宋沁潞 徐先蓬 信春雨

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和教育國際化的快速發(fā)展，目前我國已成為世界上最大的留學(xué)生輸出國。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2018年，我國出國留學(xué)人員總數(shù)為66.21 萬人，各類留學(xué)回國人員總數(shù)為51.94 萬人。從1978年到2018年底，各類出國留學(xué)人員累計達(dá)585.71 萬人。其中153.39 萬人正在國外進(jìn)行相關(guān)階段的學(xué)習(xí)和研究，432.32 萬人已完成學(xué)業(yè)，365.14 萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展，占已完成學(xué)業(yè)群體的84.46%[1]。

作為地區(qū)生產(chǎn)總值自1979年以來始終保持前三位和歷次人口普查人口總數(shù)始終位居前三的經(jīng)濟(jì)和人口大省，山東省的出國留學(xué)人員不在少數(shù)。隨著出國留學(xué)人員近年來呈現(xiàn)出的大眾化和低齡化趨勢，山東籍海外留學(xué)人員群體不斷擴大。本文以齊魯文化認(rèn)同為核心，通過問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析的方式來分析山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題并提出相應(yīng)的統(tǒng)戰(zhàn)對策建議，以期滿足山東新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程對高專業(yè)技術(shù)、高創(chuàng)新能力、高素質(zhì)海外留學(xué)人才的需求。

一、問題的提出

我國的海外留學(xué)人員因其在專業(yè)技術(shù)、國際視野、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、家國情懷、對外交流等方面的獨有優(yōu)勢，自2000年以來一直是我國統(tǒng)戰(zhàn)工作所關(guān)注的對象。十八大以來，習(xí)近平總書記更是強調(diào)要將留學(xué)人員作為統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點。目前國內(nèi)關(guān)于這方面的研究主要有以下幾個方面：

（一）以構(gòu)建新時期最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為出發(fā)點的海外留學(xué)人員現(xiàn)狀研究

上海市統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會課題組（2003年）對海外留學(xué)人員在居住國的現(xiàn)狀進(jìn)行了側(cè)面調(diào)研，并對他們的心態(tài)進(jìn)行了剖析，就做好海外留學(xué)人員的工作提出了建議[2]。周聿峨（2008年）使用詳實的數(shù)據(jù)分析了1979年～2004年我國留美學(xué)生的人數(shù)、集中地區(qū)、專業(yè)分布、獲得學(xué)位等基本狀況和其學(xué)成后的多樣選擇及其影響，提出了我國的人才戰(zhàn)略和應(yīng)對措施[3]。康曉麗（2017年）以美國留學(xué)生現(xiàn)狀為例，調(diào)研港澳臺大陸留美學(xué)生現(xiàn)狀，借鑒猶太人的經(jīng)驗，提出通過“大統(tǒng)戰(zhàn)觀”構(gòu)建新時期海內(nèi)外最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。賴林冬（2017年）通過分析近年來中國赴美留學(xué)人員的基本情況和影響赴美留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作成效的因素提出了加強赴美留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作的措施和建議。

（二）以愛國主義、社會主義核心價值觀等為核心的海外留學(xué)人員教育研究

郭殊、朱紹明、萬楊（2014年）通過對在歐美日韓等多國留學(xué)的青年學(xué)子進(jìn)行問卷調(diào)查，關(guān)注其在價值觀念、思維方式和行為方式等方面的變化，了解海外留學(xué)生的愛國意識現(xiàn)狀及影響因素，并通過對海外留學(xué)生愛國意識現(xiàn)狀的分析，為我國更好地開展愛國主義教育提供好的策略和方法。湯素娥、柳禮泉（2017年）通過分析我國留學(xué)生核心價值觀教育的重要意義和留學(xué)生核心價值觀教育的現(xiàn)存問題，提出了留學(xué)生核心價值觀教育的路徑優(yōu)化[4]。

（三）以創(chuàng)新為核心的新時期海外留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作研究

劉芳彬（2016年）提出了以“中國夢”為最大公約數(shù)、以科學(xué)的人才觀和以“爭取人心”為本的港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的新思維[5]。李娜（2017年）以海外統(tǒng)戰(zhàn)為切入點，依托高校國際化管理、統(tǒng)戰(zhàn)力量與現(xiàn)代技術(shù)平臺的支持，以統(tǒng)戰(zhàn)體系的創(chuàng)新與人才戰(zhàn)略的推進(jìn)來實踐高校海外留學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作[6]。師洪文（2017年）面對開展留學(xué)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作的困境，提出通過互聯(lián)網(wǎng)建立留學(xué)人員數(shù)據(jù)庫、進(jìn)一步完善我國服務(wù)體系、加強科研基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、鼓勵留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)、加大對他們的人文關(guān)懷等，充分做好留學(xué)人員的統(tǒng)戰(zhàn)工作。致公黨北京市委課題組（2013年）以增進(jìn)文化認(rèn)同為核心，從對外文化交流和對外文化傳播的角度，提出通過海外統(tǒng)戰(zhàn)平臺以增強中華文化軟實力。

（四）從心理和跨文化角度對海外留學(xué)人員的生存和適應(yīng)體驗進(jìn)行分析和探究

鄭雪、David Sang（2003年）采用問卷測驗方式調(diào)查了在澳大利亞的157 名中國留學(xué)生，探討其因?qū)χ髯搴涂妥逦幕捎玫恼稀⒎蛛x、同化和邊緣等方式的不同而產(chǎn)生的不同適應(yīng)關(guān)系，提出應(yīng)對海外留學(xué)生重視文化認(rèn)同和文化融入的引導(dǎo)[7]。閻琨（2017年）從跨文化的角度梳理了中國留學(xué)生在美國的跨文化適應(yīng)和挑戰(zhàn)，旨在全面反饋海外留學(xué)生的生存圖景[8]。呂催芳（2017年）通過深度訪談方式了解探討了中國在美留學(xué)生的心理和社會文化適應(yīng)過程，以期探討跨文化適應(yīng)策略對個體心理和社會文化適應(yīng)的具體影響。

以上綜述可以看出，目前國內(nèi)對海外留學(xué)生群體研究的關(guān)注點主要集中在現(xiàn)狀調(diào)查、文化適應(yīng)、教育研究、統(tǒng)戰(zhàn)工作等方面，一些研究相對泛泛，并沒有調(diào)研數(shù)據(jù)的支撐。而從地域文化認(rèn)同視角來調(diào)研海外留學(xué)生的相關(guān)文獻(xiàn)更是少之又少。

擁有悠久歷史、燦爛文化的山東省，是中華文明的發(fā)祥地之一，素有“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”美譽。千百年的文化積淀和時事變遷形成了山東人特有的忠、孝、禮、義、仁的性格特征，同時也造就了山東人濃厚的鄉(xiāng)土觀念。錢穆先生曾說“中國各地區(qū)的文化興衰，也時時在轉(zhuǎn)動，比較上最能長期穩(wěn)定的應(yīng)該首推山東省”，這種說法從一定程度上反映了山東人祖祖輩輩安土重遷的思想觀念。

青年是祖國的未來、民族的希望。留學(xué)海外的青年學(xué)子大多擁有良好的基礎(chǔ)教育、英語水平及強大的學(xué)習(xí)能力，他們渴望求知、勇于探索。身處異國的這類群體，由于語言、習(xí)俗、文化、生活方式等都與國內(nèi)有著一定差異，加之缺乏政治和生活經(jīng)驗，辨別是非的能力還不是很強，因此易受不良思想和價值觀念的影響，但無論身處何方，其身上流淌的中華民族的血液不會改變，其浸入骨髓的文化認(rèn)同尤其是作為孔孟之鄉(xiāng)后人的齊魯文化認(rèn)同不會改變。

基于以上認(rèn)知，筆者設(shè)計了一套關(guān)于海外留學(xué)生對齊魯文化認(rèn)同的調(diào)查問卷，從文化認(rèn)同的視角，選取山東籍留學(xué)海外的學(xué)子為調(diào)研對象，主要調(diào)查其對齊魯文化的認(rèn)同感及其與歸國返鄉(xiāng)意愿之間的關(guān)系，以期為山東籍海外青年的統(tǒng)戰(zhàn)工作提供第一手的調(diào)查資料，為這類人群的統(tǒng)戰(zhàn)工作提供政策依據(jù)，同時為山東省新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程實施人才戰(zhàn)略提供數(shù)據(jù)參考。

二、基于歐美澳日韓新等國山東籍留學(xué)生的問卷分析

本次問卷調(diào)查以了解當(dāng)前山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化的認(rèn)同感及其與歸國返鄉(xiāng)意愿間的關(guān)系為主旨，借助問卷向目前正在海外留學(xué)的中國青年留學(xué)生發(fā)放并回收問卷234 份。通過答案來源及答案內(nèi)容分析判斷共有有效答卷226 份，留學(xué)所在地主要有英國、法國、德國、荷蘭、西班牙、愛爾蘭、丹麥、俄羅斯、美國、加拿大、澳大利亞、日本、韓國、新加坡、以色列等國家。

（一）留學(xué)生基本情況調(diào)查結(jié)果及分析

有效問卷中，男性為109 人，女性為117 人，男女比例約為48：52；30 歲以下者為191 人，占比為84.51%；所學(xué)專業(yè)構(gòu)成中，人文社科和自然科學(xué)占比分別為55.31%和44.69%。通過留學(xué)生基本情況數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)：第一，我國現(xiàn)階段出國留學(xué)群體年輕化趨勢非常明顯。若按照國家統(tǒng)計局15 歲～34 歲對青年的界定，則海外留學(xué)群體中青年占比高達(dá)90%以上。第二，自費生占比很高，占所有受訪者總數(shù)的41.15%。第三，攻讀學(xué)歷層次較高，所讀學(xué)位中，碩士及以上學(xué)位占比為52.66%，學(xué)士學(xué)位者占比為36.28%。第四，所學(xué)專業(yè)因?qū)W習(xí)類型不同而有明顯差異。93名自費生中，59.14%的留學(xué)生所學(xué)專業(yè)為人文社科；71 名獎學(xué)金生中，70.42%的留學(xué)生所學(xué)專業(yè)為自然科學(xué)（理、工、醫(yī)、農(nóng)等）。

（二）齊魯文化認(rèn)同調(diào)查結(jié)果及分析

文化認(rèn)同指的是對某一特定文化或文化群體的歸屬感。它形成于個體作為某一文化群體成員的過程中，包含學(xué)習(xí)和接受一種文化的傳統(tǒng)、語言、祖先傳承、思維方式和社會結(jié)構(gòu)。文化認(rèn)同包括人們之間共同文化的確認(rèn)，使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)[9]。簡單來講，文化認(rèn)同是一個群體在長期共同生活的歷史長河中形成的對本群體的一種肯定的基本價值認(rèn)同，是生長在同一文化圈中人們的共同歸屬感。山東省作為齊魯文化發(fā)端之地并經(jīng)千百年文化積淀而形成了山東人特有的承繼“周孔遺風(fēng)”和堅持“孔顏人格”之性格特征，齊魯文化可以說是天南地北山東人共同的思想基礎(chǔ)和文化認(rèn)同。正因如此，才形成了民間素有的“山東人鄉(xiāng)土意識重，地域自豪感強”等看法。

然而隨著全球化進(jìn)程的加快和構(gòu)建人類命運共同體新時代的到來，人才流動日益加速，千百年來形成的齊魯文化安土重遷的深層文化意識是否還能成為山東區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展吸引人才，尤其是吸引具有國際化知識結(jié)構(gòu)優(yōu)秀人才的重要因素，是本研究重點要考察的內(nèi)容。為此，筆者從226 份有效問卷中選出125 份籍貫填寫為山東的問卷展開數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出以下研究結(jié)論：

1.山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化的了解度比較高

有效問卷中有70.4%的山東籍海外留學(xué)生表示對齊魯文化非常了解或比較了解，僅有9 位受訪者選擇了比較不了解或非常不了解。（見圖1）

圖1 山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化的了解程度

當(dāng)被問“孔子是哪家代表人物”，125 份答卷中僅有5 份答非儒家，正確率達(dá)96%，也是全部有效問卷中僅有的5 份錯誤答卷，由此可見孔子及其代表的儒家思想在青年留學(xué)生中的認(rèn)知度非常高。而被問及“下列哪一部著作為山東籍作家所著”選擇正確答案《聊齋志異》者有76 份，占所選樣本的60.8%。兩個問題正確率的差距一定程度上反映出思想觀念相較于文學(xué)作品更容易深入人心。這與84.8%的答卷將“您認(rèn)為齊魯文化最核心的內(nèi)容是什么”答案選為“倫理道德觀念”的結(jié)果相呼應(yīng)。

2.山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化發(fā)展程度的滿意度不夠高

相當(dāng)一部分山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化的發(fā)展程度不甚滿意，有29.6%的受訪者對齊魯文化感到失望，23.2%的受訪者表示不確定，表示滿意者不足一半（見圖2）。當(dāng)被問及“您是否會主動自豪地向他人介紹齊魯文化，如特產(chǎn)、風(fēng)俗、景點等”問題時，有43.2%的受訪者給出了“非常樂意”的確定答案，有46.4%的受訪者答案為“不確定”或“試情況而定”。當(dāng)被問及“您是否會覺得齊魯文化比其他地方文化遜色，甚至對齊魯文化的某些觀念或者習(xí)慣產(chǎn)生過反感”，僅有26.4%的受訪者表示完全不會，答案為“偶爾會”和“不確定”者分別為49.6%和16%。

圖2 山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化的滿意程度

3.齊魯文化對山東籍留學(xué)生個人影響比較大

調(diào)查結(jié)果顯示，61.6% 的山東籍受訪者表示在日常生活中其言談舉止、為人處世受到齊魯文化的影響非常大或者比較大，選擇“比較小”或“非常小，幾乎沒有”者僅為12%。齊魯文化對山東籍或者出生并生活在山東的受訪者的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對山東陌生的群體。選擇“非常小，幾乎沒有”的1 位山東籍受訪者對山東的熟悉僅僅為“學(xué)習(xí)生活過一段時間”；而選擇“比較小”的14 位山東籍受訪者中僅有一半對山東的熟悉為“出生并生活的地方”，可見另一半僅僅祖籍為山東，其并未生在長在山東，受到齊魯文化的影響自然會小。

4.習(xí)俗流傳、長輩教導(dǎo)為山東籍海外留學(xué)生了解齊魯文化的主要途徑

關(guān)于齊魯文化的了解途徑，山東籍受訪者中選擇習(xí)俗流傳、長輩教導(dǎo)者達(dá)73.6%，而非山東籍受訪者這一選項僅為27.72%；選擇傳媒的受訪者中無論是否山東籍，其比例均在60%以上。（見圖3）

圖3 山東籍和非山東籍海外留學(xué)生了解齊魯文化的途徑對比

5.回國意愿高，回魯意愿低

此次問卷調(diào)查中關(guān)于出國后的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，60%的山東籍受訪者選擇了回國，僅有24.8%的受訪者表示要留在國外發(fā)展（見圖4）。值得關(guān)注的是，226 份有效問卷中有55 份選擇了留在國外發(fā)展，其中有31 份為山東籍，占比高達(dá)56.36%。

圖4 山東籍海外留學(xué)生回國意愿情況

關(guān)于回國發(fā)展的地域選擇問題，僅有26.4%的受訪者選擇了山東，47.2%的受訪者選擇了北上廣或成都、杭州、重慶、廈門等一線或新一線城市。（見圖5）

圖5 山東籍海外留學(xué)生回國就業(yè)地域選擇情況

通過分析對比山東籍和非山東籍青年留學(xué)生回國后的擇業(yè)區(qū)域數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，明確選擇山東各地作為今后擇業(yè)區(qū)域的人群僅有1 人籍貫非山東，這一數(shù)據(jù)結(jié)果從一個側(cè)面反映出山東省在吸引非山東籍海外人才方面面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、增強齊魯文化認(rèn)同，吸引優(yōu)秀海外留學(xué)人員助力山東發(fā)展的對策建議

在科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不斷加速的知識經(jīng)濟(jì)時代，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化步伐的加快，人才資源是否充沛越來越成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要制約因素，人才作為重要的戰(zhàn)略資源，其重要性越來越明顯，人才競爭已成為日益激烈的區(qū)域競爭的根本和核心。山東目前正處于新舊動能轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵階段，構(gòu)建堅實而有活力的知識型、技能型、創(chuàng)新型人才支撐體系，培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊，離不開優(yōu)秀留學(xué)人才的助力。吸引廣大優(yōu)秀留學(xué)人員回魯就業(yè)必將為推動山東省區(qū)域經(jīng)濟(jì)、科技和管理水平的發(fā)展和提升，加快融入國際社會進(jìn)程發(fā)揮更大作用。

但從以上問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析結(jié)果可以看出，目前山東籍海外留學(xué)生在對齊魯文化了解度比較高的情形下，表現(xiàn)出對齊魯文化發(fā)展程度不甚滿意的情緒，從他們未來擇業(yè)區(qū)域選擇結(jié)果來看，這類群體對齊魯文化的認(rèn)同度亟待提高。筆者認(rèn)為，針對以上問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，可以從以下幾個方面開展工作。

（一）推進(jìn)齊魯文化國際傳播能力建設(shè)，增強齊魯文化認(rèn)同

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，山東籍海外留學(xué)生了解齊魯文化的主要途徑為習(xí)俗流傳、長輩教導(dǎo)，一旦身處異國他鄉(xiāng)，其主要了解途徑隨即變?yōu)閭髅剑ňW(wǎng)絡(luò)、電影、廣播、報刊等）。山東應(yīng)進(jìn)一步通過海外電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體形式，進(jìn)行關(guān)于齊魯文化和山東省情的積極宣傳和正面引導(dǎo)，把齊魯大地的重大發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)目標(biāo)和人才政策等宣傳到海外，講好山東故事，向廣大山東籍海外留學(xué)生展示真實、立體、全面的山東，以增強其對齊魯文化的認(rèn)同感，為引才至魯打下堅實基礎(chǔ)。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)信息化手段，建立與山東籍海外留學(xué)生的交流互動平臺

新時代網(wǎng)絡(luò)信息突破了人際交往的時空限制，一定程度上改變了人類的生活和交往方式，也為海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的廣泛和深入開展提供了便捷的新手段。正如上文調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)傳媒已成為海外留學(xué)生獲取國內(nèi)信息了解國內(nèi)情況的主要途徑。山東各級統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)積極與相關(guān)部門協(xié)同，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺，通過建立山東籍海外留學(xué)人員信息庫和各類專題網(wǎng)站、論壇、微博、社交工具等，最大限度地建立并加強與山東籍海外留學(xué)生群體的聯(lián)系、交流與互動，以吸引更多的山東籍海外留學(xué)生參與到山東新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程建設(shè)中來。

（三）加強與山東籍海外留學(xué)生的聯(lián)系，為引智納賢做準(zhǔn)備

聯(lián)絡(luò)友誼、加強交往、溝通感情是爭取人心的重要環(huán)節(jié)。針對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示山東籍海外留學(xué)生回魯意愿低的現(xiàn)狀，致公黨山東省委要充分發(fā)揮黨派成員中有海外關(guān)系這一獨特優(yōu)勢，發(fā)動和號召廣大致公黨員在各自工作崗位中利用出國考察的出訪機會，通過駐當(dāng)?shù)厥诡I(lǐng)館有準(zhǔn)備、有組織地聯(lián)系山東籍海外留學(xué)生。積極主動地向他們介紹國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就，宣傳黨和政府的各項方針政策，尤其要向他們介紹新舊動能轉(zhuǎn)換綜合試驗區(qū)落戶山東使得山東發(fā)展迎來嶄新的歷史機遇，增強山東籍海外留學(xué)生內(nèi)心深處對齊魯文化的認(rèn)同感和自豪感。要時刻關(guān)注他們在國外的生活、學(xué)習(xí)情況，深入了解他們留學(xué)期間在學(xué)術(shù)科研上取得成就的情況，了解他們學(xué)成歸國尤其是回魯?shù)囊庀蚝涂赡苄裕皶r發(fā)現(xiàn)這一群體中的高級人才和科研團(tuán)隊。同時要積極與省委統(tǒng)戰(zhàn)部等相關(guān)部門配合，將致公黨“僑海報國”傳統(tǒng)與山東省海外人才引進(jìn)工作相結(jié)合，在充分了解并掌握山東籍海外留學(xué)生對齊魯文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過搭建相應(yīng)的引才平臺向海外留學(xué)生介紹山東省的投資環(huán)境、創(chuàng)業(yè)政策及學(xué)術(shù)科研環(huán)境等，積極為山東省引進(jìn)高層次人才和高科技項目作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（四）積極探索海外留學(xué)生“回魯創(chuàng)業(yè)和為魯服務(wù)”的途徑與辦法

目前，各省市都相繼出臺了吸引海外優(yōu)秀人才的優(yōu)惠政策，如浙江“千人計劃”、江蘇“雙創(chuàng)計劃”、河南“中原崛起百千萬海外人才引進(jìn)工程”、深圳“孔雀計劃”等。正處在建設(shè)新舊動能轉(zhuǎn)換綜合試驗區(qū)重大歷史機遇期的山東省，對人才的渴求前所未有，山東省各級政府及相關(guān)部門要進(jìn)一步解放思想、拓寬思路，在海外高層次人才引進(jìn)方面，強化政策引導(dǎo)和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，探索新形勢下吸引海外高層次留學(xué)人才“回魯創(chuàng)業(yè)和為魯服務(wù)”的途徑和辦法。對留學(xué)歸國政策的制定在加強頂層設(shè)計同時，給用人單位政策落地的靈活性，充分體現(xiàn)用人單位的主體需求；政府各級職能部門要通力配合，提高服務(wù)意識與服務(wù)水平，保證引人政策落實到位。

（五）共同打造山東宜居宜業(yè)的生活空間和創(chuàng)業(yè)環(huán)境

有數(shù)據(jù)顯示，2015年人口流入最多的五個省份（或直轄市）為廣東、浙江、江蘇、北京和上海，而江蘇、北京和上海流入人口來源中，山東占不小的比例[10]。這與上述問卷調(diào)查關(guān)于回國就業(yè)區(qū)域選擇的數(shù)據(jù)結(jié)果基本一致。這一方面說明山東人受安土重遷思想影響在選擇就業(yè)地域時盡量離家不要太遠(yuǎn)，另一方面也說明山東對人才的吸引力有待提高。針對此種境況，山東省應(yīng)著力優(yōu)化制度體系、社會氛圍和生態(tài)環(huán)境，打造寬松和諧的工作生活環(huán)境，提高齊魯大地物質(zhì)文明和精神文明水平，加強傳統(tǒng)文化尤其是齊魯文化教育，提升山東人民的自豪感、榮譽感和認(rèn)同感，使更多的山東學(xué)子更愿意回魯就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。