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        生態(tài)語言學(xué)視角下的多模態(tài)語篇分析

        2019-10-20 02:44:20劉婷婷
        文教資料 2019年21期

        劉婷婷

        摘? ? 要: 生態(tài)語言學(xué)的興起和發(fā)展是全球生態(tài)問題日益突出的產(chǎn)物。很多語言學(xué)家試圖通過語言研究分析和解決社會和生態(tài)問題。生態(tài)話語分析作為生態(tài)語言學(xué)研究的一個領(lǐng)域有獨特的哲學(xué)體系和研究方法。本文以Costa一則多模態(tài)語篇為例揭示語篇的生態(tài)視角如何體現(xiàn)語言與生態(tài)的相互關(guān)系和相互作用,在這一過程中如何構(gòu)建人類與其他生命有機體和整個自然環(huán)境之間相互依存的積極可持續(xù)關(guān)系。

        關(guān)鍵詞: 生態(tài)語言學(xué)? ? 生態(tài)話語分析? ? 多模態(tài)語篇

        1.引言

        生態(tài)語言學(xué)是近幾十年來逐漸興起的由自然科學(xué)和相關(guān)人文科學(xué)相結(jié)合而形成的交叉學(xué)科。由于受到菲爾(Fill)的觀點影響,對于生態(tài)語言學(xué)的研究途徑普遍認(rèn)為有兩大模式:豪根模式和韓立德模式。前者代表著“隱喻范式”,注重語言多樣性、語言的生存、發(fā)展和消亡;后者體現(xiàn)“非隱喻范式”,注重話語和行為的生態(tài)審視和批評。

        作為生態(tài)語言學(xué)研究視角之一的生態(tài)話語分析,實際包括對生態(tài)的話語分析和對話語的生態(tài)分析。二者相互補充,對人與自然、人與動物、人與人、全球資源等問題進行探索,對增強人類的生態(tài)環(huán)境意識發(fā)揮著積極的作用。本文嘗試對英國Costa咖啡一則廣告宣傳片這一多模態(tài)語篇進行生態(tài)語言學(xué)視角下的討論,揭示媒體語篇的宣傳往往富含多種創(chuàng)造意義的手段,對人類生態(tài)意識的培養(yǎng)起到不可小覷的作用。

        2.生態(tài)哲學(xué)與研究者的生態(tài)觀

        “生態(tài)觀”這一術(shù)語最早由Naess(1995)提出,用來描述與生態(tài)有關(guān)的哲學(xué)原則。作為著名的生態(tài)語言學(xué)研究者,Stibbe(2015)就用一個帶感嘆號的詞表達自己的生態(tài)觀:Living!在他看來,我們生活的目標(biāo)不僅是為了活而活,而且要有質(zhì)量地生活。人類的幸福生活是必要條件。作為生態(tài)語言學(xué)研究者,我們要褒揚并推廣那些“有益性話語”(Beneficial discourse),揭露和遏制那些“破壞性話語”(Destructive discourse)。 對人類社會和人與自然的和諧發(fā)展起到積極建設(shè)作用(黃國文,2016)。

        3.生態(tài)話語分析

        奧地利生態(tài)語言學(xué)家Fill多次提到生態(tài)語言學(xué)研究有兩個模式,一是豪根模式(Haugen 1970, 1972),另一個是韓禮德模式(Halliday 1990)。二者相互補益,而非相互排斥。除此之外,在生態(tài)語言學(xué)研究界還有一批學(xué)者比較熱衷于該學(xué)科的理論建構(gòu),Steffensen & Fill(2014)總結(jié)了生態(tài)語言學(xué)研究的不同路徑,并從四個方面劃分生態(tài)學(xué),即符號生態(tài)學(xué)、自然生態(tài)學(xué)、社會文化生態(tài)學(xué)和認(rèn)知生態(tài)學(xué)(黃國文,2017)。

        從目前研究狀況看,生態(tài)語言學(xué)研究有“泛化”傾向。一般說來,對生態(tài)話語分析的目標(biāo)基本達成了比較統(tǒng)一的看法,即通過語篇的生態(tài)視角分析探索語言與生態(tài)的相互關(guān)系和相互作用,揭示人類與其他生命有機體和整個自然環(huán)境之間相互依存的可持續(xù)關(guān)系。這就要求生態(tài)語篇分析秉承人類和平與社會和諧的正能量觀,對現(xiàn)實世界中的語篇進行多維度、多層次的分析。本文正是在這一目標(biāo)和原則下采用積極生態(tài)觀對Costa的多模態(tài)廣告進行生態(tài)話語分析,揭示廣告媒體語言背后的生態(tài)觀,激發(fā)大眾的生態(tài)意識。

        4.Costa多模態(tài)語篇分析

        Costa兄弟于1971年在倫敦開了第一家咖啡店后,因獨特的咖啡豆烘焙工藝和全新的烘焙機器,Costa咖啡在英倫三島迅速發(fā)展,成為英國市場占有率最高的咖啡連鎖店。Costa文化已經(jīng)悄然形成,潛移默化中影響著英國人的飲食生活和精神文化。這一點從Costa每年不斷推出的宣傳片中可以窺見一斑。

        2018年年底,Costa官網(wǎng)推出一個宣傳片,同時介紹Costa公司的一個重大舉措:Costa與英國巴克萊銀行聯(lián)手推出Costa智能咖啡杯(Clever cup)。我們嘗試從以下三個方面對這個集圖像、聲音和文字于一體的多模態(tài)語篇進行生態(tài)語言學(xué)視角下的剖析。

        4.1科技品質(zhì)(technological quality)

        在一個宣傳片中一個在Costa工作的員工晚上下班回家路上看見路邊墻角里坐著一個流浪漢,身邊的牌子上寫著“I want no money, but FOOD.”。該員工一開始從流浪漢身邊經(jīng)過并不在意??墒遣灰粫核祷貋恚鹆肆骼藵h,并帶著流浪漢來到他工作的Costa店鋪,重新打開門走到咖啡制作區(qū)。這時一組長鏡頭近距離展現(xiàn)了這名員工如何使用先進的機器嫻熟地制作一杯純真的意式咖啡。這組近距離鏡頭將Costa咖啡制作的機器細(xì)節(jié)展現(xiàn)得細(xì)致又富有美感,給觀眾傳遞一種訊息:機器不是冷冰冰毫無人性的。

        4.2生態(tài)和諧(ecological quality)

        根據(jù)深層生態(tài)學(xué)和社會生態(tài)學(xué)的觀點,這里說的生態(tài)和諧可以具體分成兩個部分:人與人之間的和諧;人與自然之間的和諧。

        宣傳片中顯示的是倫敦冬天的一個傍晚,街上行人寥寥無幾。流浪漢對食物的祈求并沒有引起人們的關(guān)注,流浪漢的失望之情溢于言表。這時Costa員工的出現(xiàn)給流浪漢帶來了光明和希望的氛圍。然后他們并肩走進Costa店鋪,咖啡制作好之后,這名員工還烘焙了一份Costa蛋糕,微笑著看著這名流浪漢享用。如果情節(jié)設(shè)計是Costa員工走在前面,流浪漢跟隨他走進咖啡店??Х戎谱骱弥驝osta員工站在那里看著流浪漢吃,畫面?zhèn)鬟f出的信息就會大相徑庭。前者告訴觀眾人與人之間是平等的;后者的設(shè)計則塑造出Costa員工高高在上的施舍者姿態(tài)。

        品嘗完咖啡,二人走出咖啡廳的背影成為畫面的背景,Costa與英國巴克萊銀行的新舉措介紹以花體字的形式被前置。其中,“Available in all Costa Coffee stores, the Clever Cup costs £14.99, with a £1 donation from every sale going to the Costa Foundation.”這句話被定格在屏幕上,“The cup has a silicon base with a contactless chip that can be detached for ease of washing. Owners can use the cup to make purchases in Costa, or anywhere else that accepts contactless payments.”等有關(guān)智能杯使用方法和功能方面的信息則處理成flash形式。這樣的做法無不在強調(diào)一點:Costa的新舉措旨在增強人們的環(huán)保意識,促進環(huán)境和諧持續(xù)發(fā)展。

        4.3生活品質(zhì)(living quality)

        在宣傳片的最后,流浪漢和Costa員工告別,流浪漢手中端著Costa咖啡杯回到乞討的那個角落。以后的每天他都端著一杯Costa咖啡坐在那里,臉上不再是一開始的迷茫和失落,他喝著咖啡,看著天空中的太陽,面帶微笑。這樣的畫面處理傳遞出這樣的信息:Costa已經(jīng)融入英國人的日常生活,陽光下的美好生活不能少不了Costa咖啡。它可以惠及每一個人,并帶給每一個人幸福和希望。

        5.結(jié)語

        正如Halliday(1990)極力倡導(dǎo)的“語言主動性”觀點那樣,語言可以主動創(chuàng)建現(xiàn)實。我們倡導(dǎo)在生態(tài)語言研究領(lǐng)域不僅要成為“生態(tài)人”,還要做持有積極生態(tài)觀的生態(tài)人。我們不僅要解釋特定的社會語篇中蘊含的生態(tài)觀,更要揭示這種生態(tài)觀的積極意義,鼓勵人們關(guān)注這一語篇對社會帶來的積極有益的影響,呼吁人們關(guān)愛生命、愛護環(huán)境、積極承擔(dān)起語言研究者應(yīng)有的社會責(zé)任。

        參考文獻:

        [1]Alexander,R. & A. Stibbe. From the analysis of ecological discourse to the ecological analysis of discourse[J]. Language Sciences,2014.

        [2]Fill,A.. Ecolinguistics: States of the art [A]. In Fill,A. & P. Mühlh Usler(eds.). The Ecolinguistics Reader: Language,Ecology and Environment[C]. London: Continuum, 2001.

        [3]Haugen,E.. On the ecology of languages[L]. Talk delivered at a conference at Burg Wartenstein,Austria,1970.

        [4]Haugen,E.. The ecology of language[A]. In Dil,A. S. (ed.). The Ecology of Language: Essays by Einar Haugen[C]. Stanford, CA: Stanford University Press, 1972: 325,339. Reprinted in Fill & Mühlh usler,2001.

        [5]Michelle Gargan. Magic Romance: on Perfume, Language and the Environment[J]. Language and Ecology, 2007.

        [6]黃國文.生態(tài)語言學(xué)的興起和發(fā)展[J].中國外語,2016(1):9-12.

        [7]黃國文.生態(tài)語言學(xué)研究與語言研究者的社會責(zé)任[J].暨南學(xué)報,2016(6):10-14.

        [8]王岳川.生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評的當(dāng)代價值[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2009(2):130-141.

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