戲如人生，人生如戲，以蒼天為幕，以大地為臺(tái)，每個(gè)人都在名叫“人生”的這場(chǎng)多幕劇上扮演著不可或缺的角色，演繹著屬于自己的戲劇。色調(diào)或明或暗，劇情或喜或悲或荒誕或夸張，我們同時(shí)扮演著演員和導(dǎo)演的角色，自己的命運(yùn)緊握在自己手里。人間的故事每時(shí)每刻都在不斷發(fā)生，但是真正有戲劇性的卻不在多數(shù)。萬(wàn)物如戲劇，說(shuō)的不只是它戲劇性的本色，而是著眼于一種它給人的如臨夢(mèng)境的感覺(jué)。

魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中這樣寫(xiě)道：“不過(guò)在戲臺(tái)上罷了，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過(guò)是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男?，雖然所破壞的方面各不同。中國(guó)如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生，并且也決不產(chǎn)生一個(gè)悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩(shī)人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病?！?p>

還有人說(shuō)：只有悲劇才能震撼人心。從某種角度上來(lái)說(shuō)，我十分同意此種觀點(diǎn)。悲劇是以“人生”的“有價(jià)值”作為前提，喜劇是以“人生”的“無(wú)價(jià)值”作為前提。也就是說(shuō)，悲劇的意義在于，正因?yàn)橛X(jué)得“人生”有價(jià)值，被“毀滅”的價(jià)值才使人有悲涼的感覺(jué);而喜劇的意義在于，它所展現(xiàn)出來(lái)的“人生”的可笑、夸張、荒誕、無(wú)價(jià)值之處，在“撕扯”中體現(xiàn)諷喻。悲劇和喜劇的關(guān)鍵并不在于結(jié)局如何，或者說(shuō)不僅僅在于結(jié)局如何，而在于讀者和觀者是怎么去看待這整個(gè)過(guò)程的。美好而有價(jià)值的東西，人人都希望擁有，人人都希望得到追求自己覺(jué)得有價(jià)值的事物就是人生的意義，但若是這“有價(jià)值的東西”被“毀滅”了，那么人們的希望也就跟著破滅了，這不就是悲劇嗎？而當(dāng)希望已經(jīng)破滅，自然伴隨的就是悲傷與眼淚。

但是從另外一個(gè)角度來(lái)看，所謂“悲劇”，也并不一定就是完全的真正的悲劇。也許只是因?yàn)闀r(shí)間的維度還不夠宏大、理解的縱深尚未拓展？也許只是因?yàn)橹钦咄菚r(shí)代的先驅(qū)，他的思考因?yàn)闊o(wú)法被眾人理解而缺少知音？也許是因?yàn)橐患挛锢砟钐^(guò)超前而得不到眾人認(rèn)可，過(guò)了若干年之后卻被人發(fā)現(xiàn)它價(jià)值連城？

所以說(shuō)，在一個(gè)普遍意義上的悲劇里，卻又不存在純粹主義上的悲劇。總有失敗的一方，卻又總有勝利的一方：個(gè)人意義上的失敗，也許是另一方的勝利，也許是國(guó)家的勝利，也許是道德上的、法律上的、倫理上的、思想上的勝利。

戲劇就像人生，沒(méi)有永遠(yuǎn)的悲劇，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗。換一種角度和眼光，也許你就能把自己活成一個(gè)喜劇呢！