齊亞賓

8月28日，韓國又拿了“世界級大獎”。

根據(jù)2018年出生統(tǒng)計，韓國生育率跌至0.98。這是韓國1970年代開始生育率統(tǒng)計以來的歷史最低點，也是全世界最低。

韓國“光榮”地成為世界唯一一個生育率低于1的國家。

生育率低于1，到底是什么意思？

就是說15到49歲的韓國育齡女性，平均子女數(shù)量不到1個。

整個2018年，韓國全國新生兒數(shù)量只有32.68萬。這是什么概念？

中國城市廣州在2017年的戶籍人口新生兒數(shù)量就有27萬，這還不算非廣州戶籍的新生兒，總計估計應該超過韓國的32萬。

而韓國總人口是5100萬，但廣州常住人口2018年只有1490萬。

人口的萎縮，往往就意味著消費的萎縮、經(jīng)濟的低迷。

本來，發(fā)達國家生育率低是正常的。

然而像韓國這種剛剛邁入發(fā)達國家的門檻，生育率就滑落到了全球倒數(shù)第一，還是個很獨特的現(xiàn)象。

而對于如此低的生育率，作為社會婚育主力的韓國年輕人們，尤其是年輕女人們，顯然有話要說。

她們說：“這不是我們的鍋！”

莫斯科不相信眼淚，韓國人也不相信婚姻了

最近韓國媒體上最常見、最討論熱烈的新聞是什么？朝鮮？美國？日本？三星？

是離婚。

8月，韓國女藝人具惠善和男藝人安宰賢鬧出離婚風波，原因是“他說因為我不夠性感，他出軌劇組其他女星”。

而在此前，被視為“金童玉女、世間絕配”的韓國藝人夫婦宋慧喬和宋仲基也宣布離婚。

有人或許會覺得演藝圈婚戀風波向來是媒體關注的焦點，不足為奇。

但韓國媒體之所以如此熱衷于報道藝人的婚姻，還是因為韓國民眾對此感同身受。

韓國是世界上離婚率最高的幾個國家之一，在亞洲也絕對是最高的。

2018年韓國有25萬對夫婦登記結婚，同時有10萬對夫婦登記離婚，粗略計算的話，四成都離了，這離婚率高得有點嚇人。

數(shù)據(jù)顯示，僅2015年當年離婚的韓國夫婦中，有29.9%是“已共同生活超過20年之后選擇了離婚的”。

而在這些“晚年離婚”中，大多都是女方主動提出的。婆媳矛盾、夫妻性格差異、家務矛盾、丈夫出軌，都成了主因。因為多年以來的積怨，韓國家庭中的女人們?nèi)虩o可忍，無需再忍，晚年開始放飛自我，追求自由。

這種情況在明星家庭中也司空見慣，具惠善在談到自己和安宰賢的婚姻狀況時就說：所有的家務全都是我一個人在做，他在分居前就已經(jīng)連家都不回。

女明星們不惜自爆家庭隱私、手撕鳳凰男，年長女人們不惜撕碎20余年的婚姻、主動離婚，這些活生生的例子每天都在韓國上演，也必然會波及韓國年輕人的婚育觀念。

最新數(shù)據(jù)，截至2018年，韓國男性的初次結婚年齡為33.2歲，女性初婚年齡為30.4歲，而且數(shù)字逐年都在往后推遲。

韓國統(tǒng)計廳調查顯示，有高達六成的20～29歲年輕人覺得：不結婚，也挺好。

韓國人，尤其是韓國年輕人，越來越不想結婚了。

結婚越來越晚，不婚率越來越高，生育率自然萎縮。

一本女性小說引發(fā)的韓國社會真理大討論

有人覺得，韓國生育率如此低，一定是韓國政府的鍋，政府沒有出臺相關政策和社會福利，來鼓勵生育。

實際上這還真的錯怪政府了。迄今為止，韓國政府投入了超過100萬億韓元（近6000億人民幣）來鼓勵生育，然而收效甚微。

韓國是個儒家文化主導的社會。

絕對的男尊女卑思想，貫穿了社會的方方面面，這就是為何具惠善會控訴老公安宰賢：家務他從來不做。

不僅如此，絕對的“孝順”婆婆、絕對的家務全包、絕對的相夫教子，韓國社會一系列強加給女性的評價標準，讓許多韓國女人覺得“透不過氣”。

最典型的例子，在日前大火的戛納獲獎韓國電影《寄生蟲》中，無論是那個住在玻璃房子豪華別墅的富人家庭，還是宋康昊飾演父親的窮人家庭，媽媽永遠都是待在家里做家庭主婦、洗衣做飯、照顧孩子，無一例外。

去年，一本叫做《82年生的金智英》的小說成為韓國售出百萬冊的暢銷書。

在5000萬人口的韓國，一本書能賣出百萬本，絕對是轟動級別的。

而這本書之所以在韓國如此轟動，就是因為可以用一句話概括這本小說的內(nèi)容：《韓國女性被歧視、被嫌棄的一生》。

書中主角叫金智英，生于1982年，從小開始，就因為自己是個女孩，受到了各種不公平待遇。比如男同學打她，老師非但不批評男同學，反而說：男生喜歡才打你。

小時候，她偷吃弟弟的奶粉，重男輕女的奶奶就要打她;

她獨自夜行，被變態(tài)跟蹤，結果父親罵怪她自己穿太少;

她初入職場，又遭遇性騷擾，她在職場中，做同樣工作收入也比男人低;

懷了孕，地鐵上甚至都沒有人給她讓個座位，她生了孩子，又在壓力下被迫成為家庭主婦，辭去工作;

喪偶式育兒，丈夫一手不管，還調侃把孩子丟給老婆是因為“母愛偉大”。

結果，當她想推著孩子去咖啡館散散心時，聽到咖啡館員工在背后偷偷議論，說她是個只會在家花老公的錢、靠照顧孩子為生的“寄生蟲”——韓語中專門有這個詞，媽蟲。何其惡毒！

在小說里，因為中秋節(jié)臨近，金智英必須要穿越大半個韓國，陪著老公回到公婆家，親自下廚為公婆一家做一頓豐盛的中秋家宴，慶祝闔家團圓。

然而她突然想起，盡管她自己的父母和她一樣就住在首爾，她卻從來未能陪自己的父母過一個中秋節(jié)。

嫁出去的女兒，潑出去的水，這句濃濃儒家宗族觀念的話，在今日的韓國社會中，看來依舊是真實的存在。

這本書引發(fā)了韓國女性讀者的強烈心理認同。

韓國女性學者金蓮珠評價《82年生的金智英》：看到最后，你甚至都分不清作者寫的是金智英，還是你自己。

因為這本書就是千萬韓國女人一生的真實寫照。

可以說，這本小說，完美地解釋了為何韓國結婚率低、晚婚率高、離婚率高、生育率低等一系列社會問題。

因為韓國社會文化，出了問題。

90后韓國女人：不要做金智英

雖然書名叫做《82年生的金智英》，但其實這本書引發(fā)得最多感慨的，是當下韓國1990年左右和之后出生女生的共鳴，因為年近30的她們，正處在婚育、職場、家庭等人生重要選擇的十字路口，對金智英的故事尤其敏感。

這本書也引發(fā)了韓國社會硝煙彌漫的大討論，甚至還引發(fā)了韓國網(wǎng)民互撕。

比如1991年出生的韓國女藝人、紅天鵝絨女團隊長Irene（裴珠泫）就公開高調宣布自己讀完了這本書。結果卻出人意料。

因為韓國女團組合的粉絲受眾，往往是宅男居多，而韓國網(wǎng)民把《82年生的金智英》看作是“女性主義小說”，認為女性受到了男性的壓迫，這頓時讓裴珠泫的很多男粉絲很傷心，甚至有極端男粉絲激烈地罵她，焚燒她的照片，表示對她很失望，“要脫粉”。

而這本書改編的電影將在2019年10月上映，電影主頁下還是有許多男網(wǎng)友的謾罵：什么垃圾書，居然也要拍電影。

但90后女生對這本書的態(tài)度絕對是認同的。女藝人崔秀英甚至看完小說之后，還拍了幾集短視頻小節(jié)目，就叫《90年生的崔秀英》，與姐妹們一起吐槽韓國女人的辛酸成長史。

其中就提到，因為許多韓國公司知道女性職員一定會生孩子，所以從入職那天起，就沒想把好的薪水和職位留給女性。

而她們在面臨“同時在媽媽、妻子和事業(yè)”不同角色之間共同兼顧時的難處和辛苦。

但顯然，韓國的許多男網(wǎng)友們并不認同這本書。

甚至有好事的男網(wǎng)友，仿照《82年生的金智英》，在網(wǎng)上寫了一本小說《90年生的金志勛》，講述一個1990年出生的韓國男性的“悲慘血淚史”，指出并非只有女性被不公平對待，男人也一樣。

比如最大的例子，就是強制服兵役。

根據(jù)韓國兵役法，所有20歲至30歲的健康男性必須在軍中服役至少21個月，拒服兵役的人會面臨1年至3年的牢獄之災，連玄彬、宋承憲這樣的男星也不例外，都要乖乖服役，自然工作事業(yè)等均會被強行打斷。

此外，《90年生的金志勛》還寫了諸如結婚了男方家就要出錢辦婚禮、買房子等韓國社會中對男性的“強加項目”。

以此來試圖反駁說，并非只有女人們才有不公待遇。

有評論指出，如今20～30歲的韓國男性，其實受到服兵役、找工作難、房價高等影響，也并未享受到什么特權，而初入職場的他們，也沒有什么權力去對女人呼來喝去，同屬于被長輩壓榨的人。所以他們很委屈，我們也是受害者，誰說只有韓國女人才辛苦？

僅僅一本書，就把韓國的年輕人給撕裂了。

另一個有趣的數(shù)據(jù)顯示，73%的韓國人想移民離開韓國，最想去的國家是加拿大。有近一半的人表示：不想再次出生在韓國。

所以有韓國女生在面對媒體時說：“我覺得韓國女人未必就一定會成為金智英，還有很多選擇，比如當你還沒準備好，就不要結婚，不要生孩子?！?/p>

相比大多數(shù)韓國青年都是這么想的。

所以有議員將這本書贈送給了韓國總統(tǒng)文在寅，說：希望10之后的韓國，不會再讓“92年出生的金智英們”回憶時感到失望。

文在寅能否做到，筆者也不知道。

但是有個有趣的現(xiàn)象，《82年出生的金智英》在日本也登上了“最暢銷亞洲圖書”的榜首，并且三次加印，供不應求。

看來日本的金智英們，也很有同感。