòng)是由孔院自主籌劃舉辦的，參與型是指孔院受邀參與當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)并進(jìn)行文藝表演，但不論是哪種形式，都需要耗費(fèi)大量的精力，進(jìn)行充分地籌劃與準(zhǔn)備，從而給當(dāng)?shù)孛癖娞峁┮粋€(gè)直觀(guān)了解中國(guó)文化的友好平臺(tái)。

二、不足之處——互動(dòng)形式重復(fù)少新意

通過(guò)對(duì)泰國(guó)16所孔院對(duì)外互動(dòng)形式的統(tǒng)計(jì)發(fā)展，總體而言，孔院與其他機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)形式是多種多樣的，涵蓋了中華文化體驗(yàn)營(yíng)、漢語(yǔ)比賽、學(xué)術(shù)講座、聯(lián)歡會(huì)、演出、展覽、研討會(huì)等。但是仔細(xì)分析，每一所孔院的活動(dòng)形式甚至涉及的內(nèi)容都相差不多。中華文化體驗(yàn)活動(dòng)大多都是編中國(guó)結(jié)、包餃子、畫(huà)臉譜、打太極拳等;孔院每年新年及其他節(jié)慶日舉行的活動(dòng)也都大同小異，基本都是舞獅、書(shū)法、剪紙、包粽子等;漢語(yǔ)比賽除了個(gè)別孔院屈指可數(shù)的中泰翻譯比賽、中文辯論賽、配音大賽之外，絕大多數(shù)都是中文歌曲比賽和漢語(yǔ)演講比賽，形式缺乏新意。許多孔院已成立10年有余，但每年的活動(dòng)卻缺乏創(chuàng)新，多次參加的學(xué)生以及當(dāng)?shù)孛癖婋y免產(chǎn)生審美疲勞，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生不完整的片面認(rèn)知。

孔院活動(dòng)所涉及的文化元素也相對(duì)單一，書(shū)法、國(guó)畫(huà)、剪紙、中國(guó)結(jié)、中國(guó)功夫、京劇臉譜、餃子、中醫(yī)、中國(guó)歌舞是每個(gè)孔院互動(dòng)中必不可少的文化元素，部分孔院涉及“一帶一路”相關(guān)元素和少數(shù)其他元素。這些元素幾乎全部屬于我國(guó)主流文化，民族元素及地域特色元素涉及較少，只有東方大學(xué)孔子學(xué)院涉及了中方合作院校溫州大學(xué)所在地溫州的人文民俗，曼松德昭帕亞皇家?guī)煼洞髮W(xué)孔子學(xué)院涉及的西部民歌、天津快板和新疆手鼓。其次，活動(dòng)以中華傳統(tǒng)元素為主，新中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化較少。并且這些元素基本全是物質(zhì)文化元素，精神文化元素極少。誠(chéng)然，物質(zhì)文化是一國(guó)文化中最容易感知的部分，在孔院建立初期或?qū)W生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)初期，它生動(dòng)地形式能讓民眾對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生直觀(guān)的感知，但在接觸物質(zhì)文化之后，人們便有了對(duì)于深層精神文化的追求。文化內(nèi)容較為淺顯，互動(dòng)元素較為單一，不利于泰國(guó)孔院的長(zhǎng)期發(fā)展。

三、建議措施——?jiǎng)?chuàng)新形式，拓展元素

泰國(guó)孔院對(duì)外交往的活動(dòng)多是中華文化體驗(yàn)營(yíng)、各類(lèi)比賽、講座、研討會(huì)、互訪(fǎng)等，文化體驗(yàn)項(xiàng)目也不過(guò)一些常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)項(xiàng)目——編中國(guó)結(jié)、剪紙、包餃子、打太極、寫(xiě)書(shū)法等，比賽集中在漢語(yǔ)演講比賽、中文歌曲比賽，還有鳳毛麟角一些其他比賽。針對(duì)孔院活動(dòng)類(lèi)型少、文化元素單一的情況，我們應(yīng)該積極拓展文化素材，不僅要介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還要引入現(xiàn)代中國(guó)的新文化，實(shí)時(shí)“播報(bào)”中國(guó)，從衣食住行多方面介紹中國(guó)的新變化，向泰國(guó)民眾展示一個(gè)更加具體和真實(shí)的中國(guó)形象。

其次，文化元素的選擇還應(yīng)具有民族性和區(qū)域性。中國(guó)是擁有56個(gè)民族的大家庭，每一個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的文化，不同地區(qū)的文化也具有自己的地域特色，它們都是我國(guó)文化寶庫(kù)中的精華，是值得我們積極向外展示的好素材。泰國(guó)孔院目前對(duì)民族文化和地區(qū)文化的宣傳還很薄弱，幾乎全部集中在對(duì)中國(guó)主流傳統(tǒng)文化的宣傳，這既限制了孔院文化元素的選擇，也是我國(guó)文化展示的損失。對(duì)此，泰國(guó)孔院應(yīng)積極挖掘適合素材，引用到孔院對(duì)外活動(dòng)中，豐富文化元素。

另外，活動(dòng)中，適當(dāng)引入泰國(guó)當(dāng)?shù)匚幕?，進(jìn)行中泰文化對(duì)比和融合。中國(guó)文化的推廣過(guò)程也是中泰跨文化交際的過(guò)程，孔院也應(yīng)具有“文化移情能力”，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)過(guò)程中的“泛他人化”，展示孔院對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬貞B(tài)度，以泰國(guó)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行友好互動(dòng)。

小結(jié)：孔子學(xué)院作為我國(guó)向外展示的重要文化名片，是全球人民了解中國(guó)文化、傾聽(tīng)中國(guó)故事的重要途徑。孔子學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展絕不是閉門(mén)造車(chē)，認(rèn)真履行漢語(yǔ)推廣工作的同時(shí)，孔院也通過(guò)舉辦多種形5式的交往活動(dòng)，與其他機(jī)構(gòu)積極互動(dòng)，促進(jìn)工作開(kāi)展，加強(qiáng)工作效果。本文通過(guò)國(guó)泰國(guó)16所孔院活動(dòng)形式的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)孔院在有效推廣中國(guó)文化的同時(shí)也存在一些不足，需要其在對(duì)外活動(dòng)的形式和所涉及的文化元素上進(jìn)行一定的改進(jìn)創(chuàng)新，從而更好地完成推廣漢語(yǔ)、傳播中華文化的光榮使命。

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