文/梁巖

《呂氏春秋》中有個(gè)故事，說魯國當(dāng)時(shí)有一條規(guī)定，如果誰發(fā)現(xiàn)魯國人在別的國家淪為奴隸，只要把他們贖出來，就可以到國庫報(bào)銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個(gè)魯國人。但他回國以后，卻表示這些贖金自己出了，不要國家給報(bào)銷。

孔子聽說這件事后，批評(píng)子貢說：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”意思是說，子貢你錯(cuò)了。從今以后，魯國人將不會(huì)從別國贖回奴仆了。向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，不會(huì)損傷到你的品行；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇到困難的同胞了。

子貢可能以為，我不要國家報(bào)銷贖金，這不是更好嗎？既解救了同胞，又為國家省了錢，這是在做好事??！

但子貢的“好事”，做得過度了。你可能有錢，但不是所有的人都有錢；你可能愿意做這樣的“好事”，但不是所有的人都愿意做這樣的“好事”。其中最大的問題，就是“道德綁架”。通過自己的高調(diào)宣示，把其他人都綁架到一個(gè)難以企及的高地。所以孔子說，從今以后，就沒有人再去贖人了。

由此，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新名詞，那就是“過度積極”，或者叫“積極過度”。積極是一件好事，無論做什么工作，辦什么事情，積極進(jìn)取，積極努力，都應(yīng)該支持和贊許。而積極一旦過了度，就會(huì)走向反面，或超越法度，或破壞常規(guī)。

乍一看，所有的“過度積極”，就如子貢一樣，好像是在做好事，而且是在做一般人做不到的好事。而實(shí)際呢，他們是在通過展示自己的“無私”，來追求某種名利，最后也都會(huì)得到各種各樣的好處。所以對(duì)于這種過度的積極，一定要高度警惕。因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)制度和社會(huì)規(guī)則，具有很大的殺傷力。

如今“過度積極”的人也有很多。比如“過度加班”。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒有下班，所以他就不下班。不論有事沒事，都在辦公室里坐著。辦公桌上的電腦開著，打開的文件擺著。一旦聽到領(lǐng)導(dǎo)的腳步聲，馬上就擺出一副埋頭苦干的樣子。如此積極的目的，顯而易見就是為了做給領(lǐng)導(dǎo)看。

“過度積極”，實(shí)際是一種別有用心的假積極。其中的核心表現(xiàn)，是對(duì)上積極，對(duì)下不積極；對(duì)人積極，對(duì)事不積極；對(duì)過程積極，對(duì)成效不積極；領(lǐng)導(dǎo)看到就積極，領(lǐng)導(dǎo)看不到就不積極；有回報(bào)就積極，沒回報(bào)就不積極。像市場(chǎng)經(jīng)營一樣，“過度積極”的人，都是想通過自己的營銷技巧，以小成本換回大利益。

問題的關(guān)鍵，是現(xiàn)在有一些領(lǐng)導(dǎo)，不但不討厭這樣的獻(xiàn)殷勤和假積極，反而很喜歡這種“過度積極”的人。因?yàn)樗麄兏菀鬃岊I(lǐng)導(dǎo)找到那種一呼百應(yīng)和一唱百和的感覺。所以，才有了小人得志，才有了帶病提拔。

要驅(qū)除“過度積極”的隱患，應(yīng)該在公平、公正的用人制度上下功夫。