徐嘉藝

提到中世紀(jì)，人們往往都會(huì)用“禁錮的黑暗時(shí)代”來(lái)修飾它。從公元五世紀(jì)羅馬帝國(guó)的消亡至十四世紀(jì)末文藝復(fù)興到來(lái)之前的整整一千年間，這個(gè)戰(zhàn)火連綿、教權(quán)至上的時(shí)期，宗教教會(huì)思想占據(jù)了主要的統(tǒng)治地位。任何事物的發(fā)展都要以宗教為大前提，因此科技生產(chǎn)力與生活水平停滯不前，人們始終在暗無(wú)天日的世界中茍且生存，思想也逐漸衰退。在這樣一個(gè)看似蕭條的歷史背景下，我們仔細(xì)挖掘，可以發(fā)現(xiàn)這實(shí)際上并不完全是一個(gè)歷史大倒退，中世紀(jì)其實(shí)也給我們留下了一些傳世珍寶，如教會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所，教堂、修道院、學(xué)校、圖書館等等建筑的修建，起到了傳播古希臘、古羅馬文化的重要作用；為了宗教統(tǒng)治的需要，教堂雇傭了技藝精湛的音樂家，從而推動(dòng)了復(fù)調(diào)音樂的發(fā)展、記譜法的創(chuàng)新等等。

在中世紀(jì)后期宗教音樂風(fēng)靡的時(shí)代，世俗音樂逐漸崛起。它與宗教音樂相比，更加關(guān)注人們自身所要表達(dá)的情緒與情感，如對(duì)美和高尚的追求、對(duì)愛情的向往、對(duì)自由的渴望等等。這與宗教音樂表達(dá)的思想內(nèi)涵相悖，兩者間出現(xiàn)了激烈的對(duì)抗。世俗音樂主要來(lái)源于十二世紀(jì)至十三世紀(jì)法國(guó)出現(xiàn)的游吟詩(shī)人、德國(guó)出現(xiàn)的戀詩(shī)歌手以及十三世紀(jì)至十四世紀(jì)歐洲各處出現(xiàn)的流浪藝人之手。他們的音樂風(fēng)格主要以單聲部即興彈唱為主，旋律較為優(yōu)美細(xì)膩，節(jié)奏復(fù)雜自由又帶有舞蹈性的律動(dòng)，既有敘事性，又有抒情性，這些都表現(xiàn)出了與宗教音樂不同的音樂特征。因此，世俗音樂風(fēng)格打破了宗教音樂“統(tǒng)治天下”的局面，為“新藝術(shù)”時(shí)期的到來(lái)埋下伏筆，開創(chuàng)了新的音樂格局。

法國(guó)的游吟詩(shī)人主要是由宮廷的貴族和騎士階層，還有許多有才華的詩(shī)人音樂家構(gòu)成，而德國(guó)的戀詩(shī)歌手多以貴族騎士為主。本期唱片主要涉及的游吟詩(shī)人有以下五位。阿方索十世（Alfonso X el Sabio），1252年成為卡斯提爾國(guó)國(guó)王、萊昂王國(guó)國(guó)王和加利西亞王國(guó)國(guó)王直至去世。由于他鼓勵(lì)將阿拉伯文和拉丁文的作品翻譯成卡斯提爾的方言，該國(guó)家人們?cè)谒枷肷系玫搅颂嵘?。阿方索本身還是一位多產(chǎn)的加利西亞藝術(shù)家，他的音樂語(yǔ)言和文學(xué)價(jià)值同樣引人注目。伯納特·德·文塔頓（Bernart de Ventadorn）是一位著名的游吟詩(shī)人，他曾在阿基坦的埃莉諾女公爵的宮廷里服務(wù)，并女公爵之相愛。伯納特為她寫了許多歌曲，但后來(lái)女公爵隨英王遠(yuǎn)嫁英國(guó)，他痛苦地入了修道院并死在那里。查特雷恩·德·庫(kù)西（Le Chatelain de Coucy）是十二世紀(jì)的法國(guó)游吟詩(shī)人。理查一世（Richard I， Coeur-deLion），1189年成為英格蘭國(guó)王直至去世，他還擔(dān)任過諾曼底公爵、阿基坦公爵和加斯科尼公爵、安茹伯爵等。他被稱為“獅心王理查”，被他的臣民視為一個(gè)虔誠(chéng)的英雄，是英國(guó)和法國(guó)不朽的標(biāo)志性人物。西奧博爾德一世（Thibaut de Champagne）以游吟詩(shī)人而聞名，1234年成為納瓦拉國(guó)王。他發(fā)起了貴族的十字軍東征，是第一個(gè)統(tǒng)治納瓦拉的法國(guó)人。

這張唱片名為“特里斯坦的豎琴——亞瑟王中世紀(jì)音樂”，其名字取自中世紀(jì)法國(guó)最受歡迎的浪漫故事“亞瑟王之死”中的角色特里斯坦。這張唱片共收錄了十四首作品，均為中世紀(jì)的杰作。我們可以聽到亞瑟王和他的騎士們具有超高藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)作，聽到游吟詩(shī)人如何傳播他們的故事。我們可以穿越到十二至十四世紀(jì)的歐洲，去尋覓德國(guó)、西班牙、法國(guó)和英國(guó)的亞瑟王音樂傳統(tǒng)。這些作品充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)傳奇故事的神往和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射，其中《Je nulls homs priz》是所有中世紀(jì)歌曲中十分優(yōu)美的一首。

亞瑟王和圣杯的傳說(shuō)被認(rèn)為是中世紀(jì)最偉大的神話。亞瑟王是古不列顛的傳奇國(guó)王，是圓桌騎士團(tuán)的首領(lǐng)，是一位近乎神話般的人物。是他在羅馬帝國(guó)瓦解之后，率領(lǐng)圓桌騎士團(tuán)統(tǒng)一了不列顛群島，被后人尊稱為亞瑟王?！皝喩踔馈笔菍殑Φ馁澏Y，也是豎琴的頌歌。以亞瑟王為中心，講述了亞瑟王的一生以及他與騎士們的奇遇。其中不乏激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也刻畫了忠貞不二的愛情。每一位騎士都有一個(gè)深愛的人，騎士的愛情是純潔的愛情，不摻雜半點(diǎn)私念。因?yàn)轵T士們認(rèn)為，沒有任何雜質(zhì)的愛情，才能真正的堅(jiān)定不移。如果他們?cè)趷矍橹袚诫s了其他東西，情人可以毫不留情地把他們殺死。其中，特里斯坦騎士與伊索爾德王后的愛情，還有蘭斯洛特騎士與亞瑟的王后桂妮維亞的私情，都屬于騎士與情人的柏拉圖式愛情。這深刻地描繪了英勇善戰(zhàn)而又多愁善感的騎士形象，也充分展現(xiàn)出了高尚、奉獻(xiàn)的騎士精神。