陳恒舒

清代大才子袁枚的《子不語》，與蒲松齡的《聊齋志異》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》齊名，均為“鬼話連篇”之書。不過，袁枚似乎還是把自己的大部分精力，放在了詩文創(chuàng)作和評論上。他是乾隆年間著名的詩人，與趙翼、蔣士銓齊名，稱“江右三大家”：論詩主張“性靈說”，在當(dāng)時(shí)也是極有影響的一派。這部《子不語》更像以余力為之，精彩程度較之《聊齋志異》要稍遜一籌。但就這則《土地受餓》的故事來看，卻也同樣有“刺貪刺虐，入木三分”的效果。

故事中的這位土地爺顧某，絕對稱得上清正廉潔、剛正不阿、重情重義，但看他平常的狀態(tài)：衣衫襤褸，面有菜色——連混個(gè)溫飽都困難！為什么？除了“官職小，地方清苦”，更重要的恐怕是“素講操守，不肯擅受鬼詞，濫作威福”。而上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門卻不會(huì)因?yàn)槟闱辶婉R上升你做城隍，你循規(guī)蹈矩，晉升也只能按三年一考核的規(guī)矩來，想要破格提拔，你自己不“跑”不“送”，誰愿意替你想替你辦呢？歸根結(jié)底一句話：陰間清官亦難為！

當(dāng)然，古人，特別是明清時(shí)人講鬼故事，往往都不是“就鬼論鬼”，而是“借鬼說人”。這則故事，很明顯，直擊當(dāng)時(shí)官場的“怪現(xiàn)狀”，而且恐怕并非文人牢騷，而是有作者的親身體驗(yàn)在內(nèi)。袁枚年輕時(shí)在溧水、江寧、江浦、沭陽等地做過知縣，而且頗有一些政績，但不到四十歲就辭官回鄉(xiāng)隱居了，想來也是看透了官場這套“潛規(guī)則”吧。

時(shí)至今日，這種清官難為的現(xiàn)象也并未完全消失。曾經(jīng)火了一陣的反腐大劇《人民的名義》中，有位基層干部易學(xué)習(xí)，任勞任怨，清正廉潔，用達(dá)康書記的話說，“不跑也不送，只會(huì)干活兒”，結(jié)果沉淪下僚二十余年得不到提拔 這不就是土地爺顧某的當(dāng)代版嗎‘？反觀一路吹吹捧捧的祁同偉，倒是年紀(jì)不大就做到了省公安廳廳長。還好，這部主旋律電視劇給了我們一個(gè)“光明的尾巴”：好干部得到提拔，壞干部受到制裁。《土地受餓》并沒有這樣的尾巴，反倒更使我們警醒：莫讓清官寒心，莫讓貪官得意。

最后再說說這部《子不語》?！白硬徽Z”是個(gè)很俏皮的書名，它典出《論語·述而》“子不語怪力亂神”一句，書中講的就是一些“怪力亂神”的故事，這部書還改過名，因?yàn)樵逗髞戆l(fā)現(xiàn)，元代已經(jīng)有過一部《子不語》了，才子嘛，總不愿意跟人家重復(fù)，遂改書名為“新齊諧”。這個(gè)新書名典出《莊子·逍遙游》中“《齊諧》者，志怪者也”一句，跟“子不語”意思差不多。元代那部《子不語》失傳已久，現(xiàn)在人們提到《子不語》，一般都是指袁枚這部講“怪力亂神”的書。