蔣紅衛(wèi)

1

莊子說(shuō)起過(guò)兩個(gè)人，一個(gè)叫列子列御寇，一個(gè)叫宋榮子。

他說(shuō)列子能乘風(fēng)而行，在空中飛行十五天才回家。而宋榮子，當(dāng)天下的人都夸他的時(shí)候，他并不揚(yáng)揚(yáng)得意;當(dāng)天下的人都批評(píng)他的時(shí)候，他也不感到沮喪。他已經(jīng)看清了我是我你是你，也認(rèn)定了榮譽(yù)和恥辱都不能擾動(dòng)自己的心。

莊子的原話(huà)是：“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。”

這是不是說(shuō)列子瀟灑自如很逍遙，而宋榮子沒(méi)心沒(méi)肺厚臉皮？

其實(shí)莊子借這兩個(gè)人的故事，想要糾正人們的一個(gè)誤解：逍遙與否，并不在于是否具備瀟灑的舉止，而在于是否擁有自由的精神。一個(gè)人在內(nèi)心深處卸下了沉重的利欲包袱，他的靈魂才能幸福地飛翔。

2

大部分時(shí)候，我們對(duì)生活都太在乎，在乎別人的評(píng)價(jià)，在乎目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在乎別人眼中的自己是不是夠完美。這樣會(huì)活得很累。

當(dāng)淫雨打濕了翅膀，渴望自由的心怎能飄飄乎遺世獨(dú)立羽化登仙？

有時(shí)候，我們真的感到困惑，究竟是為了在別人眼中塑造一個(gè)優(yōu)秀的“我”而活著，還是為了內(nèi)心的某種渴望而堅(jiān)強(qiáng)？

康德說(shuō)過(guò)：“自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么?！?/p>

但，每天每日，我們想干什么卻不能干，不想干什么卻就這么一直干著。

其實(shí)，人的一生真的是很短很短的?？傆幸惶欤藗兌紩?huì)后悔地問(wèn)自己：“時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)有好好看看世界眼睛就花了?！?/p>

3

前些年央視有一檔欄目《遠(yuǎn)方的家》，可能喚起了人們“世界那么大我想去看看”的沖動(dòng)。但它留給我印象最為深刻的是以下這個(gè)即興采訪(fǎng)的鏡頭：

節(jié)目組的車(chē)隊(duì)在八宿縣然烏湖邊偶遇一個(gè)摩托車(chē)隊(duì)。其中有年過(guò)花甲的老人，有二十多歲的青年，來(lái)自天南地北結(jié)伴而行。摩托車(chē)都是日常使用的那種，已經(jīng)破舊，傷痕累累;騎行者的皮膚曬得黝黑，風(fēng)塵仆仆——顯然這是一群并不富裕的普通人。

記者譚文穎采訪(fǎng)了他們，看得出沒(méi)有預(yù)設(shè)，他們顯得靦腆，毫無(wú)鏡頭感。

一陣隨性的攀談之后，騎行者一路揚(yáng)塵繼續(xù)前行。譚文穎目送他們走遠(yuǎn)。背對(duì)鏡頭的她突然傷感起來(lái)。平靜之后，回過(guò)身來(lái)面對(duì)鏡頭，含著眼淚說(shuō)：“很多人在抱怨自己生活的時(shí)候，但有些人真的就為夢(mèng)想走出來(lái)了。其實(shí)生活的選擇權(quán)永遠(yuǎn)都在我們自己的手上。”

這一刻，我覺(jué)得她是一位詩(shī)人。而這些騎行者也值得尊敬，因?yàn)樗麄冏龅搅舜蠖鄶?shù)人沒(méi)有做到的事情。

4

是的，當(dāng)大多數(shù)人被生活選擇的時(shí)候，有些人勇敢地選擇了自己的生活。相信每個(gè)人內(nèi)心都深藏著一個(gè)渴望自由的靈魂，它閃亮著，像遠(yuǎn)方的星星。但大多數(shù)人就這樣被生活氧化、銹蝕，而后人生變得銹跡斑斑，反而認(rèn)為自己原本就是一把鈍刀，從未有過(guò)閃亮的鋒芒。

勇敢未必就是戰(zhàn)勝別人，也是戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心不向庸俗妥協(xié)。不是為了向世界證明什么，也不是為了向別人展示什么，只是為了讓自己感到“這一刻我就是我”。

孔子說(shuō)：“七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃踊盍?3歲，看來(lái)圣人能領(lǐng)悟到的最高的人生境界也是“內(nèi)心的自由”，這一點(diǎn)與莊子的想法不謀而合。不同的是，孔子把自由放在道德規(guī)則的范疇之內(nèi)，“不逾矩”，這顯然符合儒家的中庸哲學(xué);而莊子追求的是絕對(duì)的精神自由，這符合道家的唯心主義哲學(xué)——讓我的心來(lái)主宰我的生活。

5

胡啟志，第二期《中國(guó)達(dá)人秀》的一位表演者，臺(tái)灣人，生長(zhǎng)在美國(guó)。如果你看過(guò)他表演水晶球，相信你一定會(huì)過(guò)目不忘。一顆沉甸甸的水晶球，卻在他的指間、掌上、肩上、手臂上，像一滴露珠，時(shí)而流動(dòng)，時(shí)而凝固，時(shí)而飄浮，時(shí)而跳躍。

更加耐人尋味的是后面的嘉賓點(diǎn)評(píng)及對(duì)答。

高曉松：“你的背景把我們嚇了一跳，他們說(shuō)玩這么有意思的，可是你很多年是做街頭藝人的，是嗎？”

胡啟志答：“對(duì)，我是從街頭開(kāi)始的，我喜歡可以看到觀眾的臉，看到他們的反應(yīng)，我是最享受的?！?/p>

伊能靜：“我中間很感動(dòng)，你跟它玩，那水晶球像有生命一樣的，我覺(jué)得這個(gè)任何人看了，都會(huì)覺(jué)得很感動(dòng)?！?/p>

我們來(lái)細(xì)細(xì)品一品，每個(gè)人言語(yǔ)背后的思想或價(jià)值觀念。這些靈魂的胎記，是很難完全掩藏住的，偶爾會(huì)不小心地露出來(lái)，雖然如電光火石稍縱即逝，但細(xì)心的人總能聽(tīng)出他們內(nèi)心深處最隱蔽的東西。

高曉松說(shuō)“你的背景把我嚇了一跳”，是不是覺(jué)得這么美妙的藝術(shù)原本應(yīng)該來(lái)自于大雅之堂？“可是你很多年是做街頭藝人”，街頭藝人很低賤是不是？其實(shí)也不怪高曉松啦，在我們中國(guó)人的等級(jí)觀念中教育長(zhǎng)大的人，高低貴賤有用無(wú)用，都深深地扎根心底，是洗不干凈的。

胡啟志說(shuō)“我喜歡”“我最享受”，語(yǔ)言的背后，潛藏著一個(gè)大大的“我”，西方人根植于靈魂深處的自我意識(shí)自由精神，不經(jīng)意間，落了一地。

伊能靜的點(diǎn)評(píng)用到了最準(zhǔn)確的詞匯：“跟它玩”“有生命”。這值得點(diǎn)贊，她不僅給了表演最精準(zhǔn)的概括，也流露出了女性對(duì)生命的直覺(jué)和對(duì)美的敏感，我們看不出功利的意識(shí)。

而在總決賽時(shí)，楊瀾和他的一段誠(chéng)懇的對(duì)話(huà)，就說(shuō)得更坦率了：

“父母都會(huì)反對(duì)你做街頭藝人吧？”

“就是有一段時(shí)間，五六年我不常跟他們講話(huà)?！?/p>

“你覺(jué)得他們不理解你，是嗎？”

“是互相不理解。”

說(shuō)完這一段，這個(gè)三十一歲的大個(gè)子男人熱淚盈眶，像個(gè)委屈的孩子。

人的精神的成長(zhǎng)，就如同一株植物，長(zhǎng)在怎樣的土壤中，就有怎樣的營(yíng)養(yǎng)成分。

6

而自由是用心去做一件自己喜歡的事情，賜予它生命，讓它活在世間，不是為了外界的某種觀念——這才是真正的“逍遙游”。

喜歡流浪，就去流浪，不是為了證明自己多么瀟灑，也不是為了證明自己多么有情懷，也不是為了掌聲鮮花與喝彩，更不是為了模仿別人的成功，因?yàn)檫@些都只是為了取悅他人而不是為了取悅自我。

事實(shí)上我們可以看到有些人的確就是這么做的，他們想要的生活只是因?yàn)樽约合矚g。就像三毛的《橄欖樹(shù)》所寫(xiě)的那樣：

不要問(wèn)我從哪里來(lái)

我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方

為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方

為了天空飛翔的小鳥(niǎo)

為了山間輕流的小溪

為了寬闊的草原

流浪遠(yuǎn)方，流浪

還有還有

為了夢(mèng)中的橄欖樹(shù)，橄欖樹(shù)

不要問(wèn)我從那里來(lái)

我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方

無(wú)論是誰(shuí)，都一定有一個(gè)“遠(yuǎn)方”，或者已經(jīng)自覺(jué)，或者尚未自覺(jué)。那是他靈魂的家園，是他想要成為的“我”。

小鳥(niǎo)，小溪，草原，橄欖樹(shù)，這些都“不值錢(qián)”。但請(qǐng)不要拿“值不值錢(qián)”來(lái)衡量他有沒(méi)有成功。一生都在快樂(lè)追求的人生就是“成功”，不一定是人們定義的有權(quán)、有錢(qián)、有名。請(qǐng)?jiān)试S他誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，追求生命的喜悅。

身在此岸，夢(mèng)在遠(yuǎn)方;低到塵埃，燦若朝霞。

愿你在塵世間獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花開(kāi)。