吳秋發(fā) 吳雋童

曠野，原名曠軍民，1980年生于湖南衡陽(yáng)。2008年就讀于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)碩士研究生，師從著名油畫(huà)家曲湘建教授。2010年定居景德鎮(zhèn)從事陶瓷高溫顏色釉創(chuàng)作，師從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院李磊穎教授。負(fù)笈來(lái)景德鎮(zhèn)后迷醉于“火”的藝術(shù)，喜用高溫顏色釉的斑斕來(lái)表達(dá)他對(duì)色彩的敏銳感覺(jué)。

高溫顏色釉可謂“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”，是一門(mén)充滿(mǎn)魅力、卻又很難操控的新的陶瓷藝術(shù)門(mén)類(lèi)，高溫顏色釉繪畫(huà)是中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)史上千百年來(lái)未曾有人攻克的難題，難度在于顏色釉的運(yùn)用與燒制溫度的控制。顏色釉就像一匹脫韁的野馬，不受藝術(shù)家的意志所控制。高溫顏色釉之所以能呈現(xiàn)出絢麗多姿的效果，那是因?yàn)槠涫巧栽诮?jīng)過(guò)窯變之后而變幻出的色彩。窯變是指瓷器在燒制過(guò)程中，隨著窯內(nèi)不同的溫度而使其表面釉色發(fā)生不確定性的自然變化，這種變化具有不可復(fù)制性。當(dāng)代高溫顏色釉瓷畫(huà)的異軍突起，得益于現(xiàn)代科技對(duì)材料工藝的改進(jìn)以及藝術(shù)家們的努力探索。原來(lái)陶瓷界懼怕的“不聽(tīng)話(huà)的材料”，已成為絢麗色彩的材料語(yǔ)言。曠野在無(wú)數(shù)次的失敗中積累經(jīng)驗(yàn)而成功駕馭了技藝，創(chuàng)作了大量的高溫顏色釉作品，陶瓷色釉《女人花》系列作品讓其聲名鵲起，而此時(shí)的他并不僅僅滿(mǎn)足于此。2015年曠野開(kāi)始創(chuàng)作一個(gè)全新的系列——《無(wú)相》。

曠野曾夢(mèng)佛，月色輕柔，衣袂飄然，佛半依蓮座手結(jié)法印，卻始終難見(jiàn)其面容，掙扎中驚醒。曠野大悟，佛本在心中乃無(wú)相也。故曠野開(kāi)始創(chuàng)作高溫顏色釉《無(wú)相》系列作品。《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”也就是說(shuō)佛本來(lái)是無(wú)相的，把眾生的相作為佛相。佛像只是佛的載體，是對(duì)佛陀、佛法、佛教文化的傳承。而真正的佛，是空虛的，遍布法界的。若得無(wú)相之境，則心神飄散，塵煩皆入云端。

畫(huà)佛者眾，所作之畫(huà)卻無(wú)一相同，無(wú)人敢言佛之面容真正如何，因無(wú)人曾見(jiàn)耳。曠野的無(wú)相系列作品，正是以“眾生皆佛”的理念創(chuàng)作作品，不執(zhí)著于佛，不執(zhí)著于相，只要心存佛性，就能從無(wú)相的佛看到屬于自己的那尊有相的佛。無(wú)相系列作品追求只可意會(huì)不可言傳的體驗(yàn)。隨性勾勒一個(gè)形體，他是你，是我，是身邊的每個(gè)人，只要內(nèi)心清和，就能見(jiàn)到自己。無(wú)相的佛像開(kāi)臉、細(xì)節(jié)、神韻，要做到入神，技術(shù)含量比開(kāi)臉的佛像高很多，絕不是依葫蘆畫(huà)瓢的事兒?？此齐S性勾勒，其實(shí)作者內(nèi)心清和明鏡，已經(jīng)將禪意融合進(jìn)作品中去了！把禪意生活帶到人們身邊，使人們?cè)诿β档纳钪校３种_(kāi)朗、包容、平和的心態(tài)。從容地面對(duì)生活，滌除心中世俗的雜念，用內(nèi)心的平靜去沉著面對(duì)人生，在浮躁煩囂的生活中，堅(jiān)守一份寧?kù)o，體悟幸福與快樂(lè)的真諦。

高溫顏色釉瓷畫(huà)對(duì)創(chuàng)作者的美術(shù)素養(yǎng)要求高。高溫顏色釉瓷畫(huà)的表現(xiàn)手法多樣，它匯集了國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等多種技藝。無(wú)論是寫(xiě)實(shí)或抽象，作品比較注重表現(xiàn)深厚的繪畫(huà)功力和獨(dú)特的工藝技巧，也要求作者對(duì)色彩具有較高的把控能力。雖然無(wú)相系列作品沒(méi)有面部表情來(lái)展現(xiàn)它的慈悲和寬大，但是仍然需要體現(xiàn)出佛的禪意。技藝精湛的曠野，把佛的肢體語(yǔ)言和動(dòng)作刻畫(huà)栩栩如生，營(yíng)造出一種佛的所處環(huán)境的意境，進(jìn)而形成了可以展現(xiàn)禪意和佛的思想的無(wú)相佛。

近年來(lái)曠野潛心學(xué)習(xí)佛法，智慧精進(jìn)?，F(xiàn)今的無(wú)相系列陶瓷作品的已進(jìn)入無(wú)我無(wú)形和無(wú)色無(wú)空的空靈玄妙之境。有些則大筆揮灑，縱橫開(kāi)闊，適度的夸張變形突顯了藝術(shù)夸張的張力。在傳統(tǒng)的陶瓷工藝中糅合了很多現(xiàn)代、時(shí)尚的元素，提升了傳統(tǒng)，烙上了這個(gè)時(shí)代的印記。質(zhì)樸典雅，雋永脫俗。曠野用陶瓷語(yǔ)言表現(xiàn)了佛陀的莊嚴(yán)，恬靜中的神韻，弘揚(yáng)了佛陀的智慧。曠野的無(wú)相系列高溫顏色釉作品意圖讓世人學(xué)佛的思維，學(xué)佛的智慧，來(lái)克服人間的一切煩惱，滌蕩心靈，建立充滿(mǎn)祥和之氣的世界。

編輯：沈海晨 ?mapwowo@163.com