魏倩

在全國教育大會上，習近平總書記強調(diào)，要堅持扎根中國大地辦教育，堅持以人民為中心發(fā)展教育，堅持深化教育改革創(chuàng)新，堅持把服務中華民族偉大復興作為教育的重要使命。

為深入學習貫徹全國教育大會精神，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持立德樹人，在中小學深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，2018年11月3日-4日，由中國教育報刊社人民教育編輯部主辦，青島市實驗高級中學承辦的人民教育第二屆“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研討會”在青島舉行。

在古典與現(xiàn)代互融的青島市實驗高中校園里，數(shù)百位來自全國各地有志于傳統(tǒng)文化教育的校長、教師齊聚一堂，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在校園里落地生根，滋養(yǎng)大愛大德大情懷的年輕一代。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要直面真問題

研討會上，中國教育報刊社副社長雷振海指出，當前中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，重點不在要不要的問題，而在于如何有效、高質(zhì)量地開展?！坝捎诜N種原因，中華傳統(tǒng)文化在我們社會包括學校教育中被忽略甚至被有意拋棄了，形成了‘文化斷代，這對我們中小學開展傳統(tǒng)文化教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)”。

因此，中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要解決四個迫切問題：第一，要“補課”。教育工作者要率先自覺地補上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的課;第二，要做好“化現(xiàn)代”與“現(xiàn)代化”。教育工作者要善于從“傳統(tǒng)”理解、發(fā)展“現(xiàn)代”，也要善于從“現(xiàn)代”更好地發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)化“傳統(tǒng)”;第三，要重在精神傳承和整體滲透推進。不管傳統(tǒng)文化的知識技能教育做得多么到位，如果不能引導孩子走進中華精神的深處，不能引導孩子擁抱中華精神，那么這樣的教育都還只能說是淺表層次;第四，要多一點寬容。如果我們能夠清醒地意識到自己的時代使命，意識到作為教育者的文化使命，就能夠保持定力做好新時代文化育人的光榮工作。

何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“精華”，何為“糟粕”？香港中文大學國學中心主任、教授鄧立光呼吁我們真正深入傳統(tǒng)尋找答案。他認為，傳統(tǒng)文化教育的重點是圣賢教育、道德教育、人生教育。在具體的教育過程中，必須抓住重點，尤其要尊重古人的教育思想，不能把國學作經(jīng)典、知識、技藝的分類，把傳統(tǒng)學問套到現(xiàn)代學術(shù)的框架來肢解。上海復旦大學附屬中學語文教師黃榮華則認為，經(jīng)、史、子、集是中華傳統(tǒng)文化的存在方式，以“經(jīng)”（儒家經(jīng)典）為中心，以“史”“子”“集”為拱衛(wèi)，就能形成天人合一的宇宙生命體的文化體系。

浙江省寧波市鎮(zhèn)安小學校長顧秋紅認為，培養(yǎng)有道德的人，是全世界教師應盡的職責和義務，而“立德”的首要任務是培養(yǎng)一顆“中國心”。山東省昌樂特師附屬小學校長陳啟德同樣提取出“德”字，將文化傳承視為學習教育應當擔負的歷史使命。在他們建立的中華文化習養(yǎng)學校里，率先開始實施內(nèi)化于心養(yǎng)成課程、外化于行習養(yǎng)課程、日常生活習養(yǎng)課程、地方特有文化課程等四類課程，將德育貫穿教育過程始終。

抓住重點，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正落地

傳統(tǒng)經(jīng)典文化是教育的重要內(nèi)容，教育也是傳統(tǒng)經(jīng)典文化薪火相傳經(jīng)久不息的重要途徑。在家庭教育、學校教育的幾個重點領(lǐng)域，需要一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實現(xiàn)系統(tǒng)化整體化的育人目標。

北京大學原教育文化戰(zhàn)略研究所所長王繼華認為，教育之所以是百年大計，因為其完美人性、純潔道德、豐富精神的發(fā)展道路，需要形成家庭、學校、政府、社會四位一體的全面部署。要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，把師德師風作為評價教師隊伍的第一標準。在這一過程中，“要注重系統(tǒng)改革，整體推進，用寬廣的眼光超前布局，堅決改變以簡單的考分評教師、以成績評學生、以升學率評學校的導向和做法”。如何用傳統(tǒng)文化教育影響學校和家庭文化建設，他認為，學校發(fā)展不僅要建構(gòu)學生學術(shù)學科為一體的系統(tǒng)發(fā)展道路，還要用校風帶動門風，用師德影響家德，學校和家庭共同形成一種育養(yǎng)棟梁之材的培育性氛圍。

“今天的中國讀書人，應負兩大責任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！鼻迦A大學教授錢遜重溫了父親錢穆先生的這兩句話，他也一直倡導“讀《論語》，學做人”，以《論語》精神概括了傳承傳統(tǒng)文化和進行傳統(tǒng)文化教育的中心內(nèi)容和入門途徑。他認為，《論語》的中心思想是講做人的道理，《論語》提出了君子的兩項基本要求：修己和安人安百姓，回答了“精神生命與物質(zhì)生命的關(guān)系”“個體與群體的關(guān)系”這兩個人生的基本問題。同時，《論語》思想也影響了中國人的生存發(fā)展，為中國人的人生指出了方向、道路?！捌渌枷胗绊懀呀?jīng)遠遠超出經(jīng)典的范圍，體現(xiàn)在現(xiàn)實中國人的生活中，構(gòu)成了2000多年中華文化和歷史實實在在的傳統(tǒng)”。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代要對話，更要融合

“成才成人，成為最好的自己”，報告中，青島市實驗高中校長孫睿結(jié)合學校的具體實踐，展示了學校在傳承傳統(tǒng)文化精髓、譜寫現(xiàn)代教育新篇方面的努力與探索。從校園建設到課程文化，無不在致敬傳統(tǒng)，于傳承中彰顯中國建筑之美、中國品德之美。他說，學校不僅精心設計了具有傳統(tǒng)文化特色的學校標識，創(chuàng)建了具有傳統(tǒng)文化特色的校本課程，也不忘挖掘具有鮮明特色的地方文化淵源。更在“有教無類，因材施教”“知行合一，止于至善”“游于六藝，博采眾長”等傳統(tǒng)教育箴言中發(fā)掘智慧，通過一系列課程設置和校園活動，為傳統(tǒng)文化教育開掘出全新內(nèi)涵。

江蘇省南菁高級中學校長楊培明在報告中說，“學以成人是中國傳統(tǒng)文化教育智慧的一種描述，也是中國傳統(tǒng)教育的核心精神，將“成人之道”與“成人之路”相結(jié)合，就是一條貫穿德智體美勞全面發(fā)展、最終通向“成人的審美最高境界的學習之路。事實上，從“誠”到“澄”再到“成”，就是貫穿了善、真、美傳統(tǒng)育人目標的成人階梯。另外，從美學到“美育”，江蘇省南京市中央路小學校長林虹對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“美育”過程中的價值進行了思考。她認為，美育的過程就是培育“審美素質(zhì)”（審美認知力、體驗力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力），通過“將美育貫穿學校教育全過程”的課程融入方式向四極輻射，最終能夠達到以美育美、以美啟智、以美育德、以美健體的目標。

在學校文化建設過程中，如何扎根中國大地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？湖南省常德市第一中學校長唐會榮認為，校長和團隊必須立足校本，要以高度的文化自覺去發(fā)掘校本文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源?！白寖?yōu)秀的傳統(tǒng)文化綻放出鮮活的校本色彩，才能更好地引領(lǐng)學生，成就學生。”廣東省羅浮山國學院附屬學校校長李秀偉介紹，學校通過將“三經(jīng)”融入課程，形成了一個一體關(guān)聯(lián)的教材群，在顯性和隱性課程中，學生真正走進了傳統(tǒng)文化，從中獲得終身受益的生命境界提升。

責任編輯 施久銘