鄒欣瑜 王文華 應(yīng)聰聰

摘要 “不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中多次用典，并且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為人之道觀點(diǎn)進(jìn)行了繼承與創(chuàng)新，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。本文通過習(xí)近平用典中對(duì)為人之道進(jìn)行的“兩創(chuàng)”發(fā)展，提出新形勢(shì)下，關(guān)于“人”的問題的現(xiàn)實(shí)啟示。通過知行統(tǒng)一與完善人才制度，增加全民族文化自信與文化自覺，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展提供可借鑒之處。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平;用典;為人之道;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。而他的“為人之道”這一觀點(diǎn)很好地體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與完善。他在重要講話中多次運(yùn)用典故來闡述自己的為人之道理論，學(xué)習(xí)先賢人士的禮義廉恥之道，同時(shí)也提倡全民在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)更要學(xué)習(xí)其中積極的為人之道觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記對(duì)為人之道的強(qiáng)調(diào)，貫穿社會(huì)生活的方方面面，這里歸納為思想與行為的統(tǒng)一、任賢的人才觀兩個(gè)方面。

一、習(xí)近平用典對(duì)為人之道的“兩創(chuàng)”發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中從未缺少對(duì)為人處世之道的闡述：在治國(guó)方面有“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”;在立德方面則有“國(guó)有四維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡”;在修身方面有“吾日三省吾身”。除此之外，在學(xué)習(xí)、思考、做事等諸方面都有涉及。習(xí)近平總書記也在賢人探索與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以時(shí)代發(fā)展要求和客觀具體實(shí)際為導(dǎo)向，補(bǔ)充個(gè)人長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)古代為人之道作了進(jìn)一步的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

首先，做到思想與行為的統(tǒng)一。思而不干是無用之想，干而不思是無用之作。習(xí)近平總書記一直堅(jiān)持知行統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的結(jié)合。比如，常引用《荀子》中的名言“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！敝荚谝副俚卣J(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史必然性和主客觀因素，并找到解決方案，使得人類命運(yùn)共同體這個(gè)必然趨勢(shì)延續(xù)下去。為人，也要做到“盡其理”，更要做到“究其難”，最終做到思想與行為的統(tǒng)一。同時(shí)，習(xí)近平多次引用《論語》“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，提醒人們要善于以他人為鏡，正確運(yùn)用榜樣的力量;引用“君子義以為質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)要樹立正確的義利觀，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，弘揚(yáng)在新的時(shí)代背景下總結(jié)出的為人之道的精髓——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，做好人才的選拔、培養(yǎng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把選人用人當(dāng)作為政之要，多次通過用典將傳統(tǒng)人才觀賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的人才觀?！霸紫啾仄鹩谥莶?，猛將必發(fā)于卒伍”，習(xí)近平在任才方面非常注重對(duì)基層干部的關(guān)注與培養(yǎng)，而其自身多年的基層經(jīng)歷也證明了，只有貼近群眾、敢于吃苦，真正了解群眾需求的干部才能被廣大群眾信任?！吧匈t者，政之本也”，賢才、能者兩者兼?zhèn)湟彩橇?xí)近平總書記選拔人才的重要指標(biāo)之一。在育才方面，習(xí)近平總書記曾引用：“木有所養(yǎng)，則根本固而枝葉茂，棟梁之材成”來表達(dá)重視人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要性。習(xí)近平總書記也重視對(duì)青年人才的選拔，他指出，青年是國(guó)家的未來，青年一代要有既要有專注于小家的定力，更要有期望為國(guó)家建設(shè)獻(xiàn)力的遠(yuǎn)大抱負(fù);既要能夠踏踏實(shí)實(shí)干實(shí)事，又可以放眼于未來，開闊眼界。

二、習(xí)近平用典對(duì)為人之道的“兩創(chuàng)”實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平用典中對(duì)為人之道的闡述對(duì)思索“人”的問題提供了借鑒之處，同時(shí)也具有許多現(xiàn)實(shí)意義，可總結(jié)為以下三點(diǎn)： 首先，堅(jiān)持做到知行統(tǒng)一，正確處理好思想與行動(dòng)的關(guān)系。習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出，干部要舍得花精力，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)。這就要求廣大干部首先要知其然、知其所以然?！耙环植渴?，九分落實(shí)”，除了做到思想上的同步、統(tǒng)一，更要在實(shí)際中付諸行動(dòng)，將思想落實(shí)到實(shí)處。黨員干部要“往實(shí)里走”，青年要學(xué)會(huì)“篤行”，真正做到知行結(jié)合，做論而行之的先行者。

其次，完善選才、育才制度，爭(zhēng)做內(nèi)外兼修的高素質(zhì)人才。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要面向社會(huì)、面向世界，要“不拘一格降人才”，多角度觀察。干部能夠“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過”。知識(shí)文人要“成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”?？茖W(xué)技術(shù)人才要“當(dāng)好建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的排頭兵”。人才的個(gè)人層面也要做到內(nèi)外兼修，多學(xué)習(xí)、多思考、多為國(guó)家做貢獻(xiàn);國(guó)家層面繼續(xù)實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，完善選才、育才制度，要有發(fā)現(xiàn)“非常之人”的慧眼，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更多的人才后備軍。

最后，培養(yǎng)全民族文化自信，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記一直以來都大力提倡全民要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，同時(shí)他本人也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”發(fā)展的先行實(shí)踐者。我們要把握文化發(fā)展的脈絡(luò)，明晰歷史興衰的原因，踐行對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展，真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的古為今用。這樣，不僅可以豐富自身素質(zhì)，在想問題、辦事情方面也會(huì)更加全面、自信，更是為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。為人，既要固其根本、浚其源流，腳踏實(shí)地，又要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼未來。同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即中華民族的根本與泉源，要把國(guó)之根本、民之源泉繼承與發(fā)揚(yáng)好，使得社會(huì)毫不動(dòng)搖地向前發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：鄒欣瑜（1998-），女，漢族，山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)，學(xué)生，本科在讀，單位：濰坊學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué);

王文華（1998-），女，漢族，山東省濰坊市昌樂縣，學(xué)生，本科在讀，單位：濰坊學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué);

應(yīng)聰聰（1999-），女，漢族，浙江省永嘉縣，學(xué)生，本科在讀，單位：濰坊學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)。