【出處】

記德豐碑，所以垂名跡于不朽，樹(shù)風(fēng)聲于沒(méi)世。

——《隋書(shū)·楊素傳》

豐碑，詞典的解釋為：“高大的石碑，借指不朽的杰作或偉大的功業(yè)，有永久價(jià)值的證物或著名的事例，尤指值得記載或保存的藝術(shù)上或智慧上的成就?！辈贿^(guò)，豐碑最初可不是碑，而是一種埋藏于地下的“引棺木”。

據(jù)《禮記》記載，古時(shí)天子和諸侯下葬時(shí)，需要抬沉重的棺槨;下棺時(shí)，需要一種固定繩索的工具，而豐碑就是這種固定繩索的工具?！抖Y記·檀弓下》中載：“公室視豐碑，三家視桓楹。”鄭玄的注解為：“豐碑，斫大木為之，形如石碑，于槨前后四角樹(shù)之，穿中于間，為鹿盧，下棺以纖繞。天子六纖四碑，前后各重鹿盧也?！薄奥贡R”今寫(xiě)作轆轤。這就是說(shuō)，古時(shí)殯葬天子或諸侯，都是用大木來(lái)引棺入墓的，這大木的特定稱(chēng)謂就是“豐碑”。

最早的豐碑，上面是有圓孔的，然后用轆轤將繩索穿過(guò)中間的圓孔，或者纏繞其上，借以引棺下室。北周庾信在《周柱國(guó)楚國(guó)公歧州刺史慕容公神道碑》中寫(xiě)道：“邑里蕭索，宅惟荒涼;豐碑下柩，題湊遷喪?！鼻迦酥煲妥鹪凇兑姑髂举x》中也有“如場(chǎng)之轉(zhuǎn)碌碡，如纖之拽豐碑”的記敘。這就進(jìn)一步闡明了豐碑“引棺木”的作用。

最早的豐碑不是石頭雕的，而是木頭砍成的，漢代以后才改用石頭，想必是防止“豐碑”腐爛吧。

據(jù)《周禮》記載，使用豐碑下葬，也是有規(guī)格的，換言之，不是任何人都可以使用豐碑下葬的。只有天子駕崩了，才可以使用豐碑下葬，所以豐碑最初僅是天子的專(zhuān)利;后來(lái)，才慢慢擴(kuò)展到諸侯和皇親國(guó)戚;再后來(lái)，才擴(kuò)展到普通百姓。不過(guò)，老百姓早忘了豐碑最初的作用，而是將它刻上字，立在墳?zāi)沟耐饷?，用以紀(jì)念逝者，“垂名跡于不朽，樹(shù)風(fēng)聲于沒(méi)世”。此時(shí)的豐碑，早已背離豐碑最初的作用了，豐碑，變成了真正意義上的“碑”。