一、華君武漫畫的創(chuàng)作來(lái)源

“人民生活…是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”這是毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中關(guān)于文藝創(chuàng)作題材的經(jīng)典總結(jié)。華君武此后的漫畫創(chuàng)作題材緊跟著毛澤東的這一經(jīng)典論述。華君武曾說(shuō)：“生活是創(chuàng)作的源泉。沒(méi)有生活的源泉來(lái)滋潤(rùn)你，你的創(chuàng)作就搞不出來(lái)，你也搞不好。所以我們提倡到生活中去，仔細(xì)觀察生活?！比A君武的漫畫題材深入日常生活的每一處瑣碎細(xì)節(jié)，甚至達(dá)到了所有的事皆可入畫，所有的意皆可體現(xiàn)的境界。平凡生活中暗含著的不易察覺(jué)的幽默在華君武的漫畫中熠熠生輝。全身心投入生活、感受生活所帶來(lái)的一切酸甜苦辣，并將這些真情實(shí)感融入漫畫中，是華君武創(chuàng)作出這些優(yōu)秀作品的不二法門。

二、華君武漫畫創(chuàng)作的目的

（一）為人民服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)

“我們畫漫畫的目的就是為人民服務(wù)，這不是講空話。作為漫畫作者，人民在想什么，喜歡什么，憎恨什么，你都要考慮?！苯▏?guó)以前三十年，文藝工作的指導(dǎo)理念、漫畫創(chuàng)作的目的和意義就是“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”。讓工農(nóng)兵了解、喜愛(ài)從而培養(yǎng)工農(nóng)兵，使工農(nóng)兵團(tuán)結(jié)一心、勇于斗爭(zhēng)，最后取得革命勝利?！懊飨摹缎旅裰髦髁x論》和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)我的漫畫創(chuàng)作起了很重要的作用，他使我思索漫畫如何為工農(nóng)兵服務(wù)，如何為工農(nóng)兵所理解?！庇捎诼嫳憩F(xiàn)形式夸張，內(nèi)容通俗易懂，核心思想鮮明，工農(nóng)兵對(duì)這種藝術(shù)形式喜聞樂(lè)見(jiàn)容易接受。漫畫也因此在當(dāng)年的延安風(fēng)靡一時(shí)。華君武的漫畫將毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神身體力行，服務(wù)于工農(nóng)兵、服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治成了華君武投入漫畫創(chuàng)作的根本目的。

（二）反映社會(huì)真實(shí)

延安時(shí)期華君武的諷刺漫畫，雖然主旨偏向左傾思想，但也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況?！稙榱苏D三風(fēng)，有給你一下石頭的必要》《矢與的》《知識(shí)架子》為了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所作，同時(shí)也是知識(shí)分子接受改造的成果。在漫畫《為了整頓三風(fēng)，有給你一下石頭的必要》中，有一個(gè)人不慎落入井中，摔了個(gè)四腳朝天，另一個(gè)人站在井邊高舉一塊大石頭，預(yù)備扔向井里，并說(shuō)道：“為了整頓三風(fēng)，有給你一下石頭的必要。”消滅中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的非馬列主義，是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主旨。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)駁斥黨八股，抵制主觀主義，批判宗派主義，從而重塑文風(fēng)，樹(shù)立馬克思主義學(xué)風(fēng)，糾正黨風(fēng)。“脫褲子、割尾巴、洗洗澡”是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中極為形象的比喻。意在面對(duì)自身真實(shí)檢查問(wèn)題，果斷解決問(wèn)題，徹底和過(guò)去說(shuō)再見(jiàn)。是以畫面中站在井邊之人的形象是半脫褲子，沒(méi)有尾巴，意思是經(jīng)過(guò)了改造。面對(duì)不接受改造的頑固派，不僅將其落井，還要徹底摧毀。

（三）揭穿國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，預(yù)示反法西斯斗爭(zhēng)必勝

大量以時(shí)事為題材的漫畫，如《最后一個(gè)傀儡》、《汪逆耍猴戲》、《希特勒統(tǒng)治下的人民》、《赫爾利們的把戲》、《太陽(yáng)出來(lái)，雪人就要融化》、《豐收》、《做夢(mèng)》、《榜樣》、《誘降》、《無(wú)題》、《救國(guó)公糧》、《相差不多》、《脫離軸心》等都反映了抗敵斗爭(zhēng)。這些漫畫作品一方面揭穿了國(guó)民政府的反動(dòng)統(tǒng)治，另一方面預(yù)示反法西斯斗爭(zhēng)必將贏得最后的勝利。

1944年多個(gè)地區(qū)發(fā)生蝗蟲(chóng)災(zāi)害，大面積的良田顆粒無(wú)收，再加上日軍的掃蕩更是雪上加霜。與此同時(shí)蔣、宋、孔、陳四大家族非但沒(méi)有賑災(zāi)，竟然還繼續(xù)搜刮可憐的農(nóng)民。作品《豐收》和《榜樣》是以此為主題的漫畫中較為經(jīng)典的兩幅。畫面中一個(gè)瘦骨嶙峋的農(nóng)民，只穿著短褲跪在地上，雙手捧著寥寥無(wú)幾的幾顆麥穗，呈給坐在對(duì)面的三位大爺。而這三位大爺怡然自得的坐在搜刮來(lái)的米袋之上，左邊那位一絲不掛，頭部細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)，頭頂還有兩根觸角，眼睛又大又圓、嘴巴是分瓣式的，胸腔又短又平、肚子節(jié)節(jié)分明而又碩大，兩條腿則又細(xì)又長(zhǎng)整體活像一只大蝗蟲(chóng)。中間的那位臉和身形都與孔祥熙神似。右邊的頭戴禮帽遮住半邊臉，留著八字小胡，身材精瘦披著黑色大衣。整幅作品構(gòu)思精巧，將蝗蟲(chóng)、孔祥熙和蔣介石巧妙帶入畫中，搜刮農(nóng)民的糧食，透露出人民生活的困苦來(lái)自于蝗蟲(chóng)這種天災(zāi)和大家族搜刮這個(gè)人禍。大家族的剝削搜刮不亞于蝗災(zāi)，暗示窮苦人民若想打破困境就必然要清除四大家族這幾座大山。以“豐收”為題，寓意四大家族剝削壓榨不減，視人民疾苦于無(wú)物，無(wú)論哪年哪月都會(huì)豐收；而本應(yīng)喜獲豐收的農(nóng)民，卻與題目形成反差。農(nóng)民和三位大爺豐收時(shí)節(jié)的境況形成鮮明對(duì)比，題目與畫面內(nèi)容構(gòu)思之巧妙，諷刺之效果深入人心。1943年以墨索里尼為首的意大利法西斯統(tǒng)治被推翻，于1945年四月墨索里尼被槍決，之后憤怒的群眾將其尸體運(yùn)到米蘭，倒掛于廣場(chǎng)上暴尸示眾。漫畫《榜樣》中，左側(cè)的兩個(gè)人身體前傾，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的盯著被倒掛的墨索里尼的尸體。其中一個(gè)是日本軍官，右手像墨索里尼一樣五指張開(kāi)；另一個(gè)人被日本人遮住大半看不到臉，光頭、穿著黑色長(zhǎng)袍，似是蔣介石。這幅作品取名“榜樣”，讓日本人和蔣介石并排站在墨索里尼的尸體前，暗示日本統(tǒng)治者和蔣介石的下場(chǎng)將與墨索里尼一樣，被反法西斯聯(lián)盟打敗并處決。

結(jié)語(yǔ)

人生并非總是充滿歡愉，喜憂參半才是生活常態(tài)。若是看透世事仍懷幽默面對(duì)人生百味，一生苦旅便會(huì)有有絲絲甜意，確也不再漫長(zhǎng)。也許華君武創(chuàng)作漫畫的最終目標(biāo)便是如此吧。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 毛澤東：《毛澤東選集》第三卷 [M].北京：人民出版社，1991.86

[3] 鄭化改：《華君武說(shuō)漫畫》[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1998：28

作者簡(jiǎn)介：

趙珈瑋（1994.10—），女，漢族，籍貫：河南焦作人，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)史

（作者單位：鄭州大學(xué)）