文/即墨

豐碑，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解作：“高大的石碑，借指不朽的杰作或偉大的功績(jī)?！笨赡阒绬?，豐碑最早并不是石碑，甚至與石頭沒(méi)有半點(diǎn)兒關(guān)系。

在我國(guó)的古典文獻(xiàn)《禮記·檀弓下》上有載：“公室視豐碑，三家視桓楹。”鄭玄為之注解：“豐碑，斲大木為之，形如石碑，于槨前后四角樹之，穿中于間，為鹿盧，下棺以繂繞?！边@句話的大概意思是說(shuō)，豐碑是砍大樹做的大板，很像石碑，在棺槨前后四角立起來(lái)，下葬時(shí)方便以繩子繞棺槨，吊在轱轆上往下放。由此可見(jiàn)，“豐碑”只是像“石碑”一樣的輔助下葬的工具。

人們忌諱死亡，這個(gè)下葬工具怎么會(huì)變成褒義詞呢？周代以前，豐碑只有天子能用，代表了一種特殊的葬禮規(guī)格。后來(lái)，隨著諸侯的崛起，很多貴族、官宦就僭越禮法，逐漸打破規(guī)定，也學(xué)著用豐碑下葬，以標(biāo)榜自己的身份、地位。當(dāng)然，也有恪守禮制之人。如春秋時(shí)魯國(guó)的重臣季康子，他的母親去世后，公輸般（魯班）曾勸他用豐碑來(lái)下棺，結(jié)果遭到嚴(yán)詞拒絕。

時(shí)間的車輪滾滾向前，到后來(lái)，豐碑的習(xí)俗“飛入尋常百姓家”，不僅達(dá)官貴人用，老百姓也用起來(lái)，并經(jīng)歷了由工具到紀(jì)念物的過(guò)程?！赌鲜贰ね趿諅鳌酚休d：“豐碑式樹，時(shí)留墮淚之人?！必S碑到這時(shí)候，已不只是工具，而是立在墓前的“碑”，在材質(zhì)上，也漸漸由木頭變成石頭，成為后人紀(jì)念逝者的憑借物。在碑上，人們習(xí)慣于只記載逝者的成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)，由此成為歌功頌德的工具，被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用，原本輔助下葬的功能也慢慢消失了。