鄒肖瀟

摘 要：隨著消費(fèi)結(jié)構(gòu)與需求的不斷升級(jí)與轉(zhuǎn)變，博物館作為文化的重要輸出方式，其對(duì)文物的解讀方式與內(nèi)容也需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，與當(dāng)下的流行文化相互結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的載體和流行文化的元素相互融合，在完成文化創(chuàng)意輸出的同時(shí)，能夠增加博物館文物的商業(yè)價(jià)值，更好地迎合現(xiàn)代化大眾的文化需求，發(fā)揮好大眾教育的職能。

關(guān)鍵詞：博物館;文物解讀;創(chuàng)新解讀

引 言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，博物館文化教育活動(dòng)逐漸趨向現(xiàn)代化發(fā)展，其對(duì)文物的解說(shuō)等方面也逐漸吸納新興的文化特征，通過(guò)創(chuàng)新化的宣傳策略，增強(qiáng)文物解讀的趣味性，更好地貼近當(dāng)下時(shí)代青年的內(nèi)心，更好地滿足公眾文化宣傳的心理需求，有效提升博物館文化的現(xiàn)代化形象。

一、博物館文物創(chuàng)新解讀的重要性

在傳統(tǒng)的文化消費(fèi)中，博物館總是作為一種嚴(yán)肅、刻板的形象出現(xiàn)，單一性的文化輸出無(wú)法有效引起當(dāng)代人對(duì)于文化的理解和共鳴，對(duì)博物館文物的解讀方式進(jìn)行有效創(chuàng)新，以更富有時(shí)代特征的語(yǔ)言形式對(duì)文物的特點(diǎn)、蘊(yùn)含的文化進(jìn)行包裝，能夠更好地滿足當(dāng)代消費(fèi)者的內(nèi)心訴求，以生動(dòng)且富有感染力的方式，吸引群眾進(jìn)一步深入了解文物中的歷史故事和文化內(nèi)涵，顯著提升文化的傳播效果。

二、博物館文物創(chuàng)新解讀的發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)借鑒和研究國(guó)內(nèi)外博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越多的博物館開(kāi)始注重創(chuàng)新博物館文物的解讀方式，通過(guò)將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代化的文化元素相互結(jié)合，有效迎合大眾的文化審美，用流行化的語(yǔ)言對(duì)文物的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行重新包裝，有效吸引廣大文化消費(fèi)者的注意，引導(dǎo)受眾逐漸貼近文物的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化傳播的目的。不僅是對(duì)于博物館的文物解讀，在博物館文化創(chuàng)新產(chǎn)品中，很多博物館也充分運(yùn)用“萌”文化等創(chuàng)新方式對(duì)其進(jìn)行宣傳與推廣，潛移默化地貼近社會(huì)大眾的內(nèi)心，以鮮明化，活力化，生動(dòng)化，富有時(shí)代特征的方式展現(xiàn)文物的特定內(nèi)涵。不僅如此，博物館講解員在對(duì)文物進(jìn)行解讀時(shí)，也逐漸利用講故事等詼諧或者平易近人的方式講述特定的歷史故事，拉進(jìn)了文物與受眾的情感距離，推動(dòng)力傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播。創(chuàng)新文物解讀方式是博物館發(fā)展逐漸加以重視的研究?jī)?nèi)容，是更好地迎合創(chuàng)新求變、展現(xiàn)個(gè)性化需求的重要途徑。

三、博物館文物創(chuàng)新解讀的有效方法

（一）把握文物形象與行為特征

博物館文物往往形象各異，造型獨(dú)特，為了有效提升博物館文物的文化魅力，在創(chuàng)新文物解讀方式的過(guò)程中，需要把握好文物的角色形象以及行為等特征，通過(guò)將其與現(xiàn)代流行文化元素進(jìn)行對(duì)比、類比等方式，突出文物的自身特點(diǎn)，加深文化受眾對(duì)文物形象的認(rèn)知與文化內(nèi)涵的解讀。以四川博物院對(duì)漢代文物“龜蟾魚(yú)陶燈”的解讀為例，可以通過(guò)將其與現(xiàn)代卡通動(dòng)物形象進(jìn)行對(duì)比，深化文物的外在形象特征。它是由魚(yú)、龜以及蟾蜍等祥禽瑞獸相疊組合而成，由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力與工藝水平的制約，對(duì)于魚(yú)的造型，只能采取較為粗糙的方式將其連接至蟾蜍的兩側(cè)，并使其托起了三個(gè)碗，整體的形象效果與現(xiàn)代卡通動(dòng)漫中的“妙蛙種子”十分相似。結(jié)合動(dòng)漫進(jìn)行創(chuàng)新解讀，就能有效調(diào)節(jié)枯燥的文物解讀氛圍，突出文物的外在特征，增強(qiáng)博物館文化傳播的趣味性。

（二）巧用語(yǔ)言和文物色彩屬性

語(yǔ)言是傳播文化的重要工具，在解讀博物館文物時(shí)，可以巧妙使用具有特色的語(yǔ)言特征，創(chuàng)新文物解讀的表述內(nèi)容，利用方言等突出文物的色彩等多種屬性，拉近文物與觀賞者之間的文化距離，充分體現(xiàn)博物館歸屬地的文化語(yǔ)言特色。以四川博物院青銅文物中的一對(duì)蟠龍蓋獸面紋銅罍為例，可以給它們加以四川話的問(wèn)答對(duì)話，巧用四川方言對(duì)文物進(jìn)行解讀介紹，凸顯四川話的語(yǔ)言特征鮮明，語(yǔ)調(diào)、詞匯等較為獨(dú)特，將尾音拖長(zhǎng)或者使用疊字等，能給觀眾一種親切感，尤其是讓外地觀眾更容易地獲取本地文化認(rèn)同。此外，例如在對(duì)張大千藝術(shù)館中的書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行解讀時(shí)，可以創(chuàng)新利用潘通色卡對(duì)畫(huà)作的色彩進(jìn)行提取，準(zhǔn)確解讀文物色彩的搭配等。在此基礎(chǔ)上，可以延伸至對(duì)中國(guó)敦煌壁畫(huà)，“五色體系”的發(fā)展等進(jìn)行講解，通過(guò)對(duì)粉綠、寶藍(lán)、米色等中調(diào)色彩的使用，能夠增添文物色彩的舒適度。

（三）抓準(zhǔn)文化受眾的心理特點(diǎn)

由于博物館文物具有時(shí)代特征，同時(shí)受到歷史制作工藝水平、審美傾向等因素的影響，加之存在一定的磨損，其形象與現(xiàn)代化的審美水平存在較大的差距。如果用現(xiàn)代化的審美標(biāo)準(zhǔn)去衡量博物館文物，將會(huì)使文物與社會(huì)受眾之間產(chǎn)生較大的認(rèn)知距離，無(wú)法引起文化及情感的共鳴。因此，在對(duì)博物館文物進(jìn)行創(chuàng)新解讀時(shí)，需要準(zhǔn)確抓住文化受眾的心里特征，通過(guò)突出與受眾心理相近的文物特征，基于情感距離的調(diào)節(jié)，使文化受眾快捷地獲取文物的情感體驗(yàn)認(rèn)知，從而進(jìn)一步感受文物內(nèi)在的文化魅力。以四川博物院陶瓷文物中邛窯玩具的解讀為例，可以在抓住其可愛(ài)、小巧等外形特征外，重點(diǎn)對(duì)其作為兒童玩耍器物的用途進(jìn)行描述式介紹，激發(fā)觀眾對(duì)童年快樂(lè)時(shí)光的回憶，從而拉近文物與觀眾之間的心理距離，進(jìn)而對(duì)文物的由來(lái)、歷史特征、制作工藝等產(chǎn)生認(rèn)知興趣等。

總 結(jié)

博物館對(duì)文物的創(chuàng)新解讀是有效驅(qū)動(dòng)文化傳播的重要途徑，通過(guò)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代流行文化元素進(jìn)行結(jié)合，以當(dāng)下大眾所熟知的流行文化元素作為考量，突出文物的特點(diǎn)與文化屬性，拉近文物與受眾的心理距離，迎合當(dāng)下文化消費(fèi)趨勢(shì)，充分激發(fā)文化受眾的興趣，引導(dǎo)其感受文物所蘊(yùn)含的文化魅力，持續(xù)推動(dòng)博物館文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。

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