文：雨田 圖：Mooyee

身處繁華都市，終日在忙碌公事、紛擾雜務(wù)中奔波，總希望能覓得片刻靜謐，獨(dú)享只屬于自我的時(shí)光，以安放疲憊的心靈。一瓶茶，一道香，安之若素，亦能偷得浮生半日閑。

也一直無(wú)比艷羨與向往宋明文人燕閑自?shī)实乃难攀拢悍傧?、品茗、插花、掛?huà)，好物良器具備，三五知己相伴，在淡然的慢節(jié)奏中將生活雅化。但既為雅事，又免不了繁復(fù)的儀軌，甚至耗走不少閑暇，在現(xiàn)代生活中似乎已變得過(guò)于奢侈，向往也只能停留在聯(lián)翩的浮想中。偶然間認(rèn)識(shí)瓜子，起初只得知 “她是做陶瓷生產(chǎn)的”，但專做“一個(gè)瓶子”。直至在深圳風(fēng)火G&G創(chuàng)意社區(qū)內(nèi)見(jiàn)到五彩繽紛的一個(gè)個(gè)瓷瓶被整齊碼放在墻架中，或施新穎獨(dú)特的釉色，或彩飾著當(dāng)代趣味的畫(huà)面，每一件都設(shè)計(jì)得如此摩登。原來(lái)她口中的“一個(gè)瓶子”，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，它們可以是茶器、香瓶，甚至花尊，頓時(shí)驚嘆一個(gè)瓶子，實(shí)則已聯(lián)通傳統(tǒng)雅事與當(dāng)代生活，欣喜之余更愛(ài)不釋手。

自享一瓶的“獨(dú)樂(lè)主義”

瓜子是家居品牌Mooyee的推廣人，大學(xué)攻讀建筑設(shè)計(jì)的她，因好友從事陶瓷研究而愛(ài)上并致力發(fā)掘創(chuàng)新陶瓷，四年前與Mooyee創(chuàng)始人李洲京相遇后，一拍即合。李洲京早年在新西蘭從事工業(yè)設(shè)計(jì)，緣于對(duì)茶的情結(jié)，想給自己設(shè)計(jì)一款將當(dāng)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝結(jié)合的新型茶器。傳統(tǒng)的茶具，它們固然華麗、雅致，并在千年發(fā)展中演變?yōu)橐惶酌缹W(xué)程式?？蓚鞒兄两瘢鼈兌祭в谠谐淌降淖兓?，不甚巧妙。而都市人困于世事忙碌，能有閑暇體會(huì)茶道深邃奧妙的人畢竟少數(shù)，但如果只用紙杯、工業(yè)化生產(chǎn)的茶包，又辜負(fù)了山水間根養(yǎng)出的茶韻。

難道高雅的茶道只能在傳統(tǒng)儀軌中細(xì)細(xì)品味？能否為想自己這樣喜歡茶但又希望操作簡(jiǎn)單的人設(shè)計(jì)一款茶器？即使獨(dú)自一人，也能自得其樂(lè)。2011年他帶著初步完成的設(shè)計(jì)回國(guó)，在景德鎮(zhèn)找到專注研究燒制青白瓷的林映平與吳絲遠(yuǎn)。大家交流、學(xué)習(xí)，試圖在傳統(tǒng)與當(dāng)代中找到平衡點(diǎn)。就這樣，一群抱有同樣理想的年輕人決定沿著李洲京原有的思路，獨(dú)創(chuàng)一款前所未有的茶器。

一瓶茶 印象派系列霂籬繪如印象派繪畫(huà)一般，每一瓶都凝結(jié)著畫(huà)師稍縱即逝的靈感，銘記著風(fēng)吹日落與悲歡離合，成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品

一瓶香玉壺系列素雅的白瓷搭配木質(zhì)瓶蓋，極具簡(jiǎn)約東方美學(xué)

首先，這件茶器的設(shè)計(jì)務(wù)必使用輕簡(jiǎn)，只滿足一人使用即可，并不與他人分享，同時(shí)在外觀上需精巧別致，融合當(dāng)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工藝。

由于沒(méi)有可借鑒參考的對(duì)象，就單單一款茶器，Mooyee團(tuán)隊(duì)花了兩年時(shí)間打磨，才于2015年推出第一款產(chǎn)品——一瓶茶。顧名思義，在設(shè)計(jì)上將茶道器具極簡(jiǎn)化，茶漏、茶壺、茶杯合為“一瓶”，同時(shí)結(jié)合景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝，兼顧藝術(shù)性與實(shí)用性。

一瓶茶重新賦予了茶器符合現(xiàn)代生活方式的兩種狀態(tài)——“止”與“傾”。止即為平止、安靜。當(dāng)它不使用時(shí)，呈現(xiàn)出安靜、平止之態(tài)，外觀典雅又不失時(shí)尚，置于家居陳設(shè)中，是別致的點(diǎn)睛美物；傾即為傾倒、傾訴。指使用時(shí)只要將上部分倒置，即可作為茶漏用于泡茶。茶湯的濃澤馥郁清雅綿長(zhǎng)，一瓶茶的動(dòng)與靜，只在一念間。

如此簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)何以花費(fèi)兩年打磨？一瓶茶倒置的茶漏需要與茶杯完美對(duì)接，這非?？简?yàn)制坯與燒制技術(shù)，需要解決空心瓶口粘接、一體成型，并保持收縮率一致的難題。Mooyee與景德鎮(zhèn)制瓷工藝匠人反復(fù)磨合，做了無(wú)數(shù)次嘗試，才最終完美解決生產(chǎn)難題，可謂極具匠心。

一瓶茶的出現(xiàn)，也重新定義了當(dāng)代茶器，品茗不必三五知己相聚，以一套優(yōu)雅的功夫，在杯間巡回穿梭，方能品上一回，而是湯、器、烹、飲都盡收于一瓶，這種獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)，一個(gè)人就可隨時(shí)隨地“嘆”上一杯清茶，悠然自樂(lè)。傳統(tǒng)茶道講求的“和、愛(ài)、精、潔、思”也被一瓶茶詮釋出當(dāng)代的“獨(dú)樂(lè)主義”。所以，享受生活并不一定要饕餮盛宴、高朋滿座，“獨(dú)樂(lè)主義”也可以成為都市人釋放壓力的生活方式，忙碌奔波之余，不妨辟出片刻獨(dú)處時(shí)光，追逐自己所好，享受自我與當(dāng)下，簡(jiǎn)單的滿足便是小確幸。Mooyee甚至曾為一位5歲小男孩專門(mén)設(shè)計(jì)一款童趣款的一瓶茶，在Mooyee看來(lái)，品茶甚至不只是成人的雅好，少兒也同樣可以在一瓶茶中找到童年樂(lè)趣，拉近少兒與傳統(tǒng)文化的距離，從小在他們心中植入美學(xué)觀念。

一瓶茶的推出很快廣受歡迎，短短數(shù)年內(nèi)，便已為多家機(jī)構(gòu)進(jìn)行了專門(mén)性的高端禮品定制，如被香港貿(mào)發(fā)局選為特區(qū)政府外交贈(zèng)禮的“紫荊花”款；被騰訊選為外賓贈(zèng)禮的“銀彩”款等。

一瓶茶 古董青花系列 胡圖繪。閑置時(shí)，一瓶茶裝點(diǎn)案頭，書(shū)讀倦了，只需倒置茶漏，便可享上清茶，一靜一動(dòng)間，詮釋著“止”與“傾”

一瓶茶 釉上彩水墨山水畫(huà)系列 馬文超繪

突破性創(chuàng)新為“道”而生

Mooyee的進(jìn)階之路還未止于一瓶茶，他們決心要繼續(xù)設(shè)計(jì)出當(dāng)代中國(guó)具有突破性的創(chuàng)新陶瓷。

繼一瓶茶之后，Mooyee又針對(duì)香道愛(ài)好者打造了一瓶香、針對(duì)插花愛(ài)好者推出一瓶景。茶、香、花三道均設(shè)計(jì)出良器承載，古時(shí)文人鐘情的三大雅事，一個(gè)瓶子就能在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)。

一瓶香同樣是具有突破性的設(shè)計(jì)。不同于以往任何香具，Mooyee獨(dú)創(chuàng)了倒插香的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代人焚香，多喜用線香，但直立燃燒會(huì)為空間帶來(lái)二氧化碳、PM2.5等污染物，跌落的香灰又容易污及香爐四周，而一瓶香將線香固定在瓶蓋中并倒插入瓶?jī)?nèi)，完美解決這些問(wèn)題，香灰、燃燒帶來(lái)的污染物悉數(shù)沉于瓶底，飄上來(lái)便是最純凈的香煙。Mooyee團(tuán)隊(duì)試驗(yàn)了幾百個(gè)不同造型的瓶子，反復(fù)計(jì)算瓶?jī)?nèi)空氣量，最終將瓶子的造型設(shè)計(jì)為上直下曲的器形。這樣的設(shè)計(jì)是解決線香置入瓶?jī)?nèi)時(shí)因空氣不足導(dǎo)致燃燒不充分的難題，同時(shí)保證香在瓶?jī)?nèi)明火燃燒的安全性。而瓶蓋的設(shè)計(jì)也充滿巧思，蓋子下方有金屬夾片固定線香，點(diǎn)燃后，香煙從鏤空的瓶蓋中升騰而出，裊然半空，猶如云紗飄逸。不管是休憩還是工作，一瓶香都能伴隨左右，拂去焦慮與煩躁。為設(shè)計(jì)好一瓶香，Mooyee還向香道大師劉劍一取經(jīng)，開(kāi)發(fā)更適合現(xiàn)代人使用的線香，讓古老的香文化更親近時(shí)尚生活。

相比一瓶茶與一瓶香，一瓶景的設(shè)計(jì)是Mooyee突破自我的又一創(chuàng)舉。瓜子與李洲京都表示，一瓶景為景德鎮(zhèn)的制瓷技術(shù)帶來(lái)前所未有的新挑戰(zhàn)。一瓶景的設(shè)計(jì)難度在于其雙面鏤空內(nèi)部設(shè)計(jì)，一瓶景的瓶器內(nèi)被夾層分隔成A、B雙面，倒置亦可使用，插花者可根據(jù)自己喜好在兩種器型中自由選擇。而正是夾層設(shè)計(jì)大大增加了制坯難度。傳統(tǒng)陶瓷均為有底燒制，而一瓶景則采用無(wú)底坯內(nèi)利坯技術(shù)，在實(shí)心的坯內(nèi)再進(jìn)行挖空，這無(wú)疑是史無(wú)前例的，景德鎮(zhèn)老匠人甚至將修坯刀放置于臉上，感受厚度變化，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次試驗(yàn)才取得成功，實(shí)現(xiàn)了制坯的一大突破。

正是一瓶景內(nèi)有乾坤的設(shè)計(jì)，使插花的方式更容易操作，插花者更容易營(yíng)造出多樣的瓶花效果，無(wú)論是東方的自然主義插花，還是講求色彩搭配的現(xiàn)代西式花藝，插花不再是少數(shù)人的專利。普通人也能插出專業(yè)級(jí)效果，營(yíng)造出自我風(fēng)格的一瓶美景。

令人欣喜的是，Mooyee還計(jì)劃在未來(lái)推出創(chuàng)新性瓷板畫(huà)，用以裝點(diǎn)家居日常。茶、香、花、畫(huà)傳統(tǒng)四雅事，均被簡(jiǎn)化，被賦予了當(dāng)代特色。試想，在獨(dú)處的空間里，插花掛畫(huà)，于氤氳香氣中啜茶品茗，將內(nèi)心的焦躁層層驅(qū)散，又是何等愜意。

一瓶景將傳統(tǒng)花瓶的底部變成瓶?jī)?nèi)的夾層1,只需將花泥或劍山放入A部分，就能輕松插出瓶花效果2，B半部分較深，可當(dāng)傳統(tǒng)花瓶插花3，正反兩部分，具有不同形態(tài)，可滿足人們對(duì)多樣花藝風(fēng)格的選用需求。4，一瓶景的制作先通過(guò)拉坯做出空心與實(shí)心的兩部分，晾干后將A部分挖空，最后通過(guò)敲聲確認(rèn)夾層厚度是否恰到好處

創(chuàng)造被時(shí)代銘記的好物

Mooyee還有一個(gè)中文名——物意，物意在古時(shí)有禮物與情意之意，故寄情于物，通過(guò)好物，送達(dá)美好的心意。

陶藝師李瓊怡正在精心彩繪一瓶茶

每一件好物誕生的背后，都離不開(kāi)一群陶藝師的專注投入，極致匠心也讓好物具有了溫度

如果細(xì)賞Mooyee的每一個(gè)瓶子，都能驚嘆件件皆好物。日本美學(xué)家日本美學(xué)家柳宗悅在《工藝之道》這本書(shū)中談到“ 若沒(méi)有器物之美，世界將一片荒蕪”，他相信好物能純化周?chē)磺小５拇_，世間也唯有文心與匠意，方能造得好物。

當(dāng)然，器物之美，除了制作精良考究，更在于每個(gè)物件，都承載著它的故事，通過(guò)物，感受到它的內(nèi)涵，能獲得心靈共鳴，就想聆聽(tīng)這背后的故事，或喜或悲，這便是器以載道，物以傳情。

物意的另一層意思，便是眾人的心意。從Mooyee的一瓶系列中，同樣能感受到眾人的心意與一個(gè)個(gè)特色鮮明的手工故事。這些裝飾工藝全出自景德鎮(zhèn)的出色畫(huà)師之手，Mooyee選擇年輕且極具才華的畫(huà)師合作，他們大多是“景漂”一族，勇于不斷嘗試，合作只因彼此價(jià)值觀的相互認(rèn)同和對(duì)創(chuàng)新的追求，才有這樣作品的誕生。

不管是一瓶茶、一瓶香還是一瓶景，每一系列都有數(shù)十種不同的裝飾，傳統(tǒng)青花、五彩、影青自不必說(shuō)，還有眾多創(chuàng)新性的裝飾諸如寶石礦物五彩、釉中彩、釉上潑墨等，但沒(méi)有一款是單純的仿古，必須有所創(chuàng)新，每一件均由畫(huà)師親手制作，飽含手工溫度。一瓶茶的印象派釉中彩系列，將稍縱即逝的靈感凝結(jié)于器表，以光潔的釉彩詮釋印象派油畫(huà)的質(zhì)感；一瓶香的礦物五彩系列，以礦物顏料在瓷上創(chuàng)作，直接入窯燒制，鮮艷色澤能歷久彌新，極具裝飾趣味；又如一瓶景創(chuàng)新的鎏金釉，呈現(xiàn)迷人的銅器光澤，銅器自古為文人鐘愛(ài)的插花用器，與鮮花相配，相得益彰……Moooyee制作過(guò)的各式瓶子，達(dá)到數(shù)百種之多，現(xiàn)代景德鎮(zhèn)各種傳統(tǒng)、創(chuàng)新的陶瓷裝飾技法，基本都嘗試了一遍。

Mooyee的設(shè)計(jì)帶著歷史使命感，要做突破性的創(chuàng)新性陶瓷，它們要代表當(dāng)代中國(guó)、被時(shí)代銘記。但這背后還離不開(kāi)景德鎮(zhèn)眾多陶瓷藝人的通力合作，如當(dāng)初燒制一瓶茶的時(shí)候，Mooyee在景德鎮(zhèn)多方尋找，才找到愿意嘗試解決燒制難題的青白工坊，其負(fù)責(zé)人林映平多次為Mooyee試驗(yàn)各種器型、釉色、彩繪的燒制。瓜子與李洲京坦言：“一瓶系列絕非Mooyee一個(gè)團(tuán)隊(duì)可以完成，實(shí)現(xiàn)一次技術(shù)創(chuàng)新通常是景德鎮(zhèn)大動(dòng)員，每一種創(chuàng)新器型、釉色都需要設(shè)計(jì)方、制作方、燒制方的密切配合方可完成，每當(dāng)我們拿出新設(shè)計(jì)，他們總愿意嘗試前人沒(méi)做過(guò)的工藝，在他們看來(lái)，我們每次顛覆性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是為他們甚至景德鎮(zhèn)的的陶瓷燒制技術(shù)帶來(lái)提升契機(jī)，所以他們?cè)敢鈳椭覀?，而無(wú)關(guān)乎收益的多寡?！笔聦?shí)上，要在瓷上進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)并非易事，因?yàn)榇尚枰?jīng)過(guò)高溫煅燒方能成就。令人欣慰的是，景德鎮(zhèn)年輕的陶瓷藝人門(mén)總能勇于向前，遇到難題相互交流，互通有無(wú)，最終找到最合適的解決方法。

Mooyee與景德鎮(zhèn)的陶瓷藝人可謂相互成就，共同促進(jìn)中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中傳承經(jīng)典。對(duì)Mooyee而言，當(dāng)下的設(shè)計(jì)只是為當(dāng)今陶瓷創(chuàng)新作出自己的探索，將來(lái)，還需要懷有創(chuàng)新想法的新生力量不斷加入進(jìn)來(lái)，才能造出銘記于時(shí)代的陶瓷藝術(shù)。

Mooyee對(duì)日用之道的研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和生活方式的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，以東方思想的精髓、以優(yōu)雅純粹的東方式感性，模糊設(shè)計(jì)的界限，設(shè)計(jì)出適合當(dāng)代中國(guó)人使用的日常好物。