李敏 高峰

【摘要】在兒童時期尤其是低幼年齡段，嚴(yán)肅的勞動與輕松的玩耍之間在許多情形下并沒有嚴(yán)格的界限。一些勞動會被兒童當(dāng)作游戲，兒童也會在一些勞動中進(jìn)行“探究”。因此，家庭勞動教育需要凸顯生活性和游戲性，學(xué)校勞動教育也可借力游戲的形式多種角度創(chuàng)新方式。

【關(guān)鍵詞】勞動教育;兒童時期;游戲;探究

【作者簡介】李敏，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授、教育學(xué)博士（100037）;高峰，中國科學(xué)院附屬玉泉小學(xué)校長、教育學(xué)博士（100145）

近年來，勞動教育受到教育界的高度關(guān)注。20]5年7月教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委在頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》中指出，“通過勞動教育，提高廣大中小學(xué)生的勞動素養(yǎng)，促進(jìn)他們形成良好的勞動習(xí)慣和積極的勞動態(tài)度，使他們明白‘生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造的道理，培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動、勇于創(chuàng)造的精神，為他們終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)”。20]8年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，要“在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。這兩段話指明了新時代勞動教育的目標(biāo)，也通過價值示向的方式讓人們意識到勞動與成長、勞動與生活、勞動與創(chuàng)造之間有重要關(guān)聯(lián)。

當(dāng)下關(guān)注的新時代勞動教育，不主張抽離于生活之外去學(xué)習(xí)某種勞動技術(shù)，也不主張用簡單的知識傳授方式對學(xué)校教育提出課程增設(shè)的要求，而是主張將人類的勞動回歸人的生活日常和成長必需，即回到勞動的生活屬性和對人的發(fā)展價值來推進(jìn)勞動教育。這一生活性和發(fā)展性的回歸，要求新時代的勞動教育應(yīng)聯(lián)通當(dāng)前相對分離的家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，努力去實現(xiàn)勞動的綜合育人功能——以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新。

回到生活視域和成長視域的勞動教育，在本質(zhì)上是尊重了處在不同年齡段的發(fā)展主體對于勞動所具有的不同理解和規(guī)律。對于青少年而言，尤其是低幼年齡段的兒童，嚴(yán)肅的勞動與輕松的玩耍之間在許多情形下并沒有嚴(yán)格的界限，兒童常常是在“無憂無慮、時間過得有些緩慢”、屬于自己的時空里用玩耍、好奇之心去參與一些嚴(yán)肅的活動，譬如勞動、鉆研某個事務(wù)等。囿于此，青少年勞動教育要看到“兒童時期”的相對獨立性，順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，用兒童視角來推進(jìn)真正適合青少年發(fā)展的勞動教育。

一、勞動對于兒童而言究竟是什么

用兒童視角來審視作為“社會安排”的一些人類活動十分重要。哲學(xué)、人類學(xué)以及教育學(xué)等許多領(lǐng)域的文獻(xiàn)都提供了這樣一個證據(jù)：游戲在一個人的生活中是極為重要的，而勞動和工作是從混沌的玩耍行為中隨著年齡的增長漸漸顯現(xiàn)出來的人類的又一種需要，這種需要隨之不斷得到“社會安排”的強(qiáng)化。也正因為此，一些大教育家如福祿貝爾等會將童年定義為一段游戲的時光。那么，勞動對于兒童而言會意味著什么呢？

首先，一些勞動會被兒童當(dāng)作游戲。在一些社會性假裝游戲中，我們會看到勞作場面的兒童游戲，“模仿”在這類游戲中起著重要作用。在學(xué)校和家庭中，我們會看到一些兒童模仿一些人類勞動的場面，如打掃地面、清洗物品、歸置雜物等。在成人看來，這些活動確確實實是勞動的場景，但在共同參與這些事情的孩子看來，很可能是在模擬社會分工，他們正在自愿地卷入假裝游戲。此時，兒童的心理感受很可能是，“‘我在模仿認(rèn)真做事情，像爸爸/媽媽/老師那樣……”。除此之外，此類游戲的心理感受還可能會是，“‘我覺得用一把掃帚不停地在地面上掃來掃去非常好玩…一”。也就是說，兒童會將勞動空間和勞動工具當(dāng)作游戲?qū)ο髞砀惺芎屯嫠?。這一點古已有之，比如石球。石球在許多原始文化遺址都有出土，一般直徑為5-10厘米。原始先民將石頭反復(fù)縱橫打磨成圓球狀，用以狩獵。后來，石球在日常生活中成為一種玩具供兒童玩耍。所以，在現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)許多孩子樂于參與一些勞動過程，如使用農(nóng)耕用具進(jìn)行田問耕種等，但他們的動機(jī)是玩耍，而不是勞動。勞動過程中能引起兒童興致的元素有：驚奇的聲音、工具，新穎的方式，一起合作的伙伴，一定的成效等，而這些元素也正是兒童游戲所需要的四個重要條件——擁有游戲介質(zhì)、游戲規(guī)則、游戲伙伴、游戲報償。所以，當(dāng)孩子很投入地去做一些事情的時候，他們很可能正處于游戲中最容易出現(xiàn)的“暢”的狀態(tài)，而不是在參與成人眼中的一項勞動。

其次，兒童會在一些勞動中進(jìn)行“探究”?；顒又小疤骄俊钡陌l(fā)生，會深深地令兒童著迷。探究在支撐兒童投入興趣活動方面發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，即使是備受兒童喜愛的游戲活動，僅僅依靠愉悅性也是難以滿足兒童需要的。隨著兒童年齡的增長，兒童開始趨向規(guī)則復(fù)雜、開放多元的游戲形式。難度加大的游戲活動滿足的正是兒童的“探究”需要——探究新的空間、陌生的技能、未知的體驗。這一特點很容易讓人意識到，兒童為什么對重復(fù)性高、技術(shù)要求相對簡單的勞動興趣不高，其實并非兒童不熱愛勞動，而是因為兒童時期的青少年參與活動更多是受興趣驅(qū)動。也有一些勞動會讓兒童產(chǎn)生主動參與的意愿，比如讓城市中長大的青少年去鄉(xiāng)間勞作，去工廠車間參與生產(chǎn)勞動，參與新奇有趣的家務(wù)勞動等，這些勞動形式之所以具有吸引力，是因為它們會讓兒童產(chǎn)生強(qiáng)烈的“探究”意愿。由此可以得知，“探究”是吸引兒童卷入各類活動的重要屬性，探究會吸引兒童迷戀游戲，探究也會使兒童沉浸于某種勞動過程。

從以上兩個角度揭示兒童勞動的特點，并非否定已有勞動研究所提出的“勞動是人的基礎(chǔ)需要”這一觀點。揭示兒童勞動的游戲?qū)傩院吞骄繉傩?，有利于改變從外向?nèi)、依從成人意志去推動勞動教育的強(qiáng)硬姿態(tài)。喚起和增長兒童的勞動需要，理想的狀況是基于兒童的天性和自然選擇。因此，從兒童的天性和需要出發(fā)來認(rèn)識兒童時期的勞動，會幫助我們更好地推進(jìn)勞動教育。席勒曾經(jīng)為孕育完整人性的土壤做過這樣的要求：“如若理性要把它的道德一體性帶人物質(zhì)社會，它也不可損傷自然的多樣性?！迸c席勒所言極其相似，成人所期待的各種教育活動以及賦予其中的育人期待，都需要盡可能尊重兒童的自然天性。

二、家庭勞動教育需要凸顯生活性和游戲性

在很長一段時間里，中國的勞動教育都是立足于生產(chǎn)社會所建構(gòu)起來的理論框架和實踐體系。生產(chǎn)勞動不僅意味著創(chuàng)造財富，還被視為人的一種基本美德。但是，如果一味強(qiáng)調(diào)勞動的生產(chǎn)性，會潛在地影響許多家長的勞動觀，讓本屬于生活服務(wù)類的家庭勞動也攜帶著生產(chǎn)性的期待和烙印。無論是家長還是兒童，提及勞動都會有一種單方面付出的強(qiáng)迫感。這種感覺在有關(guān)“工作”的研究中時常出現(xiàn)，“工作在本質(zhì)上是一種受限制的行為”。勞動中這種與工作相似的受限制的感受與兒童天性中的歡樂和自由產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突，以至于“讓兒童熱愛勞動”始終是教育者的“一廂情愿”。對此，我們呼吁家庭勞動教育應(yīng)回歸勞動的生活屬性，并兼顧兒童的游戲需要。具體有以下兩方面建議：

第一，幫助兒童建立生活勞動觀。生活勞動，強(qiáng)調(diào)生活與勞動之間的“整體生存”屬性。帕克指出，“在這種（整體性的）結(jié)合中，勞動也許會失去它現(xiàn)在所具有的強(qiáng)迫性特征，并獲得現(xiàn)在只有休閑才有的那種創(chuàng)造性”。帕克所描述的這種將勞動投擲于生活序列的“整體性”，能夠有效地幫助家庭勞動教育弱化功利動機(jī)，減輕勞動過程中，人的受限制體驗。如何讓家庭勞動教育達(dá)到生活與勞動之間“整體生存”的融合狀態(tài)呢？首先需要改變和重塑的是家長的勞動觀。作為家庭格局的主控方，家長應(yīng)摒棄一切將勞動視作個人犧牲、體罰手段等態(tài)度和行為，用一種“共在”的價值觀念積極鼓勵兒童適時、適量地參與家庭勞動，幫助兒童形成勞動是生活不可或缺的一部分的勞動觀念，時常與孩子分享勞動中的點滴體驗，正向引導(dǎo)兒童的情緒。當(dāng)兒童逐漸形成勞動與生活為一體的整體觀念后，勞動過程中所蘊藏的一些美好的力量便會慢慢地顯現(xiàn)出來?？傆幸惶?，兒童能用自己的勞動體驗印證休謨的觀點，“正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味”。

第二，創(chuàng)造游戲的情境來鼓勵兒童勞動。前文已經(jīng)論述過，游戲是兒童的天性。一般情形下，兒童自發(fā)選擇的活動多會優(yōu)先滿足游戲需要。由此可以做一個設(shè)想，如果家庭中的生活勞動也能讓兒童感受到許多快樂，那么勞動時兒童就是在享受游戲與勞動同一的美好時光，兒童也會愿意為當(dāng)下的勞動付出更多的努力、克服困難而讓自己獲得主宰自己、挑戰(zhàn)自我的游戲般的快樂。為此，我們需要做的是，要讓勞動變得有價值、有趣味、有力量。許多家長都有過這樣的發(fā)現(xiàn)，孩子擅長什么類型的游戲活動，就極有可能選擇和加入相類似的家庭勞動。比如，喜歡玩“過家家”這種角色扮演類游戲的兒童，會關(guān)心家庭事務(wù)、參與家庭管理;喜歡結(jié)構(gòu)類游戲的兒童，會樂于參與家庭中需要動手安裝、拆卸等勞動形式。這些兒童活動的特點為我們優(yōu)化家庭勞動教育提供了“兒童立場”的啟示，家長要學(xué)會觀察自己的孩子，遷移兒童的游戲需要到生活勞動之中，為兒童努力創(chuàng)造他們愿意自覺投入并能獲得快樂和成就感的勞動形式。

三、學(xué)校勞動教育可借力游戲的形式

—直以來，學(xué)校都是開展勞動教育的主陣地，只是在不同的歷史時期，“教勞結(jié)合”的具體育人目標(biāo)和內(nèi)容會有所差異。從過去勞動教育關(guān)注體力勞動、生產(chǎn)勞動，到新時代勞動教育倡導(dǎo)生活勞動，學(xué)校勞動教育的形式和內(nèi)容也在相應(yīng)發(fā)生變化。學(xué)校教育不同于家庭教育，它提供了一系列規(guī)范性、針對性、目的性都很鮮明的教育內(nèi)容。但即便如此，學(xué)校勞動教育依然要尊重兒童的天性，遵從兒童的成長規(guī)律。如前所述，熱愛游戲和喜歡探究是兒童的天性。根據(jù)沛西·能的觀點，兒童天性具有本能和模仿兩種傾向，同屬于人發(fā)展的動力系統(tǒng);本能實質(zhì)上是一種沖動和驅(qū)力，模仿是一種傾向性，目的在于尋求保守和安全感，使事物達(dá)到人能支配的程度。沛西·能將兒童天性細(xì)分為本能和模仿兩種傾向的觀點對我們思考學(xué)校勞動教育具有重要啟示——學(xué)校勞動教育可以通過一些適宜的游戲形式來模仿（復(fù)演）人類勞動的場景，久而久之會逐漸影響兒童對于勞動的價值態(tài)度。對此，在學(xué)校勞動教育實踐中，可以進(jìn)行以下兩種探索：

第一，在勞動中融合游戲的形式。從“生活勞動”來看學(xué)校勞動教育，我們會傾向于在完整的生活中去尋找自然、樸素、真實的勞動教育方式;從兒童視角來看學(xué)校勞動教育，我們則會考慮勞動過程要具有趣味性和探究性。這兩種角度，學(xué)校勞動教育是有可能兼顧實現(xiàn)的，可稱其為“寓教于樂”的學(xué)校勞動教育。具體實施時，需要充分考慮幾個基本條件：（1）有獨立于教學(xué)活動之外的勞動時空;（2）對勞動過程中的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行游戲化設(shè)計;（3）勞動過程具有“可探究性”;（4）學(xué)生問可以結(jié)伴進(jìn)行勞動;（5）有分享勞動果實的活動設(shè)計和安排。中國科學(xué)院附屬玉泉小學(xué)開創(chuàng)的農(nóng)場勞動教育模式就是一個很好的示例。該小學(xué)擁有自己的校外農(nóng)場勞動基地，經(jīng)過幾年的開發(fā)和積累，形成了規(guī)范、穩(wěn)定的農(nóng)場課程體系，包括宇宙探秘、荒野求生、后廚體驗、體育鍛煉、昆蟲世界、動物世界、鳥類世界、植物博識課程、科學(xué)工坊等子課程群，每個子課程群又包括許多形式多樣的微課程。這套農(nóng)場課程體系很好地考慮了自然的節(jié)時規(guī)律、兒童的游戲天性、教育的實踐藝術(shù)，讓學(xué)生通過體驗、游戲、學(xué)習(xí)，在玩耍中學(xué)習(xí)，收獲了許多農(nóng)業(yè)知識和田野生活能力，同時體驗到農(nóng)民耕種的艱苦。在這樣一種學(xué)校勞動教育實踐中，農(nóng)場勞動成為孩子們神往的一件事情。

第二，在勞動后附加游戲的方式。喜歡熱鬧和歡慶，既是兒童的一個突出特點，也是游戲的一個重要屬性。其實在成人世界，自古以來人們都十分喜愛“慶典”的活動方式，某些主題的慶典既能體現(xiàn)出對人類勞動的尊重，也能賦予人類以休閑的價值，比如豐收慶典。這種人類社會文化活動形式的創(chuàng)造也給學(xué)校勞動教育以豐富的啟示——對于一些嚴(yán)肅勞動的內(nèi)容，我們可以先相對完整地推進(jìn)勞動過程，待勞動完成之后，可以采取“慶典”的方式讓學(xué)生在熱鬧的“寓教于樂”過程中升華勞動體驗，享用勞動果實。與此同時，“慶典”的方式也是一個對之前勞動的效果進(jìn)行跟進(jìn)評價的過程。中國科學(xué)院附屬玉泉小學(xué)的十大好玩課程正是采取了類似慶典的方式。曾經(jīng)出現(xiàn)在該小學(xué)年度十大好玩課程的課程名單有：趣味體育節(jié)、豐收采摘節(jié)、奇妙話劇節(jié)、科技發(fā)明節(jié)、雙語語言節(jié)、信用經(jīng)貿(mào)節(jié)、遠(yuǎn)足登山節(jié)、運動競技節(jié)、泉水結(jié)業(yè)節(jié)、沙灘游戲節(jié)、端午面食節(jié)、服裝節(jié)等。這些有趣的課程名稱背后，事實上涵蓋了兒童的所有學(xué)習(xí)勞動（體育、科學(xué)、語言、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等）以及一些主題的生活勞動（節(jié)日勞動、制作服裝等），但這些課程又顯然不同于平時的學(xué)習(xí)勞動和生活勞動。不難發(fā)現(xiàn)，這些課程正是在學(xué)習(xí)勞動和生活勞動之后組織開展的一系列“慶典”活動，孩子們在無比喜悅的玩耍過程中，實際上分享的是各類勞動的成果，各類勞動的成果也在慶典中完成了隱形的評價。該小學(xué)近10年的實踐表明，這種在勞動后附加游戲的方式，深受兒童的喜愛。

新時代的勞動教育是屬于生活的。在漫長的兒童時期，勞動教育應(yīng)努力去接近兒童的天性和成長需要。如此，勞動中的游戲性和探究性就會自然顯現(xiàn)出來，它們不僅深深地吸引著兒童，也會給勞動教育的研究與實踐帶來更多力量。

本文系全國教育科學(xué)規(guī)劃重點項目“娛樂文化對6-15歲兒童道德品質(zhì)的影響與對策研究”課題（項目批準(zhǔn)號：DEA140263）的階段性成果

責(zé)任編輯 冀曉萍