【出處】記德豐碑，所以垂名跡于不朽，樹(shù)風(fēng)聲于沒(méi)世?！端鍟?shū)·楊素傳》豐碑，詞典的解釋為：“高大的石碑，借指不朽的杰作或偉大的功業(yè)，有永久價(jià)值的證物或著名的事例，尤指值得記載或保存的藝術(shù)上或智慧上的成就?！辈贿^(guò)，豐碑最初可不是碑，而是一種埋藏于地下的“引棺木”。據(jù)《禮記》記載，古時(shí)天子和諸侯下葬時(shí)，需要抬沉重的棺槨;下棺時(shí)，需要一種固定繩索的工具，而豐碑就是這種固定繩索的工具?！抖Y記·檀弓下》中載：“公室視豐碑，三家視桓楹。”鄭玄的注解為：“豐碑，斫大木為

文/即墨豐碑，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解作：“高大的石碑，借指不朽的杰作或偉大的功績(jī)?！笨赡阒绬?，豐碑最早并不是石碑，甚至與石頭沒(méi)有半點(diǎn)兒關(guān)系。在我國(guó)的古典文獻(xiàn)《禮記·檀弓下》上有載：“公室視豐碑，三家視桓楹?！编嵭橹⒔猓骸?span id="se0imic" class="hl">豐碑，斲大木為之，形如石碑，于槨前后四角樹(shù)之，穿中于間，為鹿盧，下棺以繂繞?！边@句話的大概意思是說(shuō)，豐碑是砍大樹(shù)做的大板，很像石碑，在棺槨前后四角立起來(lái)，下葬時(shí)方便以繩子繞棺槨，吊在轱轆上往下放。由此可見(jiàn)，“豐碑”只是像“石碑”一樣的輔助

的努力奮斗的飛天豐碑……一、開(kāi)篇點(diǎn)燃豐碑文章開(kāi)篇第一句就從時(shí)間上著手，點(diǎn)明了豐碑——夢(mèng)想。句中“很久以來(lái)”不僅說(shuō)明了人們追求夢(mèng)想跨越的時(shí)間長(zhǎng)，也為下文人們執(zhí)著追求飛天夢(mèng)想，起到了很好的鋪墊作用。二、過(guò)程描繪豐碑文章的主體過(guò)程，都是以時(shí)間順序來(lái)一步步描述成果，展示豐碑的。先從傳說(shuō)：“嫦娥奔月、九天攬?jiān)隆闭勂痫w天的夢(mèng)想和美好意愿;接著敘述想象飛天的真實(shí)故事：明代，把自己綁在47支火箭上點(diǎn)燃想升空的萬(wàn)戶;隨后描寫新中國(guó)成立后，1970年4月24日，我國(guó)發(fā)射了

xample, 豐碑 (fēngbēi,monument).Without insightful cultural understanding, our global community would survive,but fail to thrive. Reserving an inner equilibrium is one avenue to cultural prosperity. Even though all that glitters is

的特定稱呼就是“豐碑”?！吨芏Y》：“公室視豐碑，三家視桓楹。”意思是，王公貴族死后，才可以將大木立于墓壙的四周，上設(shè)轤轆，用以下棺于壙。顯然，“豐碑”在當(dāng)時(shí)是一種特殊的葬禮規(guī)格。后來(lái)，普通百姓也學(xué)著用起了“豐碑”，只是他們忘了原來(lái)的碑是下葬的工具，忘了碑最原始的功能。再后來(lái)，有人開(kāi)始在光禿禿的石頭上刻字記錄逝者的一生，這就是今天我們見(jiàn)到的墓碑。從某種意義上說(shuō)，武則天的無(wú)字碑倒是歪打正著，符合古禮的要求。endprint