周安慶

回眸20世紀(jì)華夏傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，上世紀(jì)60年代崛起的“新金陵畫派”，與同樣具有鮮明地域特色的“嶺南畫派”“長(zhǎng)安畫派”等均是具有重要影響力的藝術(shù)流派之一，為現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展做出了歷史性貢獻(xiàn)。該畫派中的傅抱石、錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等代表性人物，亦以各自獨(dú)特的藝術(shù)面貌共同走入現(xiàn)代藝術(shù)史序列。其中錢松喦先生對(duì)“新金陵畫派”的繪畫貢獻(xiàn)及影響力，大概或僅次于該畫派之魁首傅抱石先生。

錢松喦（此字早期只用“巖”，后因他崇拜清代畫家華喦，曾經(jīng)將“巖”“嵒”二字互用，70歲后只用“喦”），號(hào)芑廬主人，1899年9月11日出身于錦繡江南紫砂陶都宜興一個(gè)晚清秀才家庭。他自幼便入私塾，隨父錢紹起習(xí)文學(xué)畫，19歲到江蘇省無(wú)錫市的省立第三師范學(xué)校學(xué)習(xí)。他孜孜以求畫藝，認(rèn)真研習(xí)髡殘、梅清、原濟(jì)、沈周、唐寅等明清大師作品，由此上溯宋、元諸家，并拜當(dāng)?shù)孛嫾液→槥閹煛?923年畢業(yè)后在蘇州、溧陽(yáng)、無(wú)錫等地中小學(xué)校從事美術(shù)教育等，以在無(wú)錫師范學(xué)校的工作時(shí)間最長(zhǎng)。

1949年新中國(guó)成立后，錢松喦繼續(xù)留任江蘇無(wú)錫師范學(xué)校教師。1957年調(diào)入籌備中的江蘇省國(guó)畫院工作。1960年，錢松喦隨傅抱石院長(zhǎng)率領(lǐng)的“江蘇國(guó)畫工作團(tuán)”壯游西南、西北等地，師自然、求造化。1961年，江蘇畫家在北京舉辦轟動(dòng)畫壇的“山河新貌”展，錢松喦亦擔(dān)任江蘇省國(guó)畫院副院長(zhǎng)。1964年，他在京華等地成功舉辦個(gè)人畫展?！拔母铩逼陂g，錢松喦與不少老藝術(shù)家一樣，曾遭到不公正的對(duì)待。上世紀(jì)70年代以后，他才得以復(fù)出，并在1977年擔(dān)任江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)，期間兼任江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)美協(xié)常務(wù)理事及顧問(wèn)等職。1985年9月4日，錢松喦在六朝古都南京逝世，走完了87年的人生旅途。錢松喦生前出版畫集達(dá)10余種，另有《硯邊點(diǎn)滴》《指畫淺談》和《學(xué)畫溯童年》等著述問(wèn)世。所作已為國(guó)內(nèi)著名美術(shù)館、博物館以及一些重要場(chǎng)所典藏陳列，并且較為廣泛地流傳海內(nèi)外。

綜觀錢松喦的繪畫藝術(shù)，他不僅擅長(zhǎng)山水、花鳥，亦能指畫、書法，兼通詩(shī)文，尤以山水畫成就為至高。其山水畫早期畫風(fēng)主要以繼承傳統(tǒng)為主，所作簡(jiǎn)樸蒼秀，質(zhì)拙凝重，古意盎然，更多的是受到了明清時(shí)期傳統(tǒng)文人畫風(fēng)之影響。由于錢松喦勤奮耕耘，丹青不輟，漸修得道，因此打下了深厚扎實(shí)的筆墨功底。1929年，錢松喦便有兩幅作品入選當(dāng)時(shí)全國(guó)第一次美展。1949年之前，他曾先后在無(wú)錫、蘇州、南京、香港、北京等地舉辦個(gè)展，在江南地區(qū)享有一定的丹青聲譽(yù)。

錢松喦畢生經(jīng)歷了清末及民國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩劇變、民不聊生時(shí)期，1949年以后對(duì)新生的中華人民共和國(guó)抱有不少希望，遂開始自覺(jué)地投入到藝術(shù)為時(shí)代服務(wù)、為廣大民眾服務(wù)的洪流當(dāng)中。1950年錢松喦在無(wú)錫參加治螟運(yùn)動(dòng)后，所作《治螟圖》乃其第一次采用傳統(tǒng)山水、人物畫表現(xiàn)方式描繪新中國(guó)成立之后生活的新題材。他曾寫出《清高思想阻礙了我的進(jìn)步》文章，隨后繪制了不少反映現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的畫作。

1957年，有關(guān)部門根據(jù)周恩來(lái)總理的建議，相繼在北京、上海等地籌建中國(guó)畫院。江蘇省亦開始從蘇南、蘇北等地物色一些優(yōu)秀畫家，著手在省會(huì)南京籌建江蘇省國(guó)畫院。除了當(dāng)時(shí)在金陵工作的傅抱石、陳之佛、亞明、魏紫熙、張文俊等人，寓居蘇州的余彤甫、陳舊村、費(fèi)新我、張晉，寓居無(wú)錫的錢松喦，寓居常州的龔鐵梅、房虎卿，寓居鎮(zhèn)江的丁士青，寓居揚(yáng)州的鮑婁先、何其愚、顧伯逵，寓居徐州的王琴舫，寓居安亭（今屬上海）的宋文治等人，陸續(xù)調(diào)入或被聘任為該院畫家。另經(jīng)傅抱石推薦，德藝雙馨的呂鳳子受聘為該院籌備委員會(huì)主任委員。文化古都南京一時(shí)間群賢畢至、老少咸集，繪畫藝術(shù)氛圍愈加濃厚。

值得一提的是，由于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫自“清初四王”以后陳陳相因，傳統(tǒng)文人畫遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，盡管期間不乏一些畫壇佼佼者，但延迄近世已難挽頹敗之勢(shì)。20世紀(jì)初以來(lái)，“中國(guó)畫究竟應(yīng)當(dāng)向何處去”等尖銳問(wèn)題引起了不少有識(shí)之士的認(rèn)真思考，美術(shù)圈內(nèi)外不時(shí)地發(fā)出要求“革新中國(guó)畫”之類呼聲。從“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)前后至新中國(guó)成立初期的數(shù)十年間，激進(jìn)改革與傳統(tǒng)守舊思潮進(jìn)行了數(shù)次反響較大的觀點(diǎn)交鋒。

在上世紀(jì)50年代那個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中，錢松喦等江蘇省國(guó)畫院中從舊時(shí)代走過(guò)來(lái)的畫家們，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，圍繞“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針以及文藝為社會(huì)主義服務(wù)、為廣大民眾服務(wù)的方向，還經(jīng)常開展藝術(shù)切磋、相互交流活動(dòng)。如因受清初大畫僧石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”思想以及當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍的影響，傅抱石提出了“思想變了，筆墨就不能不變”、陳之佛亦提出了“思想觀點(diǎn)變了，繪畫的意境也必然隨之而變”等新穎創(chuàng)作觀念，曾經(jīng)鼓舞不少畫家。早前受傳統(tǒng)文人畫風(fēng)影響較深的錢松喦，還經(jīng)常得以戶外采風(fēng)寫生，不斷地陶冶于大自然風(fēng)光美景之中，衷情感悟時(shí)代風(fēng)貌與國(guó)家建設(shè)成就，個(gè)人視野得到進(jìn)一步拓展，畫風(fēng)隨后明顯地為之一變。在此期間的主要特點(diǎn)是如何通過(guò)外出寫生等方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、突出時(shí)代主題，如何用“老瓶裝新酒”、將傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與時(shí)代生活內(nèi)容更好地結(jié)合起來(lái)，如何開拓出一條既有民族繪畫特色、又具有鮮明時(shí)代氣息的新山水畫道路來(lái)。

1958年，錢松喦在多次實(shí)地寫生的基礎(chǔ)上，滿懷熱情地創(chuàng)作出國(guó)畫《芙蓉湖上》，在前蘇聯(lián)首都莫斯科舉辦的首屆社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展覽會(huì)上展出，個(gè)人山水畫風(fēng)遂開始不斷轉(zhuǎn)型，藝術(shù)風(fēng)格開始逐漸走向成熟。1959年他進(jìn)行了人生的首次遠(yuǎn)游，歷訪北京居庸關(guān)、八達(dá)嶺、官?gòu)d水庫(kù)以及山西大同等地，并且創(chuàng)作了《古塞駝鈴》《云岡道中》《武州河上》《北海之春》等一批畫作。在此期間，錢松喦還與傅抱石等人為江蘇省國(guó)畫院的建立嘔心瀝血，默默地貢獻(xiàn)著自己應(yīng)有的力量。

1960年9至12月，錢松喦隨同傅抱石院長(zhǎng)率領(lǐng)的由13位老、中、青年畫家組成的采風(fēng)團(tuán)隊(duì)，壯游豫、陜、川、鄂、湘、粵六省，沿途踏訪河南鄭州、洛陽(yáng)、三門峽，陜西西安、黃陵、延安、華山，四川成都、樂(lè)山、峨眉山、重慶（當(dāng)時(shí)歸四川省管轄），長(zhǎng)江三峽，湖北武漢，湖南長(zhǎng)沙、韶山、寧鄉(xiāng)，廣東廣州、從化等地，行程長(zhǎng)達(dá)23000余里，這亦是新中國(guó)成立以來(lái)首次由官方組織如此較長(zhǎng)時(shí)間和旅途的畫家采風(fēng)寫生活動(dòng)。錢松喦與大家一起外師造化，中得心源，盡情領(lǐng)略名山大川、革命紀(jì)念地及風(fēng)土人情，深切感悟社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，并用心中的畫筆為祖國(guó)錦繡河山立傳。錢松喦的內(nèi)心世界因此受益匪淺。譬如他在游歷峻峭險(xiǎn)拔的西岳華山時(shí)，發(fā)現(xiàn)山體巖石的肌骨紋理正是古人創(chuàng)造傳統(tǒng)“荷葉皴”的生活來(lái)源，而“后人沒(méi)有生活，依樣畫葫蘆，把古人皴法走了樣”;他在古畫中從未見過(guò)黃土高原的皴法是如何表現(xiàn)的，“現(xiàn)在要我們來(lái)創(chuàng)造新的黃土高原皴”“其中就有妙文可做”……故而感觸良多。

1961年春，錢松嵒在上海《文匯報(bào)》發(fā)表《壯游萬(wàn)里話丹青》一文，專門談到這次創(chuàng)作采風(fēng)中的一些真情實(shí)感：“我長(zhǎng)期生活和工作在江南，眼光不寬，在這樣的思想感情中所畫出的畫，當(dāng)然氣派也小。此行不單是從生活中見所未見、聞所未聞獲得真實(shí)知識(shí)，而且打開眼界、大豁胸襟。站在三門峽工地上、武漢長(zhǎng)江大橋上、華山秦嶺峨眉上，覺(jué)得浩氣凌云，為做一個(gè)中國(guó)人而自豪。藝術(shù)要有民族風(fēng)格、中國(guó)氣派，我于此領(lǐng)會(huì)到我們祖國(guó)的偉大，畫中表現(xiàn)中國(guó)氣派，應(yīng)該是偉大的氣派……我通過(guò)這次壯游，覺(jué)得不獨(dú)反映祖國(guó)山河需要山水畫，回憶革命史，歌頌新面貌，也是有適用之處，廣大人民本來(lái)喜愛(ài)山水畫……山水畫大有文章可作，使我信心百倍?！边@年5月，江蘇畫家在北京帥府園中國(guó)美協(xié)展覽館舉辦《山河新貌》展，頓時(shí)引起了畫壇轟動(dòng)。100余件積極反映時(shí)代生活主題的優(yōu)秀畫作，得到了郭沫若、葉淺予、老舍、華君武、黃苗子、郁風(fēng)等文藝界人士的廣泛贊譽(yù)。該畫展同時(shí)還推出亞明、宋文治、魏紫熙、張文俊等畫壇新人嶄露頭角，“新金陵畫派”由此聲譽(yù)鵲起。

上世紀(jì)60年代，錢松喦先后前往安徽黃山，山東嶗山、泰岳、孔子故里，江西廬山、南昌、井岡山、瑞金，山西云岡、恒山、平型關(guān)，京華郊外古北口、密云水庫(kù)等地采風(fēng)寫生，不斷汲取繪畫創(chuàng)作養(yǎng)分。1964年，他復(fù)在京華成功舉辦個(gè)人國(guó)畫近作展，備受多方關(guān)注。鄧拓、潘絜茲等人對(duì)此給予較高評(píng)價(jià)。華君武還在《山水畫推陳出新的樣板》中深情寫道：“錢松喦推陳出新的山水畫，給予了我們美術(shù)界一個(gè)樣板?！?/p>

從錢松喦這一時(shí)期創(chuàng)作的《三門峽》《延安頌》《陜北江南》《珠江春曉》《連云港》《江山勝概》等用傳統(tǒng)筆墨技法表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采的畫作中，人們可見其個(gè)人畫風(fēng)從立意創(chuàng)境、圖式結(jié)構(gòu)到筆墨技巧等均發(fā)生了明顯變化。譬如他大膽嘗試飽蘸朱砂、數(shù)十次易稿繪制的《紅巖》，并將重彩與水墨技法完美地結(jié)合起來(lái)，堪稱是現(xiàn)代畫壇上謳歌紅色經(jīng)典的佳作之一。而他用前人不曾采用的俯瞰構(gòu)圖以及青綠畫法創(chuàng)作的《常熟田》，則成了描繪社會(huì)主義新農(nóng)村豐收在望新氣象的優(yōu)秀作品……他還寫出了《我在旅行寫生中的幾點(diǎn)體會(huì)》（1960年）、《新生活，新筆墨——我對(duì)中國(guó)畫推陳出新的一些體會(huì)》（1964年）、《畫社會(huì)主義豐收田》（1964年）、《搞好國(guó)畫，為工農(nóng)兵服務(wù)》（1965年）等探索實(shí)踐的心得體會(huì)，為其他畫家提供了不少借鑒作用。

1965年9月，傅抱石應(yīng)邀為上海虹橋機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作大幅畫作，返回南京寓中因突發(fā)腦淤血不幸逝世。如今回過(guò)頭來(lái)看，此后的錢松喦從客觀上便開始擔(dān)負(fù)起“新金陵畫派”領(lǐng)頭羊的重任，個(gè)人所做出的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。但是不久之后，“文革”運(yùn)動(dòng)便開始了，江蘇省國(guó)畫院遭到解散。錢松喦亦被抄家、批斗，下放到“五七干校”勞動(dòng)，不得不放下手中的畫筆，“新金陵畫派”因此陷入低谷……

上世紀(jì)70年代初錢松喦復(fù)出，參與江蘇省文化局美術(shù)創(chuàng)作組工作，才得以繼續(xù)深入現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活，再度尋訪大自然中的真山真水，借以獲取新的創(chuàng)作源泉，充實(shí)心胸丘壑，進(jìn)一步把握時(shí)代脈搏，將傳統(tǒng)繪畫特色與時(shí)代生活氣息融為一體，不斷深化對(duì)傳統(tǒng)山水畫的新認(rèn)識(shí)和新感受，開始進(jìn)入創(chuàng)作巔峰期。所作構(gòu)圖穩(wěn)中求變，意韻新穎雋永，氣韻生動(dòng)迷人。他在這一時(shí)期先后創(chuàng)作了《古塞新湖》《紅裝素裹》《泰山頂上一青松》《長(zhǎng)城》《錦繡江南魚米鄉(xiāng)》《棗園曙光》《北戴河》等具有時(shí)代烙印的精品佳作。

進(jìn)入80年代，暮年的錢松喦在總結(jié)思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步錘煉筆墨，更加注重發(fā)抒感興，通過(guò)遺貌取神來(lái)強(qiáng)化作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵，畫風(fēng)再度為之一變。除了將傳統(tǒng)筆墨與自然山水相結(jié)合，他還采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出《長(zhǎng)城萬(wàn)里，無(wú)限風(fēng)光》《崗陵永固》《東方春永》《千帆出航》《太湖偉觀》《光明萬(wàn)年》等扛鼎力作，通過(guò)激情描繪壯美山川、萬(wàn)里長(zhǎng)城和江南風(fēng)光等來(lái)頌揚(yáng)偉大的祖國(guó)和勤勞的人民，從而突破前人山水畫中因循守舊的陳規(guī)窠臼，開拓了傳統(tǒng)文人畫的審美境域，個(gè)人畫名由此上升到一個(gè)新的高度。尤其晚年所表現(xiàn)的濃墨重彩（注：即以水墨與石青、石綠、曙紅、朱砂等色彩融匯相間）畫作，雄渾大氣，厚重沉著，個(gè)性獨(dú)特鮮明。他筆下的勁松、蒼巖等景物，比較好地吸取了前賢的筆墨精髓，顫筆醇厚剛樸，表現(xiàn)韻味十足，可謂獨(dú)樹一幟。而頗具風(fēng)貌的“松巖（嵒）皴”，則借鑒傳統(tǒng)荷葉皴、折帶皴等繪畫技法，用筆剛?cè)嵯酀?jì)、有筋有骨，較為神似地把握客觀自然的形態(tài)質(zhì)感，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的本體語(yǔ)言和表現(xiàn)力，并已逐步得到后人的普遍認(rèn)知。

此外，錢松喦的書法藝術(shù)早先從篆隸、魏碑入手，進(jìn)而追學(xué)鐘繇、晉代經(jīng)文和木簡(jiǎn)文字，骨法用筆，楷隸相融，渾厚沉穩(wěn)，稚樸挺秀;其詩(shī)文功底深厚，才情并茂，這些都拓展了個(gè)人畫作的宏闊悠遠(yuǎn)意境。而除了繪畫實(shí)踐外，他與傅抱石等人撰寫的關(guān)于繪畫方面的文稿，亦為該畫派藝術(shù)理念與繪畫特征的形成奠定了基礎(chǔ)，如今則成了人們研究該畫派誕生與發(fā)展的重要文獻(xiàn)之一。

承前啟后、大器晚成的錢松喦，最終以古樸蒼渾、沉穩(wěn)靈秀、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、化古為新等個(gè)人畫格，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人心中的“山水畫大有文章可做”夙愿，由此亦豐富了以江南文化為主要特質(zhì)的“新金陵畫派”的群體面貌。錢松喦在繪畫與生活、傳承與發(fā)展等方面，為今人提供了頗為寶貴的探索經(jīng)驗(yàn)，“春蠶到死絲方盡”卻成了他的臨終絕言。在當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)上，錢松喦亦是緊隨現(xiàn)代黃賓虹、張大千、傅抱石、李可染之后，較受青睞追崇的傳統(tǒng)延續(xù)型國(guó)畫大家之一。如今還有一些學(xué)者認(rèn)為，盡管錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙等人的畫藝風(fēng)格各異、各有千秋，但錢松喦在藝術(shù)貢獻(xiàn)方面似乎要略超越亞明、宋文治、魏紫熙等人一籌，同時(shí)由于他擔(dān)任江蘇省國(guó)畫院領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)多時(shí)，因此堪稱其是自傅抱石去世后“新金陵畫派”的主要領(lǐng)軍人物，或許應(yīng)該并不為過(guò)。當(dāng)然，由于離我們太近等緣故，對(duì)現(xiàn)代畫家立馬進(jìn)行歷史學(xué)術(shù)定位，為時(shí)仍尚偏早一些！

常言道：人生道路漫長(zhǎng)而曲折，但關(guān)鍵時(shí)刻往往只有幾步，并將對(duì)個(gè)人產(chǎn)生很大的作用和影響。錢松喦在接近天命之年成為江蘇省國(guó)畫院的專職畫家，確實(shí)乃其藝術(shù)生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故近來(lái)坊間還有人云：上世紀(jì)50年代假若是同在無(wú)錫的繪畫名家秦古柳而非錢松喦調(diào)入江蘇省國(guó)畫院，在不同的環(huán)境條件下各自所取得的藝術(shù)成就，誰(shuí)又將會(huì)更大一些呢？當(dāng)然，時(shí)光無(wú)法倒流，歷史不容假設(shè)，但人們從中亦可以窺見：客觀社會(huì)環(huán)境對(duì)藝術(shù)家成長(zhǎng)、成功、成名等，確實(shí)具有不少作用和影響的！