楊依妮　周揚(yáng)

當(dāng)一段旅程靠近終點(diǎn)，即將結(jié)束的時(shí)候才會(huì)想起一個(gè)詞，叫“離別”。從小學(xué)到初中再到高中，每一次的升學(xué)既是一小段旅程的開始，也是上一段時(shí)光的結(jié)束，人生就是在這種周而復(fù)始之中不斷前進(jìn)的吧！我們?cè)诜植砺房谙蛏砼缘挠讶藫]手再見，告別過去，向著黑暗而神秘的道路，一個(gè)人孤獨(dú)地走著。我們?cè)?jīng)以為自己已經(jīng)習(xí)慣了離別，能做到瀟灑地留下一個(gè)背影，當(dāng)面對(duì)時(shí)才知道冷靜與微笑只是我們?yōu)樽约簬系拿婢?，心中的苦澀溢到嘴角，像剛剛喝過的中藥，久久揮散不去。記不清有多少人曾說(shuō)過，人生是自己一個(gè)人走的路，任何人都不能陪你走完。就算是這樣卻依舊想要一個(gè)陪自己走完盡可能長(zhǎng)的路的人。每一個(gè)人是否都是一座孤島呢？

你聽過離別的聲音嗎？日本作家青山七惠曾寫過一本《離別之音》的書。麻美子的同事兼上司因懷孕而離職，兩個(gè)人雖在小房間里一起工作，但是除了工作兩個(gè)人幾乎不交談。萬(wàn)梨子因鞋跟的橡膠墊掉了而去地下廣場(chǎng)的修鞋店修理，諸井先生在離職之后就開始邀約萬(wàn)梨子。五十歲的雪子在大學(xué)食堂打工常常遇見一位不同于他人的女孩，沒有女兒的雪子將女孩當(dāng)做了自己的女孩，因?yàn)槟贻p的雪子是個(gè)愛幻想的少女。二十四歲的宮田雅實(shí)想要網(wǎng)購(gòu)信箋，但又擔(dān)心個(gè)人資料泄露，同時(shí)還收到了不認(rèn)識(shí)的二飼先生的電子郵件和傳錯(cuò)號(hào)碼的傳真，最后他達(dá)成了網(wǎng)購(gòu)的心愿。這一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而又平常的故事輕輕地說(shuō)著一些簡(jiǎn)單而陌生的人的離別。

只是湊巧路過它的書架前，只是剛剛好想起要拿回遺落的書簽，只是不小心看見了封面那幅淡淡的畫，和這本書的見面就像兩個(gè)人不經(jīng)意的闖進(jìn)了對(duì)方的世界，沒有過多的相互熟悉的過程，最終還是要將它還回去，最終還是要再見。像極了書中人們的離別，很淺很淡的情感，不知該如何表達(dá)。我們總是將離別與痛苦畫上等號(hào)，將離別的定義限制在狹窄的框架之中。其實(shí)，人和人之間的道別就是離別，它可以存在于相識(shí)已久的親人、朋友之間，也可以存在于并不熟系的人之間，甚至可以存在于陌生人之間。這種時(shí)候，離別的聲音是多彩的，或沉重，或悠揚(yáng)，或輕快，或高昂。青山七慧不選擇親人之間生死離別，也不選擇朋友之間的默默祝福。她選擇的六種離別就像在一張凈白的宣紙上，用不重的色調(diào)，徐徐地畫著江南濛濛的煙雨?；腥缬晁卮蛟跇淙~或水面上，并非大氣磅礴，卻能使得一切的快節(jié)奏慢下來(lái)，與心跳相應(yīng)和。這種平淡、自然之感讓人想到了神秘的青藏，那個(gè)與似乎與現(xiàn)代社會(huì)做脫節(jié)的自然之境。廣闊而又平靜的圣湖，變化無(wú)常的云與終年不變的雪山，吃草的牛羊和他們?cè)谒械牡褂耙约办o謐而神圣的布達(dá)拉宮。

為何西藏如此令人向往？究其原因大概是因?yàn)椴煌?，就像不同的離別。他不同于東部的現(xiàn)代化和江南的小橋流水，不同于東部越來(lái)越快逐漸讓人喘不過氣的節(jié)奏，不同于……

說(shuō)起西藏的不同，一個(gè)身影便在腦海中浮現(xiàn)。他在西藏的歷史上有一位詩(shī)人，歌頌著愛情和自由;也是一位在正史中只活了二十五歲的達(dá)賴?yán)?。西藏的歷史中有一位十四歲才進(jìn)行坐床大典的活佛。六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措年少時(shí)無(wú)拘而幸福的在門巴族的土地上，有他追求的自由和深愛著的姑娘。但是作為轉(zhuǎn)世靈童，一生卻終將無(wú)情無(wú)愛無(wú)自由，而他生活在布達(dá)拉宮的十年也只是為了穩(wěn)定西藏局勢(shì)和蒙古的工具，就像一只囚鳥毫不知情的飛進(jìn)了布達(dá)拉宮這座金碧輝煌的囚籠。嚴(yán)格的老師和虔誠(chéng)的高僧終日為他講經(jīng)，這位十四歲才坐床的活佛必然不同以往。年輕的倉(cāng)央嘉措為了高僧不受懲罰而在枯燥的日子中堅(jiān)持了下來(lái)，他靠著天賦完成了學(xué)業(yè)。

作為活佛，倉(cāng)央嘉措是與眾不同的，他有他心愛的姑娘。在拉薩的小酒館中，倉(cāng)央嘉措找到了身體上的，更是心靈上的滿足。在小酒館中能自由的歌唱自己的詩(shī)，能愉悅地同百姓談?wù)摚€有自己心愛的姑娘在一旁！枯燥的講經(jīng)與這毫無(wú)可比之處，每個(gè)深夜里從破舊的小門走出，有忠誠(chéng)的黃狗守門，在黎明時(shí)分再重新回到那座嚴(yán)謹(jǐn)拘束威嚴(yán)輝煌的宮殿。久而久之，便有流言四起，說(shuō)夜夜在小酒館中的情郎是布達(dá)拉宮中的活佛。但他卻不介意不在意，在那個(gè)大雪覆蓋道路的早上將這一切明明白白的放在西藏信徒的面前，同時(shí)也是敵人的面前。拉藏汗因此奏請(qǐng)大清皇帝嚴(yán)懲六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措;在高聳的宮殿前，倉(cāng)央嘉措聽著師尊五世班禪羅桑益西的受戒發(fā)出了自己的聲音。

我問佛：“世間為何有這么多遺憾？”佛曰：“這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多幸福，也不會(huì)體會(huì)快樂?！蔽覇柗穑骸叭绾巫屛覀兊男牟辉俑械焦聠?？”佛曰：“每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的多數(shù)人帶著這種殘缺度過一生，只因在與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格。”我問佛：“如果遇到了可以愛的人卻又怕不能把握該怎么辦？”佛曰：“留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人做快樂事，莫問是劫是緣?！?/p>

他是活佛，是人民的信仰，愛情在他的身上注定沒有結(jié)果，只能留有遺憾。當(dāng)康熙下旨將他押至紫禁城，千萬(wàn)信徒跪倒在布達(dá)拉宮前，這位年輕活佛的心第一次為了信仰著他的人們震動(dòng)。身后長(zhǎng)長(zhǎng)的送行隊(duì)伍依舊如此信賴著這位年輕叛逆的活佛。哲蚌寺的對(duì)峙，倉(cāng)央嘉措第一次為了他的信徒站里出來(lái)。

人生中有太多的時(shí)刻要面臨離別，然而離別帶給我們的不止是生命的遺憾，更有對(duì)世間萬(wàn)物的體悟?？v使時(shí)光流轉(zhuǎn)，那人那物那景都將在生命中留下一道絢麗的顏色，離別是告別過去，亦是新的生命旅程的開始。