李萬春

這是“裝神弄鬼”“神出鬼沒”的“鬼”字。圖1是甲骨文，圖2是金文，圖3是小篆。

西漢《淮南子·本經(jīng)訓》載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！睎|漢王充《論衡·訂鬼》說：“世稱紂之時，夜郊鬼哭?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》則記有“鬼國”，“為物人面而一目”。這反映了古人信鬼的觀念。

俗話說“畫鬼容易畫人難”，因為誰也沒有見過鬼的樣子。古人相信有鬼，可是沒有見過鬼，那“鬼”字怎么造呢？

原來，古人在驅(qū)鬼祀神求福時，要化裝戴上面具。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，這種面具、衣飾很多，獸形即有“十二獸”，“有衣毛角”?！吨芏Y·夏官司馬》載有驅(qū)鬼之官，叫方相氏，負責率領徒隸驅(qū)除兇惡，進入房中驅(qū)逐疫鬼等，他的形象是蒙著熊皮，戴著黃金鑄成的有四只眼的面具，穿著黑色上衣、紅色下裳，手持戈和盾。鄭玄說方相氏的樣子兇惡可怖。納西族東巴文字“什羅執(zhí)法器跳神”（圖4）、“男巫散發(fā)跳神”（圖5），形象地反映了古代這種習俗。

先民把化裝得奇形怪狀的方相氏及其所舞線條化，造出了“鬼”字。甲骨文（圖1）突出了奇異可怖的大頭，金文（圖2）增加了一條獸尾巴，小篆（圖3）翩翩起舞之態(tài)依稀可見。

在人們的心目中，“鬼”是令人畏懼的，先民用“鬼持棍”的形象，造出了“畏”（圖6）字。

“鬼”所反映的古代習俗，后世代有延續(xù)，如流傳各地的儺戲，就是從驅(qū)逐疫鬼的原始巫術中起源并發(fā)展起來的。隨著人們對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)越來越重視，儺戲也煥發(fā)出活力，越來越多的儺戲進入國家和省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每逢春節(jié)、元宵等重大傳統(tǒng)節(jié)日，各地常有儺戲表演。原始古樸的舞姿，傳達出入們祈福禳禍的愿望，表現(xiàn)了人們對美好幸福生活的追求。