張勇

有一次，作家蔣勛問一位學(xué)植物的朋友：“如果含笑的香味和百合的一樣會怎樣？”朋友告訴他：“那它就會被淘汰。因為它東施效顰，沒有找到自己存在的理由。”每個生命都應(yīng)該找到并應(yīng)該具備存在的理由。要想有聲有色地活在這個世界上，就不能胡亂地、盲目地跟人比較、模仿他人，跟自己比，活出自我才是正道。

阮籍是竹林七賢之一，他的母親死了，所有人都來吊喪，想看他怎么哭。在當(dāng)時，孝子是要大哭的，還要用你的額頭去撞棺材，撞到流血才行。阮籍在整個喪禮過程當(dāng)中一滴眼淚都沒有掉，但《世說新語》里面有一個非常動人的結(jié)尾：“賓客散盡，阮籍吐血三聲?！边€有一事，阮籍隔壁鄰居家有一個漂亮的少婦，大家愛看她，這是人的本能欲望?？墒谴蠹叶疾桓胰ニ遥驗槟闳ニ揖陀泄咸锢钕碌南右?。阮籍去了，很喜歡跟少婦聊天。聊得開心了，還趴在桌子上睡著了。阮籍在那個時代中，有活出自己的一種堅持，就是他的清如水，不在意世俗沸沸揚揚的傳聞。

看《紅樓夢》，我們都希望像林黛玉那樣活出自我，活出性格來。在內(nèi)心深處每個人都有活出自我的渴望和沖動，只是在現(xiàn)實面前，有些人繳械投降了。周國平在《論真性情》的開頭便說：“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情，我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕?！毕肫饛垚哿崦鑼懽约涸诿字性庥鱿x子：“米缸里出蟲，所以摻了些胡椒在米里。據(jù)說米蟲不大喜歡那刺激性的氣味，淘米之前先得把胡椒揀出來……”雖然現(xiàn)實生活中很少有主婦會這樣，但沒有人覺得張愛玲矯揉造作，反倒覺得她很可愛。

人之所以不快樂，就在于失去自我。我們常常會因為一些事而煩惱，比如金錢、名聲、地位等，帶著煩惱去忙碌，必然會因為分心和消極情緒而影響工作效率。古人說，“命里有時終須有，命里無時莫強求”，既然如此，又何必讓這些困擾自己呢？人生苦短，必須學(xué)會放下，才能享受真正的快樂人生。

但丁的《神曲》是一篇不朽名著，曾被列入“外國人推薦中國人閱讀的十大書目”。他本人也是當(dāng)時的代表人物，其思想、觀點在他所處的歷史條件下也是積極的先進的，難免被一些保守勢力所忌。再加上當(dāng)時文學(xué)派系眾多，就如同先秦諸子百家一樣，彼此觀點不同，互相口誅筆伐，可想他當(dāng)時在探索的道路上是何等步履維艱。但他最終堅持住了自我，并且發(fā)出“走自己的路，讓別人去說吧”這樣的感慨。在面臨人生重大抉擇時，勇敢地活出自我需要勇氣，只要方向正確，沒有必要太在意別人的流言蜚語。

桓公年輕時與殷侯齊名，所以常常懷有競爭之心。桓公問殷侯：“你與我相比，如何？”殷侯說：“我和自己打交道已經(jīng)很久，寧愿做我?！痹鷮W(xué)者黃元瑜用殷侯的答語來命名他的亭子，叫做“我我亭”?？磥?，古人早已懂得把目光由外在事物轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界，即自我。換言之，從自己身上找答案不愧為明智的做法。因此，跟自己比，才是找對對手了。

“一枝草，一點露”，太陽底下沒有新鮮事，生命中的每一剎那都可以成為獨特的，只看“我”以什么態(tài)度去面對。何不設(shè)法營造一種心境，使自己不論做任何事、處于任何狀況，都能孕生“每一次都是第一次”的體驗？這是從珍惜自己推衍出去，讓自己所接觸的一切都可以點石成金。

（編輯/張金余）