摘 要：改革開放以來，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都形成了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，并且它們有著共同的特征，即都遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、都與不同時(shí)期的具體實(shí)際緊密相關(guān)、都貫穿著以民為本的價(jià)值取向、都圍繞著彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性展開、都在逐步拓展和深化，由此也積累了中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的基本經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代黨要進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，需要在繼承經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，破除對(duì)馬克思主義的教條化理解;聯(lián)系實(shí)際和實(shí)踐，深化對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)知;拓寬認(rèn)識(shí)視角，形成對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的全面性、整體性認(rèn)識(shí);堅(jiān)定理想信念，凝聚實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的強(qiáng)大力量。

關(guān)鍵詞：改革開放;中國共產(chǎn)黨;社會(huì)主義本質(zhì);制度優(yōu)勢(shì)

改革開放以來，黨在推進(jìn)偉大事業(yè)的實(shí)踐中不斷拓展和深化著對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)知，幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體先后對(duì)其進(jìn)行了深刻闡述，學(xué)術(shù)界也對(duì)此進(jìn)行了深入的研究，并取得了一定的成果。目前的研究呈現(xiàn)出以下兩大特點(diǎn)：一是對(duì)幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的重要論述的分別研究較多，而將它們聯(lián)系起來進(jìn)行的研究欠缺;二是研究主題主要集中在中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的歷史演進(jìn)、科學(xué)內(nèi)涵、重要意義等方面，而對(duì)其蘊(yùn)含的規(guī)律、遵循的邏輯、呈現(xiàn)的特征、引發(fā)的啟迪等方面進(jìn)行的研究相對(duì)欠缺。

本文試圖在全面回顧和梳理改革開放以來黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的歷次重要認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，從遵循邏輯、價(jià)值取向、主要線索等方面歸納出其呈現(xiàn)出來的基本特征，進(jìn)而提出關(guān)于新時(shí)代黨如何深化相關(guān)認(rèn)識(shí)的思考，以期為有關(guān)研究的進(jìn)一步開展奠定一定的基礎(chǔ)。

一、回顧與梳理：改革開放以來黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的歷史演進(jìn)

（一）鄧小平：首次闡述社會(huì)主義的本質(zhì)

在黨的歷史上，是鄧小平第一次提出“社會(huì)主義本質(zhì)”這一范疇，并對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)闡述。

1980年5月，鄧小平指出，“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞”[1]313，但如果不能科學(xué)理解、不能采取正確政策、不能搞好，就無法體現(xiàn)其本質(zhì)。由此他首次提出了“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念。

1985年8月，一部分人質(zhì)疑“改革會(huì)使中國放棄社會(huì)主義”[2]134，對(duì)此，鄧小平指出，改革是“活了社會(huì)主義”[2]135，并沒有傷害其本質(zhì)。在此，鄧小平第二次提及到“社會(huì)主義本質(zhì)”的范疇。時(shí)隔一周后，他又談到，關(guān)于社會(huì)主義究竟是什么，過去我們沒能“完全搞清楚”[2]137。因而，此后他繼續(xù)對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行著探索。

1990年12月，鄧小平明確提出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！盵2]364，這是體現(xiàn)其本質(zhì)的一個(gè)東西。在此，他把共同富?？醋魇巧鐣?huì)主義的本質(zhì)。

1992年初，鄧小平發(fā)表南方談話，在其中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵2]373在此，他完整闡述了其本質(zhì)，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、手段和目的、過程和結(jié)果等有機(jī)結(jié)合了起來。

（二）江澤民：進(jìn)一步論述社會(huì)主義的本質(zhì)要求

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。2001年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上，江澤民指出“促進(jìn)人的全面發(fā)展”是社會(huì)主義的“本質(zhì)要求”[3]294 。在此之前，他曾指出，“社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展，全面進(jìn)步的社會(huì)?！盵4]由此，江澤民把社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展結(jié)合了起來，從最終目標(biāo)的角度論述了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了本質(zhì)論。

（三）胡錦濤：深刻揭示中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

在鄧小平、江澤民對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行論述的基礎(chǔ)上，胡錦濤注重更加緊密地結(jié)合中國實(shí)際，進(jìn)一步探索中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)。2006年10月，胡錦濤在十六屆六中全會(huì)的相關(guān)決定中明確提出“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”[5]這一新論斷。由此，胡錦濤從社會(huì)主義的應(yīng)然狀態(tài)即它應(yīng)該是和諧發(fā)展的這一角度深刻論述了中特的本質(zhì)屬性，從而進(jìn)一步深化了認(rèn)識(shí)。

（四）習(xí)近平：創(chuàng)新認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承前幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體社會(huì)主義本質(zhì)論的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索著中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)。

早在2014年2月，在強(qiáng)調(diào)我國人民民主與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別時(shí)，習(xí)近平就指出“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是中特“最本質(zhì)的特征”[6]21。在此，他作出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷。

2014年9月起，在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)、慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)、十八屆四中全會(huì)、紀(jì)念建軍90周年大會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合，習(xí)近平又先后指出堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、做好人民政協(xié)工作、全面依法治國、強(qiáng)軍興軍等都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并從多個(gè)具體的角度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷。

2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出中國特色社會(huì)主義“最本質(zhì)的特征”和“制度的最大優(yōu)勢(shì)”都是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[7]19。在此，他從整個(gè)中特事業(yè)發(fā)展全局的總體戰(zhàn)略高度再次重申了他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)，從充分彰顯社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)即堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)這一角度深刻論述了中特最本質(zhì)的特征，成為又一重大理論創(chuàng)新。

二、比較與歸納：改革開放以來黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的基本特征

研究改革開放以來黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，必須堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，即通過比較，既對(duì)它們分別進(jìn)行個(gè)性考察，更對(duì)它們整體進(jìn)行共性探究。歸納出共性特征，也就是總結(jié)出改革開放以來黨在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)過程中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）都遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則

不論黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)如何發(fā)展、如何創(chuàng)新，它們始終都沒有背離或丟掉科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，正如習(xí)近平所說，科社“基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”[8]22。具體來講，鄧小平的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上不斷發(fā)展生產(chǎn)以滿足全體社會(huì)成員的需要以及消滅剝削兩大基本原則，江澤民對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了通過無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，逐步向?qū)崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展過渡的基本原則，胡錦濤對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了追求人與自然的和諧等基本原則，習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)的基本原則。

另一方面，基于比較視閾，形成對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的整體性認(rèn)識(shí)。社會(huì)就是一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一體，因此有必要加深對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的整體性認(rèn)識(shí)，而要做到這一點(diǎn)，必須立足比較視閾，通過深刻認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)來形成對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的整體性認(rèn)識(shí)，因?yàn)槎呤钱?dāng)今人類社會(huì)并存的兩大社會(huì)形態(tài)，相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，并且并存和斗爭(zhēng)在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)仍將持續(xù)。此外，新時(shí)代意味著中國特色社會(huì)主義的世界影響力進(jìn)一步增強(qiáng)，這也要求中國共產(chǎn)黨用世界眼光來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)。

（四）歸宿：堅(jiān)定理想信念，凝聚實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的強(qiáng)大力量

中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)，絕不能就事論事，而必須把最終落腳點(diǎn)放到實(shí)踐中，使人們?cè)谌?、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的過程中進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念特別是“四個(gè)自信”，從而凝聚起實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的磅礴力量。一方面，在理論上要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，把能夠充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的東西提煉出來。另一方面，在實(shí)踐中要堅(jiān)持以人民為中心，通過進(jìn)一步深化改革來不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，使人民切實(shí)感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)論述的，如果沒有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果以及人民生活的不斷改善，那么空談理想信念、黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等都是行不通的。

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作者簡(jiǎn)介：常璇（1993-），女，山西運(yùn)城人，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。研究方向：馬克思主義中國化理論與實(shí)踐研究。