自20世紀(jì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來，統(tǒng)一的世界市場形成，世界交往打開了全球化的新局面。以經(jīng)濟(jì)全球化為核心推動(dòng)了一系列世界多極化、社會(huì)信息化與文化多樣化的變革。經(jīng)濟(jì)全球化的領(lǐng)域與范圍的拓展帶來了各國交往的深入與密切，彼此間的依存關(guān)系不斷加深。但是由于各國生產(chǎn)力基礎(chǔ)與話語權(quán)地位的不盡相同，財(cái)富的流向呈現(xiàn)斷裂，受益不均衡的現(xiàn)象逐步凸顯。2008年國際金融危機(jī)的爆發(fā)，打開了潘多拉魔盒，在許多國家引發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等一連串危機(jī)，猛烈撼動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化大廈的基石。近年來發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)力創(chuàng)新不足，新技術(shù)進(jìn)步緩慢，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，社會(huì)矛盾加深，在其國內(nèi)出現(xiàn)了民粹主義情緒，貿(mào)易保護(hù)主義與民族主義抬頭。近一階段，美國掀起的中美貿(mào)易摩擦是對(duì)已不適應(yīng)全球化發(fā)展的舊有全球治理體系的固守，這種心態(tài)與做法源于美國利益至上，一家獨(dú)霸的發(fā)展原則。

“青山遮不住，畢竟東流去?！边M(jìn)入新時(shí)代的中國始終以世界眼光把握時(shí)代脈搏，在風(fēng)云變幻中看到經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)的進(jìn)程。唯有隨著時(shí)代大勢(shì)乘風(fēng)破浪，才有中華民族光明燦爛的未來。相對(duì)于美國利字當(dāng)頭、“美國優(yōu)先”、見利忘義的外交政策，中國始終奉行“義利并舉、以義為先”的正確義利觀，體現(xiàn)了中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家、一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的理念與風(fēng)范，是新時(shí)代中國特色大國外交的一面旗幟。

義利平衡破解零和博弈、促進(jìn)合作共贏

近代以來，在西方國家主導(dǎo)下，“利益至上”“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”等理念被奉為政治現(xiàn)實(shí)主義的圭臬，被視作國際關(guān)系的公理法則，造成了各國爭權(quán)奪利、結(jié)盟對(duì)抗、戰(zhàn)爭頻發(fā)的惡果。逆全球化思潮的涌動(dòng)從本質(zhì)上說，受到了這種見利忘義的錯(cuò)誤義利觀的支配。中國在這個(gè)時(shí)候高舉正確義利觀的旗幟，表明中國始終不渝地走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，體現(xiàn)了中國改革全球治理體系和破解大國之間戰(zhàn)爭悲劇，跨越修昔底德陷阱的意愿與決心。

“義”與“利”是中國傳統(tǒng)文化的重要理念，體現(xiàn)了中國文化對(duì)人與人之間交往認(rèn)識(shí)的全面性。人與人之間的交往與合作，除了尋求共同的信念與理想，也離不開共享的利益。正確義利觀向世界清晰地呈現(xiàn)出中國對(duì)外交往的原則：兼具道義與利益。

中共十八大以來，中共中央總書記習(xí)近平在涉及國家發(fā)展和國際關(guān)系時(shí)多次談到義利觀問題。他指出，在全球化趨勢(shì)下，處理國際關(guān)系時(shí)必須摒棄過時(shí)的零和思維，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。正確義利觀的提出體現(xiàn)了習(xí)近平治國理政思想蘊(yùn)含的哲學(xué)辯證思維：以人類整體利益為出發(fā)點(diǎn)，主張合作共贏;從國家利益與國際道義關(guān)系入手，主張義利兼顧。

習(xí)近平認(rèn)為人類發(fā)展有兩種選擇：一種是“為了爭權(quán)奪利惡性競爭甚至兵戎相見，這很可能帶來災(zāi)難性危機(jī)”;一種是“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作，這就將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造有利條件”。自由發(fā)展是人的內(nèi)在需求，繁榮昌盛是國家的必然追求，如何獲得與實(shí)現(xiàn)，必須有道。何為道，融利弘義。中華文化與中國共產(chǎn)黨為世界提供了一個(gè)可供參考與實(shí)踐的中國方案。

以義為先彰顯大國風(fēng)范、體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中華文化并不單純地否定利而弘揚(yáng)義。墨家認(rèn)為“義，利也”，強(qiáng)調(diào)義利之統(tǒng)一、兼顧，志功雙規(guī)。我們反對(duì)的利是罔顧他人利益而滿足個(gè)人一己私利的狹隘的“利”，并不反對(duì)民眾之益、國家公利，關(guān)鍵是找到利益的共通點(diǎn)和交匯點(diǎn)。

2013年10月，習(xí)近平在中華人民共和國成立以來首次周邊外交工作座談會(huì)上指出，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。在談到支援貧窮國家時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“有時(shí)甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能唯利是圖、斤斤計(jì)較?！边@一觀點(diǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化中利自義出，以義生利的理念。

2013年9月，國務(wù)委員兼外交部長王毅在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《堅(jiān)持正確義利觀 積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用》一文中引述習(xí)近平主席對(duì)“正確義利觀”的重要闡述：“義，反映的是我們的一個(gè)理念，共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國家的理念。這個(gè)世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個(gè)好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏?！?/p>

中國不僅是合作共贏的倡導(dǎo)者，更是積極的實(shí)踐者。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力不斷提高，中國比以往更加積極地開展對(duì)外援助、承擔(dān)國際責(zé)任。以中非關(guān)系為例，血脈根植于人民的中非友誼在“義為先、同發(fā)展”的義利觀的指引下不斷加深。中國一直以來實(shí)施的以“授人以漁”的精神為非洲國家培訓(xùn)大量各類人才，加強(qiáng)對(duì)非洲技術(shù)轉(zhuǎn)讓和經(jīng)驗(yàn)共享。與其他很多國家不同，中國對(duì)非洲的這種援助并沒有附加任何政治條件。

放置于國際關(guān)系視野，義利觀的實(shí)質(zhì)是如何兼顧與平衡國際道義與國家利益之間的矛盾關(guān)系。義利相兼，既弘揚(yáng)公道正義，又提倡共建共享利益。中國共產(chǎn)黨在傳統(tǒng)“義”與“利”之前加上了“共”的定語，這里的“共”既反映了共建、共贏、共享的國際主義情懷，也包含了互相信賴、彼此依存的國家間的守望相助，更體現(xiàn)了風(fēng)雨同舟、患難與共的大國擔(dān)當(dāng)。

來源于傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的“義利觀”被中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地應(yīng)用于人類命運(yùn)共同體理念與外交實(shí)踐層面，將之作為中國處理國際關(guān)系的重要指導(dǎo)，發(fā)展為21世紀(jì)中國特色社會(huì)主義外交理念的重要組成部分，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)新運(yùn)用與對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的準(zhǔn)確把握。

夏一璞 中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、博士