劉正陽(yáng)

摘要：浮世繪作為日本獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)分析兩大藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，具體評(píng)析浮世繪在其中的作用。

關(guān)鍵詞：浮世繪;工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng);新藝術(shù)運(yùn)動(dòng);麥僉托什

一、浮世繪的產(chǎn)生與傳播

浮世繪是在德川幕府時(shí)代產(chǎn)生一種十分具有民族特色的藝術(shù)形式，經(jīng)歷兩百年的發(fā)展，活靈活現(xiàn)地描繪和記錄了江戶時(shí)期日本封建社會(huì)的風(fēng)土人情，表現(xiàn)的大多是世俗生活中的場(chǎng)景，與中國(guó)畫(huà)超凡脫俗相反，處處流露出“人生苦短，需及時(shí)行樂(lè)”的思想，因此被總稱為“浮世繪”。

19世紀(jì)在日本出口到歐洲的商品中含有大量的浮世繪風(fēng)格的廣告，受到了歐洲藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。此后，梵高等人被其靈活的構(gòu)圖和世俗化的內(nèi)容打動(dòng)。歐洲開(kāi)始掀起對(duì)日本藝術(shù)的崇拜，不僅推動(dòng)著印象主義到后印象主義的繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)，更推動(dòng)者著世界藝術(shù)從古典主義到現(xiàn)在主義的進(jìn)程。

二、浮世繪對(duì)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響

19世紀(jì)下半葉，一場(chǎng)起源于英國(guó)并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)由約翰·拉斯金和威廉·莫利斯引領(lǐng)，主要目的是解決室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等由于大工業(yè)批量生產(chǎn)導(dǎo)致的產(chǎn)品設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的問(wèn)題。1851年的水晶宮博覽會(huì)讓藝術(shù)家們認(rèn)識(shí)到，大工業(yè)化與機(jī)械生產(chǎn)會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品變得十分丑陋，缺乏基礎(chǔ)的外形和功能。他們開(kāi)始在自然形態(tài)中借鑒設(shè)計(jì)元素，從浮世繪和其他東方設(shè)計(jì)中尋找參考。同時(shí)，葛飾北齋和歌川廣重在浮世繪中開(kāi)始提倡清新的自然風(fēng)景畫(huà)，自然元素開(kāi)始越來(lái)越多的在浮世繪中出現(xiàn)，風(fēng)景畫(huà)逐漸取代春畫(huà)成為浮世繪的主要內(nèi)容。拉斯金和莫里斯開(kāi)始以日本浮世繪中的自然元素為基礎(chǔ)，伴隨著哥特風(fēng)格，追求誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)單、樸實(shí)的設(shè)計(jì)目標(biāo)，重新提高設(shè)計(jì)品味，期望恢復(fù)英國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從意識(shí)形態(tài)來(lái)看是消極的，它否定了大工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，是一場(chǎng)企圖逃避現(xiàn)實(shí)的烏托邦幻想，但是它為后來(lái)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，提供了風(fēng)格上的借鑒。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)后又一次藝術(shù)家們?yōu)跬邪钍降膰L試。這次藝術(shù)家們開(kāi)始向工業(yè)化低頭，嘗試與工業(yè)溝通，彌補(bǔ)大藝術(shù)與小藝術(shù)之間的裂痕。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)通過(guò)外在表現(xiàn)形式可以分成兩個(gè)派別，一派是以法國(guó)新藝術(shù)之家為主，擅于運(yùn)用曲線和自然動(dòng)植物的學(xué)派;另一派是以德國(guó)青年主義、奧地利分離派、俄國(guó)構(gòu)成主義三者共同構(gòu)成，用直線和方格來(lái)反映新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主題。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的這兩派都在外在形式上借鑒了浮世繪中自然元素，并將其抽象化。在內(nèi)容上，無(wú)論是繪畫(huà)還是設(shè)計(jì)，是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)還是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們都汲取了浮世繪繪畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)涵：取材于世俗生活、截取式構(gòu)圖和平涂但是具有強(qiáng)烈裝飾意味的色塊。這些內(nèi)涵因素直接推動(dòng)了繪畫(huà)和設(shè)計(jì)向現(xiàn)代發(fā)展的進(jìn)程，擺脫對(duì)于質(zhì)感、陰影的細(xì)膩?zhàn)非?，使藝術(shù)家們逐漸向現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)約邁進(jìn)，為密斯凡德羅開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、浮世繪在當(dāng)時(shí)對(duì)不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響

在建筑設(shè)計(jì)由英國(guó)建筑家查爾斯·麥金托什和他的“格拉斯哥四人集團(tuán)”引領(lǐng)。麥金托什將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生獨(dú)特的風(fēng)格，被他稱為之“舊的精神”。他放棄了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中主導(dǎo)的自然主義，而受到浮世繪藝術(shù)中簡(jiǎn)單的直線，黑白裝飾和幾何造型的影響，改變了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中唯曲線美的觀念。

格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院是麥金托什設(shè)計(jì)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。他的一生大部分時(shí)間都在格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院生活，可見(jiàn)他和家人對(duì)這里的喜愛(ài)。受浮世繪中日本建筑的影響，他設(shè)計(jì)時(shí)放棄了傳統(tǒng)歐洲華麗的彩繪玻璃，而是選擇了日式風(fēng)格的分割方法，體現(xiàn)出他內(nèi)心的文化關(guān)懷。格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院整體采用幾何造型，在裝飾上較為簡(jiǎn)約，建筑的整體感較強(qiáng)，是立體主義的初步探索。學(xué)院內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，麥金托什基本采用黑白裝飾，幾何造型，細(xì)節(jié)上極少采用典雅的自然裝飾體現(xiàn)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。高背椅是他風(fēng)格的代表，黑色直線簡(jiǎn)單明了，又具有一定的夸張風(fēng)格。麥金托什作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，他和格拉斯哥四人集團(tuán)進(jìn)行大量的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，取得了顯著的成果，成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵銜接式人物。

在威廉·莫里斯影響下，英國(guó)的馬克穆多和比亞茲萊，捷克的穆卡等人都在平面設(shè)計(jì)上取得了高超的藝術(shù)成就。比亞茲萊是當(dāng)時(shí)最受爭(zhēng)議的藝術(shù)家，由于他一生都受疾病和家庭環(huán)境的折磨，造成了他病態(tài)的心理傾向和燦如流星的生命。他在浮世繪中汲取了大量的素材和技法，同時(shí)又收到拉斐爾前派、巴洛克風(fēng)格的影響，風(fēng)格夸張艷俗。比亞茲萊的作品中存在大量的線條藝術(shù)和平涂手法，以及構(gòu)圖和空間表現(xiàn)都來(lái)源于浮世繪。平涂色塊讓只有兩個(gè)月美術(shù)經(jīng)歷的他輕松擺脫了寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，浮世繪流暢的線條和版畫(huà)對(duì)點(diǎn)被他靈活融合在創(chuàng)作之中。由于他在生理和心理上長(zhǎng)期受到壓抑，因此他在接觸浮世繪這種高度自由和開(kāi)放的藝術(shù)時(shí)，釋放了強(qiáng)烈的控制欲，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自負(fù)。長(zhǎng)期的壓抑讓他在充分釋放后展示出冷峻而刻薄的藝術(shù)語(yǔ)言，邪惡、性欲、放蕩成為他作品中女性形象的化身。這與浮世繪作品中所表現(xiàn)的世俗生活頹廢香艷高度一致，同時(shí)也受到了當(dāng)時(shí)歐洲文藝界強(qiáng)烈的批判。他所主持的《黃面志》雜志也因此被打上了有傷風(fēng)化的烙印。

但是，比亞茲萊仍然被認(rèn)為是十九世紀(jì)最偉大的平面設(shè)計(jì)家，他引領(lǐng)了整個(gè)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)入嶄新的時(shí)代。他一方面用頹廢和唯美彰顯裝飾畫(huà)和插畫(huà)之美，另一方面又肆意調(diào)侃挑戰(zhàn)頑固保守的維多利亞風(fēng)格。這不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲文藝界黑暗的嘲諷，也是他在備受煎熬的病痛折磨下的掙扎。

四、結(jié)語(yǔ)

浮世繪對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域均或多或少的有浮世繪的身影在了解它的同時(shí)，我們必須思考如何更好地融入中國(guó)文化與設(shè)計(jì)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。