陳靜 謝純

摘要：歷史街區(qū)是城市文脈的重要栽體，也是人們生活記憶及歸屬感的觸發(fā)之地，已成為城市更新中人們關注的重點。隨著社會文化保護意識增強，過去大拆大建的舊城更新方式已被逐步摒棄，開啟了新一輪有機更新方式的探索。廣州作為中國歷史名城之一，于2016年率先提出“微改造”的方式開展城市更新工作，并在西關歷史街區(qū)永慶坊進行大膽實踐，改造一期效果引來社會各界的關注與熱議。探究了“微改造”模式下的景觀營建方式，通過研究永慶坊景觀改造實踐，總結其主要改造手法，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存問題并提出相應建議，為此后廣州地區(qū)歷史街區(qū)的景觀更新改造提供參考。

關鍵詞：微改造;歷史街區(qū);景觀設計;永慶坊

在節(jié)約型社會建設的要求下，舊城改造日益成為我國城市建設的關鍵。舊城歷史街區(qū)集中展現(xiàn)了城市的地方個性，凝聚了城市生活發(fā)展的縮影，是歷史文化的重要存留區(qū)，具有重要的價值。然而快速城市化進程中，前期采取“大拆大建、拆舊建新”的簡單開發(fā)模式，忽略了帶有城市記憶的原始空間，嚴重破壞城市肌理和歷史文化資源。新建筑中傳統(tǒng)文化符號生搬硬套，地域特色風貌流失，最終導致人們對城市景觀的認同感及歸屬感逐漸喪失。此形勢下，尋求保護地域個性、注重開發(fā)品質的有機更新方式，成為當下舊城景觀改造的重點。

1概念界定

1.1微改造

2016年實施的《廣州市城市更新辦法》正式提出“微改造”的概念：“指在維持現(xiàn)狀建設格局基本不變的前提下，通過建筑局部拆建、建筑物功能置換、保留修繕，以及整治改善、保護、活化，完善基礎設施等辦法實施的更新方式，主要適用于建成區(qū)中對城市整體格局影響不大，但現(xiàn)狀用地功能與周邊發(fā)展存在矛盾、用地效率低、人居環(huán)境差的地塊?！边@種模式與以往不顧實際全部推倒重建的大規(guī)模改造方式不同，將重點偏向于改善公共服務設施，提升整體環(huán)境品質上來。永慶坊作為廣州“微改造”的首個試點，由政府與民企萬科合作開發(fā)。

1.2歷史文化街區(qū)

2008年國務院頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》明確了“歷史文化街區(qū)”的概念：“指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。”1998年，廣州被列入國家歷史文化名城名錄。2012年通過的《廣州歷史文化名城保護規(guī)劃》將永慶坊所在恩寧路街區(qū)補入廣州市歷史文化街區(qū)名錄。2015年《廣州市歷史文化名城保護條例》批準通過并于次年實施。

2項目背景

永慶坊位于廣州最具廣味的騎樓老街恩寧路99號，背靠粵劇歷史博物館，緊鄰傳統(tǒng)商業(yè)旺地上下九。占地面積約8000m2，包含一街兩巷，分別為永慶大街、永慶一巷及永慶二巷，呈梳式布局。街區(qū)內現(xiàn)存有李小龍祖居、鑾輿堂、民國大宅等歷史建筑（見圖1），擁有濃郁的西關風情與深厚的歷史底蘊。2016年恩寧路街區(qū)“微改造”工作開始并于同年9月底開放一期。2018年10月24日，習近平總書記來廣州，首站視察永慶坊指出“城市規(guī)劃和建設要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”由此，永慶坊的微改造引來社會各界更多的關注與思考。

3存在問題

3.1如何共生——片區(qū)商業(yè)開發(fā)與當?shù)鼐用裆钪g的矛盾

永慶坊片區(qū)居民并未完全遷出，開發(fā)后街區(qū)人群結構及人流量將更為復雜化。而片區(qū)內建筑密度高達84.2%，整體呈肌理擁擠、公共活動空間匱乏的低層高密度街區(qū)，改造限制條件大。因此，如何在有限空間中營造滿足各人群活動需求的場地，平衡各方權益而和諧共生成為改造工作的首要難題。

3.2如何重塑風貌——城市發(fā)展與歷史傳承之間的矛盾

永慶片區(qū)建筑類型復雜修建年代久遠，多集中于清末民國（1840～1949年）及建國初期到改革開放（1949～1978年）時間段。存留至今的歷史建筑，因滿足不同時期的業(yè)主需求而被加建、改建，如抹平山花、墻面灰，私建陽臺棚屋等，使得片區(qū)風貌混亂，歷史痕跡被逐漸抹去。此形勢下，如何在更新改造中良好引導、統(tǒng)一街區(qū)風貌并重塑歷史記憶成為空間改造的重點。

3.3如何持續(xù)發(fā)展——城市建設與城市生態(tài)環(huán)境之間的矛盾

2008年恩寧路街區(qū)拆遷使不少區(qū)域遭受建設性破壞，街區(qū)衛(wèi)生問題愈發(fā)嚴峻、年久失修的建筑因疏于管理也成為極大的安全隱患，嚴重影響居民的生活質量。此外，片區(qū)緊鄰粵劇博物館，街區(qū)環(huán)境也應與館內園林相承，形成連續(xù)的城市綠色開放空間體系。因此，如何以低成本開發(fā)策略解決環(huán)境問題，提高場地利用率，打造生態(tài)宜居空間的問題亟需解決。

4景觀營造手法

永慶坊微改造中，為緩和化解復雜的場地問題，景觀設計方面采取了多重策略對場地進行資源平衡與重整建設，主要從功能景觀、地域景觀及生態(tài)景觀3方面著手。

4.1功能景觀營造

4.1.1復合街巷空間功能。永慶坊街巷兩側多為不設院落的竹筒屋，因而這些街巷除交通功能外也是居民交流活動的主要場所。簡·雅各布斯在《美國大城市死與生中》中，提到解決在城市街道發(fā)生豐富多樣性的必要條件之一就是其內部區(qū)域的主要功能必須要多于一個，最好是多于2個，即首要用途的混合。永慶坊微改造中，梳理巷道兩側建筑退讓空間，將街道由原來的2.8～5.2m拓寬到3.3～7.7m，提供更多活動的可能性。

街道兩側界面由緊連的竹筒屋組成，凱文·林奇在《城市意象》中提出街道空間界面的連續(xù)性是人們感知城市整體意象與歷史特征的基礎，可識別的街道應該具有連續(xù)性。利用竹筒屋的窄面寬空間，依逐棟特點打造連續(xù)而富有變化的豎向界面，形成獨具特色的西關風隋。與此同時，結合立面趣味性設計，將景觀視線進行縱向延伸，打破原有空間的局促感。適當位置布置桌椅小品，在狹窄的街巷中開辟多處可觀可憩的休閑空間，拓展了原本的交通功能，使其成為更為靈活多變的復合型空間。在有限的空間內追求開發(fā)的無限潛能，極大地提高了地塊利用率。

4.1.2增設公共活動空間。永慶坊內建筑密度高且多為狹窄的線性空間，承載力有限，而產業(yè)的導入使人流量大幅增加，因此公共活動空間的拓展十分必要。基于此，永慶坊微改造中，以地域文化主題為出發(fā)點，通過以小見大的方式增設四處頗具西關特色的“剪影”主題空間：人物剪影——李小龍祖居入口花園、歷史剪影——大瓦墻落水、節(jié)慶剪影——木階梯、休閑剪影——屋頂花園。根據(jù)居民、商戶等人群的不同需求，滿足各類特色主題活動，由點及面地激發(fā)片區(qū)活力。

4.1.3完善景觀基礎設施。改造前，老建筑年久失修，巷內電線密如蜘網(wǎng)，地下排水設施老化，不僅影響交通還面臨著洪澇威脅與消防隱患。永慶坊微改造中，首先即對交通、排水及管線等基礎設施系統(tǒng)進行了重整設計。在保留原始格局的基礎上，打通西側建筑底層形成“井”字形步行網(wǎng)絡，并與周邊巷道串聯(lián)，構建片區(qū)整體慢行交通系統(tǒng)。路面改造中，在兩側設置多功能排水溝并增設電線管道，接通路燈照明提升夜行安全性與美觀度。肆意橫飛的電線通過歸整，釋放出街道頂界面，使空間更為舒朗開闊。通過景觀設施的重整營造極大提升了片區(qū)空間品質，為后續(xù)開發(fā)提供更多的可能性。

4.2地域文化景觀營造手法

4.2.1傳統(tǒng)肌理格局和輪廓線的傳承。歷史街區(qū)的街巷空間格局是在城市的自然氣候、經(jīng)濟文化、生活習性等因素長期作用下形成的，也是地域民風民俗的重要體現(xiàn)。永慶坊微改造中，秉持“交通梳理，肌理抽疏”的原則，首先，在總體布局上保留了原有“一縱兩橫”的空間格局，完善功能增設公共空間。其次是對街道輪廓線的繼承。蘆原義信把決定建筑本來外觀的形態(tài)稱為街道的“第一輪廓線”，具體由建筑的垂直界面與街道的水平界面共同構成，是街區(qū)風貌最直觀的展現(xiàn)。永慶坊改造中遵循“修舊如舊”原則，保持街道建筑外輪廓不變，對其立面進行整飭。達到既保留片區(qū)空間肌理的原始“骨架”，又優(yōu)化街道輪廓“外表皮”的效果，強化了嶺南建筑整體風貌特色。

4.2.2地域元素的提取運用。永慶坊所處西關片區(qū)，是嶺南文化和廣府文化的起源地，其建筑園林在西關文化的影響下也呈現(xiàn)出了鮮明的地域特征，衍生出許多獨特的元素，成為敘述地域風情的“語言”。在永慶坊的微改造中，設計師即對地域建筑“語言”進行了提取，并運用于場地設計之中。

傳統(tǒng)西關大屋和竹筒屋擁有獨具特色的趟櫳門、滿洲窗、坡屋頂、灰塑與石門套等元素，具有很高的藝術審美價值。因此在建筑修復改建過程中，此類元素作為點睛之筆予以著重保留，并利用其演變形式，作為空間中地域元素的延續(xù)，使得整體的空間形態(tài)得到統(tǒng)一。如中庭景觀中，將傳統(tǒng)的趟櫳門及滿洲窗單獨“剪”出作為景觀小品，成為主景以增添內院古味韻致;標識設計則以“坡屋頂”為主題元素，衍生出一套獨具西關特色的標識體系，與整體氛圍和諧相融（見圖2）。

4.3生態(tài)景觀營造手法

拆遷廢材的再利用。永慶坊拆遷過程中產生了大量建筑廢料，從資源最大化利用的角度出發(fā)，景觀設計中利用部分有價值的廢料如瓦片、木材、青磚及麻石等，將其轉化為景觀元素，運用到場地營建之中。如其中運用最多的瓦片元素，轉化成為景墻、鋪地裝飾;木元素轉化成為桌椅表面、坐歇階梯;青磚、麻石元素轉變成為墻飾、鋪裝等。實現(xiàn)廢料的就地消解，促進資源的最大化利用，老物新生為場地注入新的活力。

5結語

永慶坊作為廣州首個微改造項目，一期開放后引來社會各界褒貶不一的評價。改造后的永慶坊有效提升了空間環(huán)境品質，激發(fā)片區(qū)經(jīng)濟活力，并對地域文化起到保護、傳承作用。雖部分立面的現(xiàn)代化改造手法飽受爭議，且商業(yè)配套及適老適童等人性化設施配備仍不完善，但最終效果基本得到大眾認可，具有一定借鑒意義。微改造模式下的歷史街區(qū)景觀改造，肩負著環(huán)境改善、文化傳承及資源重整等使命，以微介入、漸進式方式由點及面的完成街區(qū)更新演替，為城市注入新生活力。

通過對永慶坊景觀微改造的實踐探究，有如下4點思考：（1）功能空間營建上，應綜合考慮街區(qū)未來使用主體的多元化，尊重原始居民生活模式，構建功能完備的公共方面空間服務體系，使多元主體互融共存;（2）文化景觀營建上，充分挖掘有價值的文脈載體予以保護，提煉具有地域特色代表性的顯性及隱性文化要素作為場地設計的語言，重塑街區(qū)特色風貌、傳承場所精神;（3）基礎設施營建上，首先解決原住民基本生活需求，優(yōu)化物質生活環(huán)境。繼而重點關注人群結構及業(yè)態(tài)承載容量等，配置健全、人性化基礎服務設施;（4）可持續(xù)景觀營建上，植物配置上應根據(jù)地域氣候及空間形態(tài)等特點，選取本地品種及栽植形式，如狹窄的街巷空間，則可考慮垂直面及頂界面的綠量提升，形成微氣候循環(huán)，同時與城市綠地系統(tǒng)承接，形成城市綠廊。建造材料上，可選取生態(tài)性材料或對廢料進行循環(huán)利用，使得經(jīng)濟效益與生態(tài)效益并收。

如果將歷史街區(qū)的更新比作一場治愈型手術，那么景觀微改造承擔的則是美容手術師的角色，通過“微整形”的方式將城市功能與形象逐步優(yōu)化改善，而又始終保存著原有風骨，以避免千城一面般的同質化城市景觀，獨具個性魅力。因此，城市更新中景觀微改造設計模式還需要更廣泛、更具深度的探索與實踐，保護并營建城市獨特記憶的觸發(fā)之地，從而喚醒人們心靈的歸屬感。