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        青春閱讀,未來(lái)可期

        2019-10-20 09:25:44張娟
        青春 2019年4期
        關(guān)鍵詞:書單文學(xué)社文學(xué)

        張娟

        針對(duì)在中國(guó)大陸公開出版的文學(xué)原創(chuàng)圖書,2018年底,《青春》雜志社在全國(guó)大學(xué)生中舉辦了一場(chǎng)別開生面的“青春好書榜”評(píng)選活動(dòng),參與評(píng)選的書籍要求為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品,小說(shuō)、詩(shī)歌、散文不限。書單評(píng)選歷時(shí)一個(gè)多月,來(lái)自全國(guó)14個(gè)省份,40家高校文學(xué)社團(tuán)參與了活動(dòng),共605部圖書得到推薦,經(jīng)過(guò)去重復(fù)和排名,最終有了這份書單。

        從入選的40部書單看,“青春”還是一個(gè)永恒的主題,經(jīng)典作品的入選和作家排名先后的變動(dòng),體現(xiàn)出不在場(chǎng)的青春特征,與當(dāng)代大學(xué)生的精神氣質(zhì)息息相關(guān)。新銳作家作品的出現(xiàn)則體現(xiàn)出青春一代的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和身份意識(shí)的自我覺醒。

        那些堅(jiān)固的東西并沒有煙消云散

        在這份書單里,傳統(tǒng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要作家作品依然具有不可撼動(dòng)的位置,如現(xiàn)代作家錢鐘書的《圍城》、沈從文《邊城》、楊絳《我們仨》、張愛玲《傾城之戀》、魯迅《吶喊》、蕭紅《呼蘭河傳》、曹禺《雷雨》、老舍《四世同堂》等都高票入選;其次,當(dāng)代文學(xué)陳忠實(shí)《白鹿原》、莫言《紅高粱》、王安憶《長(zhǎng)恨歌》、阿來(lái)《塵埃落定》、林海音《城南舊事》、蘇童《妻妾成群》、畢飛宇《推拿》、閻連科《受活》、阿城《棋王·樹王·孩子王》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》等,均堪稱當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典,他們的入選可以說(shuō)是實(shí)至名歸。

        當(dāng)代文學(xué)入選的篇目中,余華的《活著》高居榜首。需要說(shuō)明的是,余華的《許三觀賣血記》《在細(xì)雨中呼喊》同樣提名率很高,《活著》被提名19次,《許三觀賣血記》被提名5次,《在細(xì)雨中呼喊》提名兩次,但出于一位作家只保留一部代表作的考慮,余華只保留了呼聲最高的《活著》。如此高的提名率,說(shuō)明了余華在大學(xué)生中的巨大影響。推薦語(yǔ)中,大學(xué)生從文體和思想的角度分別談到了《活著》大受歡迎的原因。江蘇師范大學(xué)桃蹊文學(xué)社說(shuō)道:“余華在給了這本書一個(gè)加西亞馬爾克斯沉浸回憶式的開頭的同時(shí),并沒有忘記賦予文章扎根腳下土地的故事背景和人物形象……標(biāo)題《活著》中的‘著象征了過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的生命一直存在,可屬于‘活這個(gè)動(dòng)詞的形容詞卻是一直在變。在福貴走出前半生的浪蕩后,后半生盡是一場(chǎng)又一場(chǎng)走馬燈般的死別。在無(wú)人可別后,最終只剩一人一牛這樣赤條條地活了下來(lái),坐在田壟溝頭,吃著旱煙,將一生的經(jīng)歷講述成一個(gè)晚飯后的回憶?!碧瓕W(xué)院清源文學(xué)社的同學(xué)們則認(rèn)為,《活著》對(duì)生命價(jià)值意義的理解更具有普遍性?!啊痘钪肪褪峭ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)‘死亡的故事來(lái)凸現(xiàn)‘活著的主題:不論一個(gè)人的一生遭受了多少苦難,都要有活下去的勇氣。這對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生來(lái)說(shuō),有著積極的教育意義?,F(xiàn)在的大學(xué)生基本都是90后和00后,他們對(duì)于生命價(jià)值的理解,和其他年代出生的人相比存在著一定的差異。我們這一代人的生活中,更需要健康的生命觀、積極的人生觀和價(jià)值觀作為引導(dǎo)。閱讀《活著》,能讓人更加懂得敬畏生命,沒有什么比活著更重要!”

        路遙《平凡的世界》在普通讀者群中備受歡迎已經(jīng)成為一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象,成為不少學(xué)者探討的論題。東南大學(xué)“筆走龍湖”文學(xué)社的推薦語(yǔ)說(shuō)道:“偉大的作品是用平實(shí)的語(yǔ)言去描寫亙古不變的人性,本書沒有腳踏祥云的英雄,沒有一顧傾城的絕色,寫的是動(dòng)蕩的年代、變革的農(nóng)村、浮沉的人生、無(wú)言的愛情,寫的是平凡世界中平凡的人們,還有生活中無(wú)處不在的糾結(jié)與掙扎?,F(xiàn)實(shí)與精神的雙重枷鎖常常使人墮入深淵,只有在無(wú)比的痛苦中還能巍然站立勇敢向前的人才是真正的強(qiáng)者!本書時(shí)間線跨越幾十個(gè)年頭,影響了好幾代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,深沉、厚重、感人至深?!?/p>

        青春和成長(zhǎng)主題是這些入選作品中反復(fù)被挖掘的經(jīng)驗(yàn),且這些作品主人公的成長(zhǎng),都是和社會(huì)/國(guó)家的特定時(shí)空聯(lián)系在一起的,閱讀經(jīng)驗(yàn)本身也反映著個(gè)體在世界變化過(guò)程中的成長(zhǎng)。一榜單中經(jīng)典作品的經(jīng)久不息,也反映出個(gè)體閱讀是在國(guó)家民族的歷史時(shí)空脈絡(luò)中展開的,經(jīng)典在這個(gè)時(shí)代依然堅(jiān)不可摧。

        新的文學(xué)秩序正在產(chǎn)生

        這份書單里,現(xiàn)代文學(xué)史大篇幅提到的郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫等被冷落,錢鐘書、沈從文、楊絳、老舍則憑借平實(shí)的文字和過(guò)人的學(xué)識(shí)獲得大學(xué)生的喜愛。正如《我們仨》的推薦語(yǔ):“好文學(xué)不需要任何修飾,高貴的靈魂才是人生的至高境界……”(江蘇第二師范學(xué)院潮鳴文學(xué)社),當(dāng)代大學(xué)生更容易被具有人間情懷和生命共情體驗(yàn)的作品感動(dòng)。

        首先,從名次上看,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之父魯迅掉落第11名。但值得注意的是,這只是一個(gè)表象。事實(shí)上,由于魯迅作品較多,提名較為分散,《魯迅全集》《野草》《吶喊》《彷徨》均被提名,共計(jì)17次,可見大學(xué)生并沒有遠(yuǎn)離魯迅,而是以更為全面更為深刻的眼光閱讀魯迅?!兑安荨诽崦螖?shù)僅次于《吶喊》,對(duì)《野草》中靈魂緊張和巨大文字張力的閱讀體察,可以看出大學(xué)生對(duì)魯迅的理解日益多元化。南師心遠(yuǎn)文學(xué)社的推薦語(yǔ)寫道:“綿密的意象游走在行文之間,無(wú)處不在,一如夜游惡鳥,而又早就濃稠的黑暗。每篇都以似是而非的形式暗示了一個(gè)空間的存在,指向某一點(diǎn),而這種存在,正如竹內(nèi)好所言,可概括為‘無(wú):無(wú)線性時(shí)間、無(wú)實(shí)地空間、無(wú)生命活力,以反意義作為意義存在著。在‘無(wú)之中又模糊可見那一個(gè)孤獨(dú)者的人格,這超人的遺骸正是魯迅的自畫像:于無(wú)物之陣中投槍,于秋夜里與空無(wú)冷眼對(duì)視,與死火同死,拒絕與怯懦的造物主共生……”大學(xué)生群體對(duì)于魯迅的理解,已超越了單一的革命性、思想性視角,更多從生命體驗(yàn)和靈魂碰撞角度走向魯迅,與大師對(duì)話。

        當(dāng)代文學(xué)中,有一些新書的上榜值得關(guān)注。首先是劉慈欣《三體》大受歡迎,提名次數(shù)達(dá)到11次。東南大學(xué)筆走龍湖文學(xué)社的同學(xué)們說(shuō):“《三體》以非凡的想象為我們開啟了對(duì)人類文明與未知文明的構(gòu)想。作者突破傳統(tǒng)意義上硬科幻模式,以科學(xué)為根基展開文明、倫理、哲學(xué)的思辯。無(wú)論是‘面壁‘破壁計(jì)劃還是‘宇宙社會(huì)學(xué),在一行行扣人心弦的文字間,我們能夠洞見極具東方色彩的世界觀,它使‘人類命運(yùn)共同體的信念傲然屹立于世界乃至宇宙價(jià)值體系中。” 江蘇師范大學(xué)桃蹊文學(xué)社的同學(xué)們認(rèn)為:“劉慈欣以幾近冷血的理性敘述著這篇巨作,但全文有個(gè)主題,那便是‘愛。整個(gè)人類文明最終難逃厄運(yùn),但代表著人類的‘母性,也就是‘愛,延續(xù)著人類文明,在黑暗宇宙中摸索著……”

        其他一些圖書的上榜,也讓我們注意到當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向。如王小波,上海交通大學(xué)白巖詩(shī)社的推薦語(yǔ)說(shuō)道:“讀王小波的書總是讓人耳目一新,這不僅在于作者的人格魅力,更在于嚴(yán)肅思想和詼諧筆調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比。小到個(gè)人心態(tài),大到國(guó)家環(huán)境,王小波都以一種‘特立獨(dú)行的方式提出自己的見解。作為讀者,我們驚嘆于其窺探世事的角度,和其完整嚴(yán)密的三觀。最為難能可貴的是本書毫無(wú)強(qiáng)加于人的味道,它所做的只是講故事,而文本之外的東西是由讀者自己完成的?!蓖跣〔ǖ牧餍?,體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生推崇自由意志,堅(jiān)持獨(dú)立思考的價(jià)值選擇。另外一位上榜的林奕含《房思琪的初戀樂(lè)園》算不上名著,但由于其反映的性侵主題與當(dāng)代大學(xué)生生活息息相關(guān),引發(fā)了廣泛共鳴?!啊郧謴膩?lái)都不是單獨(dú)存在于某個(gè)陰暗的角落,任何關(guān)于性的暴力,都是整個(gè)社會(huì)一起完成的。性的本質(zhì)不是欲望,而是權(quán)力。”林奕含借房思琪之口,描繪了世界被遮蔽的陰面,也帶來(lái)了文學(xué)的隱秘之美。

        諸多上榜作品,還可以看到當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文學(xué)之美純粹性的追求。如南師心遠(yuǎn)文學(xué)社的同學(xué)們是這樣評(píng)價(jià)《繁花》的:“上帝不響,像一切全由我定。華語(yǔ)文學(xué)中獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)境,絕對(duì)的細(xì)讀才對(duì)得起這樣絕對(duì)的精致……”武漢大學(xué)浪淘石文學(xué)社推薦《張棗的詩(shī)》,認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)的審美變成了一些當(dāng)代詩(shī)人的籌碼和標(biāo)靶、毒劑或良藥,但在張棗這里,他憑空延展著美,并神奇地銜接至古典端頭。張棗的存在,告訴我們現(xiàn)代漢詩(shī)也可以達(dá)到一個(gè)超越經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言和形式的境界。溫暖而生硬、真誠(chéng)而超脫。如果說(shuō)詩(shī)是一種睡眠,張棗一直保持在某種昏睡狀態(tài),而同代的多數(shù)詩(shī)人,早已失眠,他們?nèi)糸]上眼睛,也只是處于假寐中”。南京曉莊學(xué)院大學(xué)生讀者協(xié)會(huì)推薦木心的《文學(xué)回憶錄》時(shí)則說(shuō):“書中記有大量木心先生對(duì)文學(xué)和文學(xué)史的看法,帶有獨(dú)特的哲學(xué)意味,語(yǔ)言幽默俏皮?!?大同大學(xué)雪野文學(xué)社的同學(xué)們則認(rèn)為,“書里融有木心的俏皮、虛榮、機(jī)心、精致與博古通今,涉獵繁多。它不僅是在講文學(xué),而將藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等錯(cuò)綜糅雜在一起,雖然文學(xué)的發(fā)展以國(guó)別、時(shí)代經(jīng)緯作為主線展示開來(lái),但隨處可見音樂(lè)、美術(shù)的聯(lián)想和闡發(fā),又加以哲學(xué)的思辨和歷史背景的注解,這就不是單純的文學(xué)了……藝術(shù)的點(diǎn)綴使回憶富有生機(jī)和靈氣?!?/p>

        可見,面對(duì)碎片般的現(xiàn)實(shí),大學(xué)生的選擇更為關(guān)注主體的重建,更具美學(xué)立場(chǎng),更關(guān)注個(gè)體的獨(dú)立性。文學(xué)依然是他們的“涉渡之舟”,他們相信彼岸的存在,并且在文學(xué)中尋求著個(gè)體的記憶與回聲。

        未來(lái)可期:非虛構(gòu)、跨界與青春氣息

        近年來(lái),在文學(xué)界逐漸引發(fā)關(guān)注的非虛構(gòu)作品也在榜單中占據(jù)一席之地,可以看到當(dāng)下大學(xué)生對(duì)文壇的多元關(guān)注。柴靜的《看見》關(guān)注弱勢(shì)群體,作為一位媒體工作者,她“將社會(huì)上的人串成珠”,這本書是柴靜自己的“看見”,但更多的也是讓讀者“看見”,看到一個(gè)普通人不易看到的當(dāng)下社會(huì)。從這本書中可以看到人性的多面復(fù)雜,看到了人性最初的光芒和忍耐的限度,看到了普通人的掙扎。劉亮程《一個(gè)人的村莊》,從一個(gè)“閑人”的角度,詩(shī)意地描摹了一個(gè)村莊里的草木、動(dòng)物、風(fēng)、夜晚、月光和夢(mèng)。“閑人”不忙于春種秋收,只把日出日落、花開花謝當(dāng)作大事情,在天然恣意的閑適中,感受著世間萬(wàn)物的尊嚴(yán)。

        一些非虛構(gòu)作品同時(shí)也是跨界之作,很難將其界定是文學(xué)還是歷史,這也是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)潮流。岳南的《南渡北歸》是一部全景描述20世紀(jì)中國(guó)最后一批大師命運(yùn)的史詩(shī)巨著,三部曲全景描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流亡西南的知識(shí)分子與民族精英多樣的命運(yùn)和學(xué)術(shù)追求,所涉人物囊括了二十世紀(jì)人文科學(xué)領(lǐng)域大部分大師級(jí)人物,如蔡元培、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、梅貽琦、陳寅恪、傅斯年等。作品對(duì)這些知識(shí)分子群體命運(yùn)作了細(xì)致的探查與披露,對(duì)各種因緣際會(huì)和埋藏于歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進(jìn)行了有理有據(jù)的剖析。當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》則是網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō),也是進(jìn)入榜單的唯一網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。該書以《明史》的正史史料為基礎(chǔ),結(jié)合檔案、筆記、野史、碑刻等,對(duì)歷史的空白進(jìn)行填補(bǔ)。作品以年代為主線,加入古典說(shuō)書藝人的筆法,是一種典型的跨界寫作,文學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)、人倫道德交織在一起。正如克羅齊所說(shuō):“一切歷史都是當(dāng)代史”,這本書的入選,折射出當(dāng)下大學(xué)生對(duì)歷史的態(tài)度:通過(guò)和當(dāng)代相交織的方式,在閱讀和思考中復(fù)活歷史。

        《青春》的榜單充滿了青春氣息。葛亮的《北鳶》,一方面可以看到中青年寫作者的活力,同時(shí)也可以看到當(dāng)代大學(xué)生讀者對(duì)時(shí)代風(fēng)云的關(guān)注和歷史意識(shí)的重建。重慶師大執(zhí)燭者文學(xué)社在推薦語(yǔ)中寫道:“本書寫的是民國(guó)商賈世家子弟盧文笙的成長(zhǎng),將波詭云譎的民國(guó)動(dòng)蕩史寄予兩個(gè)家族的命運(yùn)沉浮,書寫著中國(guó)最為豐盛起伏的斷代……文笙在大時(shí)代的風(fēng)云中輾轉(zhuǎn)歷練,且行且進(jìn),最終塵埃落定。每個(gè)人都有自己的來(lái)處,了解來(lái)處,才知道自己的去處。在故事的日常精微與家族興頹里,隱藏著我們過(guò)去以及未來(lái)的影子?!?/p>

        其他作品,如三毛《撒哈拉的故事》,從上世紀(jì)八十年代開始,滋養(yǎng)了幾代年輕讀者,大家迷戀的不僅是三毛和荷西浪漫的愛情故事,更有對(duì)荒涼的撒哈拉沙漠生活的向往?!逗W拥脑?shī)》在天空和大海的背景下,展開一代人的精神命運(yùn)。史鐵生的《我與地壇》,作者在輪椅上以絕望的心尋求著對(duì)希望的沉思。龍應(yīng)臺(tái)的《目送》則以生死筆記的方式,書寫著親人的別離與放手,如燭光冷照山壁,寫盡人性幽微。賈平凹的《自在獨(dú)行》,寫盡俗世的智慧和生活趣味,寫給生命的行者,品味孤獨(dú)的真義。林海音的《城南舊事》,滿含人間煙火味,卻有無(wú)半分名利心的童年畫卷……這些篇目的入選,可能未必是文學(xué)價(jià)值最高的,但都是契合大學(xué)生心態(tài),對(duì)大學(xué)生的精神追求和價(jià)值塑造產(chǎn)生著重大影響的作品。

        需要說(shuō)明的是,沒有上榜的作家作品,難免有遺珠之憾。北師大九歌文學(xué)社推薦的書單中不乏當(dāng)下新作,華清、班宇、包慧怡、邱妙津、景俊、閆文盛、石一楓、雙雪濤等都均被推薦。一些名家名作如王安憶的《匿名》,蘇童的《黃雀記》,余華的《鮮血梅花》,嚴(yán)歌苓的《倒淌河》等,體現(xiàn)出了專業(yè)讀者的眼光,但是由于榜單僅發(fā)布40部,這些充滿獨(dú)特高校文學(xué)趣味的書單沒能進(jìn)入。復(fù)旦詩(shī)社,武漢大學(xué)浪淘石文學(xué)社,閩江學(xué)院山鷹文學(xué)社等對(duì)陳先發(fā)、肖水、張清華等詩(shī)人的推薦,由于審美趣味的小眾,最終也沒能進(jìn)入榜單,這也是這個(gè)時(shí)代常見的小眾與主流之間的矛盾。

        這份榜單,可以說(shuō)是一個(gè)視角,讓我們得以窺見大學(xué)生閱讀生活的豐富性在場(chǎng)。這些作品呈現(xiàn)了大學(xué)生群體對(duì)閱讀品質(zhì)的堅(jiān)守,也體現(xiàn)了大學(xué)生精神追求的多種面向。在市場(chǎng)化和全球化的歷史進(jìn)程中,大學(xué)生的閱讀也呈現(xiàn)出非虛構(gòu)、跨界的特征,與當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展合流。閱讀是精神上的一種返鄉(xiāng),也是年輕一代尋找自我認(rèn)同的精神自傳。青春閱讀,未來(lái)可期。

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