張倩楠

摘要：自全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的召開(kāi)以來(lái)，各高校在深化人才培養(yǎng)方案，大力推進(jìn)“課程思政”教育教學(xué)改革工作背景下，挖掘各門課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，充分發(fā)揮各門課程的思想政治教育作用，使各類課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全員全過(guò)程全方位育人。我們作為高校美術(shù)工作者，應(yīng)立足學(xué)院實(shí)際情況并充分挖掘美術(shù)專業(yè)特色，采用“思政+藝術(shù)”的跨界教學(xué)方式，將思政學(xué)習(xí)融入專業(yè)教學(xué)之中，以美術(shù)鑒賞和美術(shù)創(chuàng)作課程為抓手，分別以國(guó)畫、油畫繪畫形式的國(guó)家重大歷史題材美術(shù)作品為研究對(duì)象，通過(guò)思政的角度對(duì)歷史背景、創(chuàng)作理念、畫面構(gòu)圖、技法運(yùn)用四個(gè)方面進(jìn)行分析，從而達(dá)到思想價(jià)值的引領(lǐng)作用和挖掘思政教育對(duì)歷史題材創(chuàng)作因素的影響，達(dá)到美術(shù)專業(yè)性及思政教育無(wú)痕育人的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：歷史題材;美術(shù)

自2016年12月7日至8日，黨中央召開(kāi)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，習(xí)近平總書記對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作提出明確要求：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為高校教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”;2018年10月頒布的新時(shí)代高教40條中的第9條提到了“強(qiáng)化課程思政建設(shè)”。因此我們作為一個(gè)藝術(shù)專業(yè)的教育工作者，在課堂中以中國(guó)近代反映重大歷史事件美術(shù)作品為例，對(duì)歷史背景分析來(lái)欣賞黨的光輝、優(yōu)良傳統(tǒng)和新中國(guó)成長(zhǎng)腳步;對(duì)創(chuàng)作理念的分析來(lái)挖掘畫面要表現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)云和民族精神;對(duì)畫面構(gòu)圖的分析來(lái)認(rèn)識(shí)創(chuàng)作在政治文化基礎(chǔ)上的藝術(shù)處理;對(duì)繪畫內(nèi)容表現(xiàn)技法的解析來(lái)判斷重大歷史事件中主角的塑造方法。根據(jù)以上四個(gè)方面的分析方法，將思政教育和美術(shù)創(chuàng)作融為一體，使學(xué)生在專業(yè)課程的基礎(chǔ)上自覺(jué)接受馬克思主義思想教育，受到紅色基因傳播力和藝術(shù)感染力的雙重熏陶?，F(xiàn)在我們將研究的國(guó)家重大歷史題材繪畫分為以下三個(gè)主題，并逐個(gè)進(jìn)行分析。

一、革命歷史篇

《毛主席在井岡山》是1977年由鄭洪流創(chuàng)作的一幅油畫。橫348厘米，縱198厘米，現(xiàn)藏于中國(guó)人民革命軍事博物館。本幅畫生動(dòng)的再現(xiàn)了毛澤東在井岡山作重要講話的情景，我們可以根據(jù)生動(dòng)的描繪去挖掘這段革命歷史。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)的秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山地區(qū)，進(jìn)行土地革命，恢復(fù)和建立共產(chǎn)黨的組織，在這里建立了革命政權(quán)和赤衛(wèi)隊(duì)，進(jìn)行了武裝斗爭(zhēng)。

我們?cè)偻ㄟ^(guò)一幅作品去解析畫家在完成國(guó)家重大歷史題材繪畫時(shí)所使用的創(chuàng)作技法及畫面構(gòu)圖要展示的政治意義。《開(kāi)國(guó)大典》是1953年由董希文完成的有關(guān)黨史的油畫作品。作品尺寸為縱230cm，橫405cm。畫面描繪的是以1949年10月1日在天安門舉行的中華人民共和國(guó)成立的盛大慶典為背景，毛澤東主席在天安門城樓上宣讀中央人民公告，宣告中華人民共和國(guó)成立的歷史時(shí)刻，11位時(shí)任的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)入畫，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，盡顯喜慶熱烈的氣氛。我們將分析的重點(diǎn)放在以下三處：（1）按照現(xiàn)實(shí)狀況，畫面的右側(cè)應(yīng)該有一根柱子，可是，畫家為展示開(kāi)闊的場(chǎng)面，主觀的將畫面中的柱子去掉。呼應(yīng)了開(kāi)國(guó)大典展示的恢弘場(chǎng)景。著名建筑學(xué)家梁思成這樣說(shuō)：“柱子沒(méi)畫上去，在建筑學(xué)上是大錯(cuò)，但在繪畫藝術(shù)上確是大成功?！保?）按照正常身材比例和視角，毛主席和身后的領(lǐng)導(dǎo)人的身高不會(huì)懸殊很大，但是畫面將毛主席的身高描繪的比實(shí)際高了很多，意在畫面中展示毛主席手持中央人民公告，宣告中華人民共和國(guó)成立時(shí)的莊重與偉岸，描繪的是一個(gè)精神的象征。（3）據(jù)說(shuō)是董希文在處理國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人腳下的地毯質(zhì)感時(shí)可謂是絞盡腦汁嘗試很多辦法，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，將顏料中加以木屑，將地毯的質(zhì)感與色彩充分的展現(xiàn)了出來(lái)，具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色。

《天安門前》是著名畫家孫滋溪于1964年創(chuàng)作的新中國(guó)紅色美術(shù)經(jīng)典油畫作品，當(dāng)時(shí)他家離天安門很近，經(jīng)常去那里散步，每次都能看到來(lái)自祖國(guó)各地的人們?cè)谔彀查T前激動(dòng)排著隊(duì)等候拍照，每當(dāng)攝影師按動(dòng)快門時(shí)，他們發(fā)自內(nèi)心流露出的興奮與緊張充滿了幸福感。他想：人們渴望在天安門前留念，對(duì)這兒的熱愛(ài)正是深深體現(xiàn)著對(duì)新中國(guó)、對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖的熱愛(ài)。正是這樣來(lái)自生活的直接感觸成為了孫滋溪?jiǎng)?chuàng)作《天安門前》創(chuàng)作理念，他想把這樣一幅具有新時(shí)代意義的作品獻(xiàn)給祖國(guó)，慶賀中華人民共和國(guó)建國(guó)15周年。

這些藝術(shù)作品都描述了建立新中國(guó)不同階段的時(shí)代風(fēng)云，從藝術(shù)和思政的角度去形象直觀的挖掘其背后存在的革命歷史。

二、民族精神篇

美術(shù)承載著偉大的民族精神，下面我們以三幅繪畫作品為對(duì)象，去挖掘它創(chuàng)作背后的歷史背景、創(chuàng)作理念、畫面構(gòu)圖和表現(xiàn)技法。

徐悲鴻先生曾經(jīng)畫過(guò)三幅《愚公移山》，都是創(chuàng)作在1940年前后抗戰(zhàn)時(shí)期。當(dāng)時(shí)正處中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，徐悲鴻先生作此畫意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)我國(guó)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞著大家堅(jiān)持到底爭(zhēng)取最后的勝利。

國(guó)家重大歷史題材美術(shù)作品《紅旗渠》是龍瑞、王珂于2009年合作的作品，這幅場(chǎng)景壯闊的山水畫作品選定“青年洞”作為畫面的視覺(jué)中心。在構(gòu)圖方面選用的是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的高遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的透視角度，將多個(gè)場(chǎng)景匯集在一起，把水渠和太行山的特征集中起來(lái)，反映的更加全面和充分。溝壑縱橫、高山聳立，成千上萬(wàn)的修渠大軍來(lái)來(lái)往往，盡顯熱鬧繁忙景象。太行山的險(xiǎn)峻更是展現(xiàn)出林縣人民開(kāi)山造林的艱辛。

油畫《出征》是王吉松2007年的作品，獲“建軍80周年全國(guó)美展”一等獎(jiǎng)，畫面采用豎構(gòu)圖，增強(qiáng)了向上延伸之感，弧形的隔離窗將畫面一分為二，一邊是時(shí)代夢(mèng)想的實(shí)踐者楊利偉，用莊嚴(yán)的軍禮向黨和人民做出保證;另一邊是胡主席揮動(dòng)著右手向航天員楊利偉致敬，胡主席身后的四名科技人員，他們代表著萬(wàn)千為我國(guó)航天事業(yè)辛勤付出的工作者，畫家利用高大的玻璃將室內(nèi)與室外的空間融為一體，紅色的地毯宣示著這一刻的莊重?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作方法得到充分的體現(xiàn)。

三、英雄烈士篇

在革命歲月的長(zhǎng)河里，為了爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和促進(jìn)世界的和平，無(wú)數(shù)的英雄前赴后繼英勇獻(xiàn)身，藝術(shù)工作者在創(chuàng)作上努力表現(xiàn)人民的價(jià)值引領(lǐng)，要求謳歌奮斗的人生，刻畫最美的人物，塑造時(shí)代的典型，從而堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。

提到著名油畫家馮法祀創(chuàng)作的《劉胡蘭》，相信很多人就想起了小學(xué)課本中的《劉胡蘭》，這段耳熟能詳?shù)墓适潞兔珴蓶|的題詞“生的偉大，死的光榮”至今激勵(lì)著我們。馮法祀在創(chuàng)作這幅畫時(shí)花費(fèi)了三年時(shí)間進(jìn)行了資料和素材的收集，參加油畫訓(xùn)練班期間完成了幾十幅整體與局部的創(chuàng)作稿。在吸收了歐洲油畫構(gòu)思方法和表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，采用分組造型的構(gòu)圖方式、大塊面的筆觸來(lái)塑造造型，展示出了眾多人物形象和現(xiàn)場(chǎng)氣氛的宏大。在當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫創(chuàng)作中很少運(yùn)用以外光寫實(shí)色彩來(lái)描繪，而這幅畫正體現(xiàn)了畫家的開(kāi)拓性，時(shí)至今日依然啟迪后人。

袁隆平是世界上第一個(gè)成功的將雜交水稻應(yīng)用到生產(chǎn)上的科學(xué)家，享譽(yù)“雜交水稻之父”。他辛勤工作50多年所取得的成果為中國(guó)乃至世界糧食問(wèn)題做出了杰出貢獻(xiàn)。油畫作品《雜交水稻之父 袁隆平》是由畫家焦小健于2009年創(chuàng)作完成的。作品在構(gòu)圖上將袁隆平安排在水稻種植田中，人物及身前身后的稻穗在畫面中占比相當(dāng)，使這幅畫有了兩個(gè)同等重要的主角。這樣的構(gòu)圖理念是為了表達(dá)出被表現(xiàn)對(duì)象與農(nóng)業(yè)種植的關(guān)系，全面的展示了袁隆平既是科學(xué)家又是種田人的雙重身份。在色彩處理方面，畫家以豐富的顏色來(lái)描繪畫面的暗部，使其明暗對(duì)比強(qiáng)烈，使豐富的色彩明亮度為畫面服務(wù)，最終呈現(xiàn)豐富且統(tǒng)一的視覺(jué)效果。藝術(shù)家用藝術(shù)手段再現(xiàn)時(shí)代人物艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代典型。

最后還有這樣的一幅作品展示著我國(guó)英雄萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本的抗震救災(zāi)精神，那就是苗再新的《生命的支撐》。這幅畫在藝術(shù)處理上將主題與背景拉出較大的距離，重點(diǎn)刻畫救援這個(gè)主題，背景人物救援時(shí)的各種動(dòng)態(tài)與畫面主角的時(shí)間定格形成強(qiáng)烈的對(duì)比，蘊(yùn)含著一種寓靜于動(dòng)的制約關(guān)聯(lián)，從而讓人物形象的動(dòng)勢(shì)更加鮮活。本幅畫重點(diǎn)放在捕捉人物的精神境界，以畫面的定格呈現(xiàn)出人物深沉、凝重的悲愴情境，從而在敘事中也體現(xiàn)了畫面語(yǔ)言的張力。

四、結(jié)語(yǔ)

本文系統(tǒng)梳理且具體闡述了九幅有代表性的國(guó)家重大題材美術(shù)作品的畫面內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作理念、技法運(yùn)用等，從多個(gè)層面將思政教育與美術(shù)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)思政理論課程改革、綜合素養(yǎng)課程和專業(yè)課程改革，完善具有美術(shù)專業(yè)特色的課程思政教育教學(xué)體系。希望能夠以這樣的模式通過(guò)介紹和闡述國(guó)家重大歷史題材美術(shù)作品對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的作用，引導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)希望多方位的知識(shí)融合能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性、提高教師備課和學(xué)習(xí)的趣味性，調(diào)動(dòng)教師參加教學(xué)工作的積極性，促進(jìn)教師教學(xué)研究水平和教學(xué)能力的提高。