劉一璇

摘要：沐浴在文旅融合旅游改革的陽光雨露下，云南“民族文化+旅游”融合發(fā)展大有可為?！懊褡逦幕?旅游”要求用“大旅游”觀念發(fā)展旅游新業(yè)態(tài)，對旅游資源深度開發(fā)。劍川是云南省白族原鄉(xiāng)，境內(nèi)擁有豐富多樣的傳統(tǒng)民族文化、文化技藝等旅游資源;亞熱帶季風(fēng)氣候氣候顯著，森林覆蓋率高達77%，自然風(fēng)光優(yōu)美。該文旨在對劍川白族文化旅游資源進行分類及評價，利用定性比較分析法分析問卷數(shù)據(jù)，總結(jié)劍川縣白族文化旅游資源的總體特征，為劍川民族旅游開發(fā)提供一些資料借鑒。

關(guān)鍵詞：劍川;白族文化;旅游資源;分類;評價

中圖分類號：F59 ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）04-0387-02

1 劍川概況

白鄉(xiāng)劍川，隸屬云南省大理白族自治州，全縣總面積2318平方千米，其中山區(qū)面積占87.78%。交通區(qū)位優(yōu)勢明顯，位于滇西北橫斷山脈中段、“三江并流”自然保護區(qū)南端，東鄰鶴慶，南接洱源，西界蘭坪、云龍。據(jù)2017年末統(tǒng)計，全縣戶籍總?cè)丝?84011人，有白、漢、彝、傈僳、回、納西等16個民族，其中白族人口166742人，占總?cè)丝诘?0.6%。全縣屬高海拔、低緯度地區(qū)，亞熱帶季風(fēng)氣候，干濕季分明，森林覆蓋率高，自然風(fēng)光優(yōu)美，人文環(huán)境。劍川白族歷史悠久，體現(xiàn)白族民居特性的古跡古建筑群眾多，古色古香，擁有豐富多彩的白族文化和白族工藝文化。

2 劍川白族文化旅游資源分類

2.1 白族節(jié)慶文化概況

白族“火把節(jié)” 在每年農(nóng)歷六月十五日，六月十三日起，大家就開始籌備火把節(jié)的一切事宜，節(jié)日當(dāng)天以點燃火把的形式祭祀祈福，場面甚大。劍川“石寶山歌會”，在每年農(nóng)歷7月27日至29日三天，劍川縣周邊縣域的青年男女身著盛裝，云集石寶山，對唱白族情歌，以此來表達愛情和尋找愛情?！岸掳恕?，又稱太子會，是劍川有著上千年歷史的白族傳統(tǒng)節(jié)慶之一，它主要受佛教文化影響，每年二月初八，眾多佛教信仰的民眾聚集在金華鎮(zhèn)和沙溪鎮(zhèn)寺登街區(qū)，舉行紀(jì)念游行儀式活動，以沾“佛”氣。劍川白族節(jié)慶還有“青姑娘”節(jié)，是一種祭主活動，預(yù)示婚姻美滿。“三月初三”古城隍會，是劍川一種民間本主祭祀活動，每年農(nóng)歷三月初三，人們會到古城隍去祭拜、祈福。

2.2 白族飲食文化概況

劍川地參、劍川乳餅、劍川三道菜等被編入云南美食叢書《大理美食》。劍川白族在紅白二事宴客時要上八大碗，每一碗菜都有不同的寓意。其中臘味一碗中，吹肝是必不可少的、豬肝胙、腌魚是春節(jié)時家家必吃的菜肴。劍川人待客時會上白族“三道茶”，即苦茶、甜茶、回味茶，預(yù)示著人們對美好人生的理解和向往。白族特色飲食中，不得不說的還有吃生皮，但現(xiàn)在白族的吃生皮，實際上已不是生的，而是半熟將熟了，做生皮的范圍也大大縮小。生皮的制作方法也跟以前不完全一樣，但拌和生皮的佐料，卻比以往任何時候都豐富多樣了。生、酸、辣、香是白族飲食的一個重要特點，劍川每一味白族特色飲食，都被賦予其美好的寓意，劍川白族飲食文化內(nèi)涵豐富、底蘊深厚。

2.3 白族服飾文化概況

劍川白族男子，不論年齡大小，服飾都與漢族基本相同。婦女則根據(jù)年齡差異存在兩種情況：50歲以上的婦女大多數(shù)都穿傳統(tǒng)的白族服裝，50歲以下和孩子大多穿漢族服裝。白族傳統(tǒng)的婦女服裝大致可分為兩種類型，即艷麗型和樸實型。艷麗型主要分布在三河、清坪、慶華、白山母一帶;其他全縣大多數(shù)地區(qū)可以歸入樸實型。三河白族婦女服飾文化村歷史悠久，樣式不同，特色鮮明。

2.4 白族藝術(shù)文化概況

劍川白族有其獨特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，白族人愛好用白族對歌，劍川的白曲流傳至今（白腔、白調(diào)），歷史積淀淵遠，獨具民族藝術(shù)的魅力。傳統(tǒng)白族歌曲、舞蹈還有東山打歌、“古樂”（分為古曲、洞經(jīng)音樂、阿吒力佛樂、道腔）、石龍霸王鞭舞等。劍川是名人志士眾多的白族之鄉(xiāng)，在劍川流傳甚廣的文學(xué)作品編著有很多，如《白族民間故事集》《趙藩文集》、張伯簡《社會進化簡史》等著作，具有濃厚的文化底蘊。從宋朝起，劍川陸續(xù)出現(xiàn)一批能工巧匠，雕琢精美、手工技藝精湛。比如，木雕、石雕、黑陶等，劍川被稱作“白族木雕之鄉(xiāng)”，在民族手工藝品發(fā)展方面，有著自身獨特的優(yōu)勢。此外，劍川歷來有寫楹聯(lián)、作家聯(lián)的傳統(tǒng)習(xí)俗，對聯(lián)大多用白語來描述，每逢春節(jié)期間，當(dāng)?shù)氐奈幕俗呓执铮u比各家的對聯(lián)，最終評比出最優(yōu)秀的對聯(lián)。劍川白族民間工藝品還包括白族布扎、刺繡等。

2.5 白族宗教習(xí)俗概況

白族的民間信仰體系是開放的、多元的、復(fù)雜的，它是本土民間信仰與佛教、儒家、道教及本地巫術(shù)等相融匯而成的復(fù)合體，在這個復(fù)合體中，各種宗教信仰表現(xiàn)出你中有我、我中有你、你我不分、相互融合、多元一體的總體特征，這實際上也是整個白族的宗教信仰體系的總體特征。劍川各村落會修造本主廟，舉行本主廟會，表達人們對神靈的信仰和崇拜，劍川素有民間宗教祭祀活動，包括“古城隍崇拜”、洞經(jīng)會（儒家思想）“下沐邑村的本主崇拜”“佛教與老媽媽會”“祖先崇拜”。這些都是劍川重要的白族宗教文化旅游資源。

2.6 白族語言文字概況

劍川大多是白族人口，當(dāng)?shù)厝讼嗷ラg只講白族語言，其他較少人數(shù)的民族人口相繼都用白族語來交流。這種“口耳相傳”白語已經(jīng)涵蓋了古今漢語、藏語支、羌語支、彝緬語支古今聲韻調(diào)的多種特征音素。劍川是白族地區(qū)通用白語，劍川著有用漢語形式表達的白語文字著作。

2.7 白族民居文化概況

劍川人蓋房子要舉行“豎房儀式”，豎房立柱要舉行盛大繁縟的儀式，大部分白族特色民居建筑都呈現(xiàn)白族民居建筑特點。三坊一照壁的院落是常見的、最能代表白族民居建筑風(fēng)格的樣式。劍川主要是由正房、耳房、照壁、院子等結(jié)構(gòu)構(gòu)成白族特色民居。劍川人住房講究層次對比，重視裝修精致、雕飾精美。極力模仿自然、營造第二自然。

2.8 白族交通文化概況

劍川沙溪寺登街區(qū)是滇藏茶馬古道云南——劍川段，沙溪作為茶馬古道重鎮(zhèn)，馬幫文化歷史悠久，在經(jīng)濟運輸和發(fā)展中做出很重要的貢獻。沙溪寺登街去一直以其獨特的民族風(fēng)情影響著茶馬古道文化的發(fā)展和變遷，促進劍川民族文化和民族經(jīng)濟的發(fā)展。此外，滇藏公路橫穿劍川境內(nèi)，都是重要的民族文化旅游資源。

3 劍川白族文化旅游資源定量評價

筆者按照GB/T 18972——2003《旅游資源分類、調(diào)查與評價》標(biāo)準(zhǔn)[1]，主要從三個方面，利用八項評價指標(biāo)對旅游資源進行評價，最終計算各個資源的評價值均分，得出劍川五級、四級、三級、二級白族文化旅游資源1個、8個、23個、4個。筆者結(jié)合這些影響因素、定性比較分析結(jié)果及旅游資源等級劃分情況總結(jié)出劍川白族文化旅游資源的總體特性如下：

（1）文化的民族性

劍川在淵遠的歷史長河中創(chuàng)造并形成了包括語言文字、宗教信仰、民間演藝、白族服飾、民居建筑、白族工藝等在內(nèi)的白族文化旅游資源。同一民族的文化可能因居住地域不同導(dǎo)致民族文化的某些特性不同，甚至差異較大，劍川白族民族文化旅游資源由此更顯豐富多彩，別具一格。

（2）文化的多元融合性

劍川白族是一個包容性很強的民族，有種說法：“白族是被漢化的民族”，其實這種說法不是很合適。在民族文化旅游發(fā)展過程中，劍川吸收了古代漢文化、中原文化，至今仍保留著古代漢文化、中原文化的一部分原始形態(tài)。劍川境內(nèi)及周邊存在16個民族，白族文化與其他民族文化融合發(fā)展，白族文化旅游資源表現(xiàn)出多元融合的特征。劍川民族文化以白族原生文化為主體文化，融漢文化、佛教文化和其他外來文化，形成多元結(jié)構(gòu)的本土民族文化。

（3）文化的地域性

民族地區(qū)，山川縱橫，區(qū)域文化顯得細膩抒情。劍川白族文化在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機勃勃。劍川歷來都是一個白族之鄉(xiāng)，地域文化本身有著悠久的歷史，內(nèi)涵豐富，地域文化在發(fā)展過程中，融合白族特色風(fēng)情，地域性特點明顯。

（4）文化的活態(tài)性

劍川白族節(jié)慶文化旅游資源的規(guī)模大，融合當(dāng)?shù)匕鬃逦幕臀幕妓嚨嚷糜钨Y源，體現(xiàn)了劍川白族居民的生活習(xí)俗和個性特點，在現(xiàn)代化文化發(fā)展的影響下，保留了白族文化的原真性。劍川很多白族文化旅游資源處于原生態(tài)，表現(xiàn)出民族文化與人文精神的融合的特點，體現(xiàn)了劍川白族文化的活態(tài)性。

（5）文化的脆弱性

劍川白族文化旅游資源中二、三、四級資源較多，其中三級資源最多?？梢钥闯觯瑒Υò鬃逦幕糜钨Y源豐富，種類多，但資源價值等級較低。價值等級評價受地域性環(huán)境影響，劍川地理位置相對封閉，制約著劍川白族文化的整體發(fā)展。劍川縣地域廣闊、交通不便、人口相對稀少和分散的特殊環(huán)境形成了小范圍、小規(guī)模文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，劍川白族沒有文字，白語的傳承主要靠世世代代的口耳相傳，缺少文字記載的穩(wěn)定性，不利于對外傳播和交流。一定程度上制約著劍川白族文化旅游資源的開發(fā)，白族文化旅游資源表現(xiàn)出脆弱性。

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