郭文慧

摘要：二十世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家約翰·高爾斯華綏一生著作頗豐，一共創(chuàng)作了 55 部作品，其中，《福爾賽世家》是他的代表作之一，該作品主要圍繞福爾賽這一家族描繪了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，揭示了資本主義社會(huì)存在的矛盾與問(wèn)題。本文運(yùn)用列斐伏爾的空間批評(píng)理論對(duì)該作品進(jìn)行解讀，分別從物理空間、社會(huì)空間和心理空間對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行分析，反映了人與人之間受利益與資本支配的不正常的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：《福爾賽世家》;高爾斯華綏;物理空間;社會(huì)空間;心理空間

一.引言

約翰·高爾斯華綏是二十世紀(jì)初英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家之一，著名的《福爾賽世家》是他的代表作，包括三部曲《有產(chǎn)業(yè)的人》、《騎虎》和《出租》。這部作品以細(xì)膩的筆觸描繪了福爾賽家族幾代人的悲歡離合，反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)倫敦資產(chǎn)階級(jí)利益至上的社會(huì)現(xiàn)狀。空間批評(píng)理論出自亨利·列斐伏爾，包括物理空間、心理空間和社會(huì)空間。物理空間在文學(xué)作品中主要指景觀和建筑，心理空間反映了小說(shuō)中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，而社會(huì)空間主要指社交空間，是人與人之間一系列的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。本文運(yùn)用列斐伏爾的空間批評(píng)理論對(duì)《福爾賽世家》這部小說(shuō)中的物理空間，社會(huì)空間和心理空間進(jìn)行分析，進(jìn)一步揭示出在倫敦這個(gè)大社會(huì)中，福賽特特征彌漫在每一個(gè)空間，使人失去自我，失去本性，更失去了追求幸福的機(jī)會(huì)。

二.物理空間

任何文學(xué)作品都有物理空間，物理空間作為敘事的一種內(nèi)在力量，拓展和加深了小說(shuō)悲劇主題的廣度與深度。它對(duì)人物形象的塑造與限定有著強(qiáng)烈的作用，人物的性格、行動(dòng)及其無(wú)可逃避的命運(yùn)，一開(kāi)始就被注定在物理空間中[1]。而且，一方面，文學(xué)作品的內(nèi)容可以通過(guò)物理空間來(lái)豐富，而且所有故事的發(fā)生一定在一個(gè)特定的物理空間內(nèi);另一方面，它能夠在一定程度上反映出文學(xué)作品背后所蘊(yùn)含的真正意義。因此，在《福爾賽世家》中有很多物理空間可以表明高爾斯華綏真正想要表達(dá)什么。在這部作品中，高爾斯華綏主要通過(guò)對(duì)倫敦這個(gè)城市的描述，如氣候，天氣，風(fēng)景等，來(lái)反映英國(guó)社會(huì)及人物心理的變化。

眾所周知，霧是倫敦的象征。然而，導(dǎo)致波辛尼死亡的恰恰是迷霧，就是在一個(gè)充滿迷霧的夜晚，博辛尼知道了索姆斯對(duì)艾琳的所作所為后，極度憤怒，失去理智，一頭沖進(jìn)了無(wú)邊無(wú)際的迷霧中。霧很重，人們無(wú)法確定方向。即使有人經(jīng)過(guò)，也不會(huì)輕易察覺(jué)。在這樣的夜晚，連倫敦廣場(chǎng)上的石獅也在迷霧的黑暗的深淵中迷失。在朦朧的霧氣中，一切都仿佛是幻想。這時(shí)，倫敦的迷霧就像一股巨大的力量阻止了博辛尼沖破束縛。在充滿個(gè)人主義，資本主義和工業(yè)化的倫敦，一個(gè)來(lái)自下層階級(jí)的人根本無(wú)法擺脫這種局面。博辛尼就像一只在黑暗中迷失的羔羊，走來(lái)走去，最終失去了意識(shí)，他無(wú)法找到自己的出路。同時(shí)也說(shuō)明下層階級(jí)根本無(wú)法獨(dú)立戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的資本主義。

倫敦是人物生活的主要城市，大部分故事都發(fā)生在這個(gè)城市。因此，它的微小變化反映出這部小說(shuō)中人物的情緒變化以及背后的深刻意義。在這個(gè)發(fā)達(dá)的城市，富人和窮人的生活截然不同。富人生活舒適，但他們除了錢(qián)之外什么也不關(guān)心，不在乎。而窮人或下層階級(jí)遭受了很多苦難，往往不能獲得幸福。在這座城市中富人履行他們的特權(quán)，壓迫窮人，想盡一切辦法剝削窮人來(lái)積累財(cái)產(chǎn)。因此，倫敦又像一個(gè)籠子，籠罩束縛著所有人。

三.社會(huì)空間

亨利·列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》里指出：“空間里彌漫著社會(huì)關(guān)系，它不僅被社會(huì)關(guān)系支持，也生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系和被社會(huì)關(guān)系所生產(chǎn)[2]?！毙≌f(shuō)中的人物不僅生活在具體的物理空間中，而且還存在于一系列關(guān)系網(wǎng)中，所有生活問(wèn)題都源于這個(gè)關(guān)系網(wǎng)，無(wú)論是快樂(lè)，痛苦還是悲傷。網(wǎng)絡(luò)就是社交空間，人們?cè)谶@個(gè)網(wǎng)絡(luò)中與他人建立各種各樣的關(guān)系，它也影響和限制了人們的行為。

家庭是人類社會(huì)中最基本的關(guān)系，人們通常在家里展現(xiàn)出最真實(shí)的自己，人的性格受家庭關(guān)系的影響最大。在福爾賽家族中，表面上看，他們彼此相處得很好，但實(shí)際上并非如此。在福爾賽家族中，盡管人們生活富裕舒適，但他們并不和諧，很多人對(duì)這個(gè)家庭的其他成員都不滿意，他們?cè)谛闹匈H低對(duì)方，他們繼承了彼此之間的天生的仇恨和不信任。索姆斯和艾琳之間婚姻的悲劇在于，索姆斯把他的婚姻看做是一場(chǎng)投資，這也是導(dǎo)致了索姆斯和艾琳婚姻結(jié)束的根源。事實(shí)上，整個(gè)福賽特家族都將愛(ài)情和婚姻視為工具，在他們眼里，愛(ài)是多余的，婚姻不是愛(ài)情的結(jié)合，而是他們地位和財(cái)富的保證。在當(dāng)時(shí)資本主義的大背景下，人們更多地關(guān)注金錢(qián)，成功，名望和權(quán)力，而不是愛(ài)情，所以他們努力學(xué)習(xí)和研究如何去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，沒(méi)有人會(huì)把愛(ài)情放在眼里。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，愛(ài)情和婚姻只是擺設(shè)，是他們用來(lái)達(dá)到目的的跳板。對(duì)于索姆斯來(lái)說(shuō)，他與艾琳的結(jié)合是出于他對(duì)美的占有欲，并認(rèn)為這樣一個(gè)美麗的女人只屬于他自己，這值得他炫耀一番，而且，婚姻能夠讓索姆斯有一個(gè)財(cái)產(chǎn)的繼承人。因此，當(dāng)他想要一個(gè)孩子繼承他的巨大產(chǎn)業(yè)時(shí)，他也沒(méi)有考慮他們之間是否有愛(ài)情，便很快再次結(jié)婚并生了一個(gè)孩子。索姆斯的第二任妻子安妮特是婚姻的另一個(gè)受害者，她只是一個(gè)分娩的機(jī)器，索姆斯與她結(jié)婚只有一個(gè)目的，那就是孩子。因此，當(dāng)安妮特在分娩時(shí)處于難產(chǎn)中時(shí)，索姆斯堅(jiān)定地選擇了孩子，安妮特后來(lái)也清楚地知道了這一點(diǎn)?；橐鲆呀?jīng)成為彼此實(shí)現(xiàn)自己目的的工具，所以家庭注定不幸福。

四.心理空間

愛(ài)德華·索亞指出：“空間既可以是具體的物質(zhì)形式被感知、標(biāo)示、分析、解釋，同時(shí)還是精神的建構(gòu)[3]?！毙睦砜臻g體現(xiàn)了人物心靈的變化，也受到物理和社會(huì)空間的影響。本文已經(jīng)討論了物理空間和社會(huì)空間，接下來(lái)將針對(duì)索姆斯的財(cái)產(chǎn)意識(shí)來(lái)討論一下《福爾賽世家》中的心理空間。

首先，索姆斯的一切行為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)都是合理的，而且在人們的眼中，他是一個(gè)完美的紳士。雖然出生在富裕的家庭，但索姆斯并不是一個(gè)完全依靠家族的人，他成熟穩(wěn)重有能力，畢業(yè)于名牌大學(xué)，接受過(guò)高等教育。當(dāng)索姆斯第一次出場(chǎng)時(shí)，他已經(jīng)能夠獨(dú)自處理他父親律師事務(wù)所的事務(wù)，并且有幾個(gè)案件處理地相當(dāng)成功。關(guān)于生意，他眼光獨(dú)到，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，往往能夠給人提供很好的建議。作為一個(gè)有誠(chéng)信的專業(yè)律師，人們對(duì)索姆斯有著高度的評(píng)價(jià)。在生活中，他也堪稱完美，衣著得體，樂(lè)于助人。他不酗酒，不賭博，也沒(méi)有不三不四的朋友等等。但正是這個(gè)近乎完美的人，有著強(qiáng)烈的財(cái)產(chǎn)意識(shí)和占有欲。在《福爾賽世家》中，索姆斯被刻畫(huà)成一個(gè)典型的福賽特主義者，他的財(cái)產(chǎn)意識(shí)和占有欲貫穿整本書(shū)。他的財(cái)產(chǎn)意識(shí)尤其強(qiáng)烈，在他眼中，看待一切事物都先考慮它們的價(jià)值，并將它們看做積累更多財(cái)富的資本。例如，他一直在收集名畫(huà)和古董，但是他不考慮其藝術(shù)價(jià)值，而是考慮名畫(huà)作和古董所帶給他的利潤(rùn)多少。他不喜歡小喬利恩，小喬利恩是通過(guò)自己的畫(huà)作創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值，但索姆斯是通過(guò)收藏和投資獲得了金錢(qián)的價(jià)值。當(dāng)索姆斯投資房地產(chǎn)時(shí)，總是首先考慮利益。在索姆斯在羅賓山建造房子前，他認(rèn)為首先應(yīng)該考慮，一旦房子將來(lái)出售，他可以得到多少錢(qián)，他并不像博辛尼那樣首先想到房子周圍的環(huán)境是否令人愉悅。因此，當(dāng)索姆斯得知他在羅賓山建造的房子花費(fèi)超額時(shí)，感到非常驚訝。起初，索姆斯打算只花一萬(wàn)英鎊蓋房子，后來(lái)，為了讓這座房子更加完美，他曾多次聽(tīng)從博辛尼的建議超額支付，最后，他終于忍受不了，將博辛尼告上法庭。因此，在他的眼中，只有財(cái)富和金錢(qián)，他甚至把他的妻子也看做是自己的財(cái)產(chǎn)，充滿了占有欲。

五.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《福爾賽世家》中物理空間，社會(huì)空間和心理空間的分析，我們可以得出結(jié)論，在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)為空間而戰(zhàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力爭(zhēng)取自己自由的空間，而資產(chǎn)階級(jí)想要更多的空間和權(quán)力來(lái)壓迫更多人。整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)受利益支配的資本社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，以福爾賽家族為代表的資產(chǎn)階級(jí)壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)，秉承利益至上的原則，同時(shí)這種典型的福賽特特征也使他們自己變得冷血自私，親人之間相互疏離，甚至把家人當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，使自己淪為利益的奴隸，失去了愛(ài)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宇，張艷.卡勒德·胡賽尼小說(shuō)的空間敘事研究[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018 （2）.

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