謝軍

長期以來，形式主義問題成為我黨面臨的一大頑疾，既損害黨的形象，又影響黨的工作，黨和人民對此深惡痛絕。對于如何理解“反對形式主義”，目前還存在不少認識誤區(qū)，本文從三個維度進行分析。

形式不是不要。必須明確的是，形式和形式主義是兩個完全不同的概念，不能把形式主義等同于形式。所謂形式，唯物史觀認為，內(nèi)容是事物一切內(nèi)在要素的總和，形式是這些內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)和組織方式。所謂形式主義，是指片面地注重形式而不管實際的工作作風(fēng)。形式和形式主義既有區(qū)別又有聯(lián)系，形式是事物的必要組成部分，而形式主義是一種只注重形式、為了形式而形式的作風(fēng)，是對形式的片面強調(diào)。過去各地文山會海，牽扯了廣大干部的大部分時間和精力，浪費了大量的人力物力財力，工作效率低下，群眾意見強烈。針對這一問題，八項規(guī)定提出了精簡會議活動、切實改進會風(fēng)的針對性措施，得到人民群眾的廣泛支持，八項規(guī)定關(guān)于精簡會議的主要精神是提高會議實效，開短會、講短話，由此看出，會議、講話等必要的形式仍然保留，但更強調(diào)的是效率和內(nèi)容。所以說，反對形式主義并不是反對形式，必要的形式不能少。

形式不能虛假。唯物史觀認為，形式是事物不可或缺的組成部分，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容，如果形式不能正確反映內(nèi)容，形式就是虛假的，脫離實際的，形式猶如空中樓閣，例如形象工程明顯超過當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平，嚴重脫離人民群眾的實際需求，形式和內(nèi)容嚴重脫節(jié)，形式掩蓋了內(nèi)容存在的問題，會擾亂人們的視線，影響黨和政府的科學(xué)決策，這種形式危害大，要不得。同時，任何的形式必須要有正確的主觀動機和目的。形式主義屢禁不絕、長期泛濫的思想根源是動機不純、目的不正，偽裝的形式要么是為了迎合領(lǐng)導(dǎo)的需要，要么是為了掩蓋問題，要么是為了個人的升遷，這會對黨的形象和工作造成不可估量的損失。

形式不可過度。唯物史觀認為，任何事物都要有一定的度，超過一定的度，事物的性質(zhì)將會發(fā)生根本的變化。一方面，任何形式要與具體實際相符合，具體說來，在特定的社會環(huán)境下，任何形式必須與具體的時空條件相結(jié)合，與特定的經(jīng)濟社會發(fā)展水平相契合，從這個意義上說，形式和內(nèi)容不能絕對地分開，任何的形式都是歷史的、現(xiàn)實的。另一方面，在形式與內(nèi)容的關(guān)系把握上應(yīng)該更注重內(nèi)容，形式服務(wù)于內(nèi)容。形式主義的最大問題就是片面強調(diào)形式，過分忽視內(nèi)容，從而未能把握事物的主要矛盾，抓住事物發(fā)展的重點，形式重于內(nèi)容甚至失去內(nèi)容，導(dǎo)致形式的抽象化、空心化。因此，任何的形式都是具體的、從屬的，內(nèi)容重于形式。

（作者單位：中共南京市委黨校雨花臺分校） 責(zé)任編輯：朱瑾