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        不認(rèn)命是“哪吒”的好命

        2019-10-18 05:22:51振宇
        檢察風(fēng)云 2019年19期
        關(guān)鍵詞:敖丙同體李靖

        振宇

        《哪吒之魔童降世》票房突破45億,真正是今年電影暑期檔的黑馬。此部電影講述了魔丸哪吒歷經(jīng)磨難最終找到自我的過程?!安徽J(rèn)命,是哪吒的命?!边@句硬核宣傳語,是整部電影的核心表達(dá),是“哪吒”被愛的重要原因,也讓觀眾有了感同身受的回憶或是現(xiàn)狀聯(lián)想。心中因?yàn)橛辛四軌蛞魄楹凸睬槟倪傅慕?jīng)歷,就更容易將自己投身進(jìn)情節(jié)之中。所以,在感動(dòng)和歡笑之余,我們把這些感受集中提取出來,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都是心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典議題,值得好好聊一聊。

        投射性認(rèn)同

        先說說投射。投射,指的是一個(gè)人(或一群人)自身擁有某些難以接受的想法、感受、特質(zhì)或行為,并把這些想法、感受、特質(zhì)或行為歸于另一個(gè)人的心理過程。投射性認(rèn)同,就是對(duì)方也無意識(shí)地認(rèn)同了他投射的信息,行為反應(yīng)表現(xiàn)和他投射的信息一致。比如說,有一個(gè)人,他對(duì)某朋友充滿了惡意,他現(xiàn)在想向朋友借東西,但他覺得朋友對(duì)他有敵意,不會(huì)借給他,所以他會(huì)充滿怒氣對(duì)朋友說:“該死的,快把那個(gè)東西拿出來!”這就是一個(gè)投射的過程。同時(shí),朋友聽到也很生氣,心想,我憑什么要借給你,對(duì)他也充滿防御和敵意,不愿意借,甚至破口大罵,這就是一個(gè)投射性認(rèn)同的過程。所以投射是一個(gè)人的心理過程,投射性認(rèn)同是需要兩個(gè)人來完成。

        在電影的前半部分,哪吒就是一個(gè)敵意的投射性認(rèn)同小孩。哪吒一出生就被認(rèn)定是魔丸轉(zhuǎn)世,他的魔性有摧毀性的力量,將給這個(gè)世界帶來很大的災(zāi)難。陳塘關(guān)一直深受各種妖魔鬼怪的困擾,當(dāng)?shù)匕傩諆?nèi)心渴望平安,害怕妖邪的力量,他們覺得哪吒就是妖魔化的象征,對(duì)他充滿恐懼,一見到他就害怕得四散逃開,也拒絕自己的孩子與哪吒一起玩。所以陳塘關(guān)的百姓對(duì)哪吒就是惡的敵意投射。同時(shí),一直被孤立的哪吒變得暴躁,一身戾氣,他的天生神力又增強(qiáng)了這種破壞力,確實(shí)也給周圍人帶來了很多的麻煩,造成了很多的破壞,老百姓對(duì)他越發(fā)恐懼和敵意,這個(gè)投射性認(rèn)同的循環(huán)就在不斷地被強(qiáng)化。

        無條件關(guān)愛

        無條件關(guān)愛與溺愛的區(qū)別在于,看到孩子的所有情緒,而非滿足孩子的所有要求。無條件關(guān)愛與有條件關(guān)愛的區(qū)別在于,給予愛的動(dòng)機(jī)不同,前者是真心為了孩子好,后者實(shí)則是為了自己好。那些經(jīng)常將“我都是為了你好”掛在嘴邊的父母,不過是希望激發(fā)孩子的內(nèi)疚,從而達(dá)到控制孩子的目的。

        哪吒有對(duì)好父母。從力排眾議將他留下,到甘愿以命抵命護(hù)他周全,李靖夫婦給予兒子綿綿的無條件的關(guān)愛。電影中有很多細(xì)節(jié)可以說明。李靖夫婦知道哪吒不喜歡約束,就盡量放縱他在李府內(nèi)的自由。明白哪吒感覺孤單,就盡量抽出時(shí)間陪他一起玩耍,踢毽子,但同時(shí)能預(yù)想到出門后的各種風(fēng)險(xiǎn),所以也會(huì)強(qiáng)制將他留在家中,并承擔(dān)由此帶來的孩子的抱怨和指責(zé)。當(dāng)哪吒在外面闖禍時(shí),父母愿意主動(dòng)站出來承擔(dān)錯(cuò)誤,替孩子道歉,并盡可能彌補(bǔ)。同時(shí),很重要的是,他們從來不認(rèn)為哪吒是“壞小孩”,也從來不會(huì)用“我對(duì)你好”的方式來要求哪吒變成不一樣的人,反而,他們可以看到孩子的閃光點(diǎn),鼓勵(lì)哪吒“你是誰由你自己說了算”。李靖夫婦一直深深愛著哪吒,愿意為孩子付出一切,即使所有人都說,他們的孩子是魔,他們依然相信,通過修身養(yǎng)性,哪吒可以成為守護(hù)百姓平安的英雄。他們能理解,在強(qiáng)大而暴躁的外表之下哪吒脆弱的內(nèi)心,他們也能理解哪吒內(nèi)心被認(rèn)可、被接納的渴望。他們通過善意地欺騙哪吒是靈珠轉(zhuǎn)世,也是希望可以激發(fā)他內(nèi)心善的部分,諸多種種。所以,父母是孩子的安全基地。良好的依戀關(guān)系,其實(shí)可以促進(jìn)孩子社會(huì)化學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

        再加上一個(gè)被火燒褲襠都不生氣,被變身術(shù)戲弄得腫成豬頭,滿身是包,還在夸哪吒“天縱奇才”的師傅太乙真人。用客體關(guān)系心理學(xué)的術(shù)語來說,哪吒是在一個(gè)抱持性非常好的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的,這種環(huán)境能為他提供最大程度的安全感。所以,即使是天生戾氣橫溢,出了娘胎就大肆破壞的哪吒,在這樣的環(huán)境中也可以得到引導(dǎo),成為拯救陳塘關(guān)的英雄而非毀天滅地的魔頭,最后打破了套在哪吒身上的那個(gè)牢牢的敵意的投射性認(rèn)同。

        其實(shí),從這個(gè)角度看,整個(gè)影片,哪吒的成長(zhǎng),就是一個(gè)非常難得的,打破投射性認(rèn)同的傳奇故事。

        假自我人格

        “真自我”和“假自我”的概念是客體關(guān)系學(xué)派的心理學(xué)家溫尼科特提出的概念。它首先形成與嬰兒和母親的關(guān)系之中,隨后擴(kuò)展到所有的關(guān)系中。有真自我的人,他的自我圍繞著自己的感受而構(gòu)建;而有假自我的人,他的自我是先圍繞著媽媽的感受而構(gòu)建。只有假自我而沒有真自我的人,從外部其他人看來,他們可能依然很優(yōu)秀,很成功,他們可能擅長(zhǎng)察言觀色和順從各種外部要求來規(guī)范自己的行為,但他們卻很難和他人建立起真正的親密關(guān)系。同時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)除了用外部標(biāo)簽來定義自己之外,根本無法定義自己的存在。因此,這種人在獲得通常世俗意義的“成功”之后,是最容易出現(xiàn)茫然、失落、焦慮甚至是最后墮落。因?yàn)樗麄兺庠谠绞浅晒?,?nèi)在越是空虛,這種存在的空虛沒有辦法讓任何外在的成功將其抵消,只會(huì)隨著時(shí)間的流逝而愈演愈烈,最終讓人崩潰。

        影片中,敖丙就是這樣一個(gè)假自我嚴(yán)重侵蝕真自我的角色。在龍王眼中他雖是“我兒”,但更是“龍族脫離牢獄的機(jī)會(huì)”。在師傅申公豹眼中,他是靈珠,是申公豹向元始天尊證明自己的籌碼。在陳塘關(guān)的人們看來,他是龍族,是妖,是注定與人族對(duì)立,有危害一方的可怕——哪怕他阻止了魔性失去本心的哪吒的殺戮,甚至在剛剛被他救下一命的李靖夫婦看來,他也只是偷天換日坑死他們?nèi)业难?,和他們此前斬殺的各種妖魔并無本質(zhì)區(qū)別。他是任何一個(gè)外界貼給他的標(biāo)簽,卻偏偏不是“敖丙”,所以少年英俊的臉上總是一副愁眉不展的樣子。敖丙的這種“工具人”特征恰好證明他是一個(gè)“假自我”,并且無暇去尋找“真自我”的狀態(tài)。所以哪怕毀滅陳塘關(guān)是違背他的天性和本心,但既然師傅下令,又無法違背族人的囑托,他也只能不情不愿地照做。所幸,敖丙并不是完全被這些外在的標(biāo)簽徹底壓死,他的真自我依然在重重壓力之下頑強(qiáng)地存在著。當(dāng)哪吒表現(xiàn)出對(duì)他的毫不提防甚至還邀請(qǐng)他一起踢毽子時(shí),這種被愛浸泡大的小孩展現(xiàn)出的接納和友好也被敖丙精準(zhǔn)地感知到了。因此,當(dāng)哪吒對(duì)他說出“是魔是仙我自己說了算”的時(shí)候,他的真自我才會(huì)徹底覺醒,并以坦然赴雷劫的形式來表達(dá)對(duì)假自我的反抗。

        好與壞整合

        一個(gè)人從“人”到“神”的過程,無非就是自我修煉、自我成長(zhǎng)的過程,這本身也是一個(gè)“好壞整合”的過程。允許自己“好壞同體”,允許別人“好壞同體”,更允許世界“好壞同體”,才是我們從頭腦的劇本中走出來,走到這天馬行空、光怪陸離又五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界的前提。

        《哪吒之魔童降世》里的好壞整合,是多次出現(xiàn)的。首先,混天珠是好壞一體的,這是第一次出現(xiàn)好壞整合;后來,陰錯(cuò)陽差,代表“壞”的“魔丸”,到了好人家(李靖),代表“好”的“靈珠”,到了壞人家(被鎮(zhèn)壓在天牢的龍王),這是第二次出現(xiàn)好壞整合;電影最后,“魔丸”和“靈珠”,哪吒和敖丙相遇后成為朋友,最后也在生死存亡后的激戰(zhàn)和矛盾中融為一體,善與惡合體,仙與魔的同道,他們把各自的一半拼湊齊了一個(gè)太極圈圈圖,天尊渡劫消滅惡的同時(shí)也帶走了善,最后哪吒與敖丙形滅神留,被太乙用幾千年的愛守護(hù)住了元神。這是第三次好壞整合。

        這也是這個(gè)影片,另外一個(gè)非常重要的看點(diǎn),脫離了幼稚的、黑白對(duì)立的二元世界,和臉譜化的人物設(shè)定,賦予每個(gè)人物行為的原因,讓人物有表達(dá)內(nèi)心想法的機(jī)會(huì),這使得影片中的人物變得生動(dòng)和鮮活。哪怕是申公豹和龍王,當(dāng)我們聽到了他們內(nèi)心的掙扎和痛苦,也開始理解他們的行為。也許他們能夠被接納被認(rèn)可多一些,也會(huì)走向良善之路的。其實(shí),善惡本為同體,好壞一直在整合。

        其實(shí),這個(gè)世界從來就不是一分為二,二元對(duì)立這么簡(jiǎn)單。也不存在一個(gè)完全好,或者完全壞的人。更為重要的是,我們要擁有好壞整合的能力,當(dāng)然它不簡(jiǎn)單卻非常關(guān)鍵。學(xué)著像哪吒一樣,讓攻擊性成為生命力,讓自己的陰影能走到陽光下,讓自己成為真實(shí)而完整的自己,“去他個(gè)鳥命,我命由我不由天!是魔是仙,我說了算!”鮮活的生命真實(shí)而自在。我想,也許這是這部電影帶給我們的力量。

        編輯:夏春暉 386753207@qq.com

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