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        南經(jīng)典歌曲合唱音樂風(fēng)格的呈現(xiàn)

        2019-10-16 02:25:22高謀海
        當(dāng)代音樂 2019年10期

        高謀海

        [摘要]在世界文化軟實(shí)力競爭逐漸加劇的今天,民族音樂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,某種程度就是民族文化的發(fā)揚(yáng)光大,是民族文化向世界傳播的重要手段。本文通過分析合唱歌曲《斗牛調(diào)》音樂風(fēng)格的呈現(xiàn),梳理海南經(jīng)典歌曲的藝術(shù)特征和風(fēng)格,讓海南經(jīng)典歌曲更加具有吸引力和關(guān)注度。

        [關(guān)鍵詞]《斗牛調(diào)》;海南經(jīng)典歌曲;合唱

        [中圖分類號]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233(2019)10-0021-02

        《斗牛調(diào)》屬于哈方言的一種歌曲。哈方言當(dāng)中除了斗牛調(diào),還有滾龍調(diào)、誒勒調(diào)、羅依呃調(diào)、放牛調(diào)、飲酒調(diào)等。不同的調(diào)式歌曲都有自身的音樂風(fēng)格。

        由于海南黎族長期處在較為封閉的發(fā)展環(huán)境之中,這些文化的傳播與推廣范圍受到了極大限制。另外,目前針對黎族合唱歌曲的研究較少,并且其研究成果對黎族合唱歌曲的風(fēng)格研究也比較粗糙,尤其對于海南黎族民歌和合唱沒有清晰的認(rèn)識。

        一、海南歌曲合唱與海南民歌獨(dú)唱的概述

        (一)海南歌曲合唱的基本概念與構(gòu)成特點(diǎn)

        海南歌曲合唱(chorus)是指集體性演唱的聲樂形式。合唱通常分為童聲合唱、男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱幾種類型,作品為多聲部,常有指揮。[1]合唱強(qiáng)調(diào)演唱的音響高度要統(tǒng)一,節(jié)奏要協(xié)調(diào),比起其他聲樂形式極易引起情感的共鳴。

        海南歌曲合唱的特點(diǎn)十分鮮明,它的總音域非常寬廣,從男低聲部的最低音直到女高聲部的最高音大約可以跨越三個(gè)半至四個(gè)八度。合唱的音色也比其他聲樂形式更加豐富,比如抒情音色、花腔音色、戲劇音色都可以在其中體現(xiàn)。合唱的力度跨越很大,從“ppp”到“fff”,合唱都可以勝任完成。合唱屬于多聲部的聲樂形式,其中和聲部組合變化多端、層次鮮明,音響豐富。這些特點(diǎn)都讓合唱的音樂表現(xiàn)力變得十分強(qiáng)勁,任何風(fēng)格類型的作品都可以由合唱來完成。

        (二)海南歌曲獨(dú)唱的基本概念與種類特點(diǎn)

        海南歌曲獨(dú)唱(solo)顧名思義是指單獨(dú)演唱的聲樂形式。獨(dú)唱和合唱相比,更突出個(gè)別性,通常分為女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等獨(dú)唱形式。[2]不同的獨(dú)唱形式特點(diǎn)不同:其中女高音的特點(diǎn)比較靈動飄逸,女中音則注重柔膩溫潤,女低音偏于飽滿。按照不同的類型可以分為花腔、抒情、戲劇女聲。男高音注重洪亮,男中音注重嚴(yán)肅厚實(shí),男低音偏于滄桑雄渾。在獨(dú)唱當(dāng)中不同的獨(dú)唱形式代表一種特定人物的性格,聲音則是性格的最好寫照。

        (三)海南歌曲合唱與獨(dú)唱之間的關(guān)系分析

        海南歌曲合唱與獨(dú)唱既具有普遍性又具有特殊性。所謂普遍性在于兩者都?xì)w屬于聲樂演唱門類,都強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練;所謂特殊性在于兩者的表現(xiàn)特征各有不同,無論是內(nèi)容還是形式都呈現(xiàn)出特殊的一面。獨(dú)唱突出個(gè)別性,合唱突出集體性;獨(dú)唱強(qiáng)調(diào)單層次,合唱強(qiáng)調(diào)多層次;獨(dú)唱的音色變化極少,音域和音響力度都無法與合唱相比,合唱在音質(zhì)的辨識度、音色的明晰度、節(jié)奏的自由度上都不如獨(dú)唱特征鮮明。獨(dú)唱追求聲音的與眾不同,合唱則注重聲音的統(tǒng)一性,無論是聲部之間還是聲音之間都要保持一致。但是兩者都對聲音的處理、情感的運(yùn)用、呼吸發(fā)聲咬字等技巧處理、審美判斷都十分重視??傊畠烧咧g普遍中有特殊,特殊中有普遍,各有擅長的地方,在聲樂教育發(fā)展過程當(dāng)中相互補(bǔ)充相互借鑒。

        二、海南經(jīng)典歌曲合唱音樂風(fēng)格

        (一)演唱形式

        海南經(jīng)典歌曲從演唱形式來看通常分為女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音等獨(dú)唱形式。但是這種形式目前仍然不是海南合唱的主流。海南歌曲合唱通常分為童聲合唱、男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱幾種類型,作品為多聲部。舉例來看,《斗牛調(diào)》的總音域非常寬廣,大約可以跨越三個(gè)半至四個(gè)八度。合唱的音色也比其他聲樂形式更加豐富,比如抒情音色、花腔音色、戲劇音色都可以在其中體現(xiàn)。按照聲部劃分,還可分為二聲部合唱、三聲部合唱、四聲部合唱等。

        (二)音色特點(diǎn)

        《斗牛調(diào)》音色作為聲音的特殊構(gòu)成,通常分為“明”和“暗”兩種音色,明的音色代表明朗歡快,暗的音色代表隱晦低沉,按照不同的演唱作品需要利用不同的音色。《斗牛調(diào)》音色的訓(xùn)練中,通常更加重視音色的個(gè)性和變化,強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性的展示?!抖放U{(diào)》訓(xùn)練中要通過練習(xí)揣摩哪種音色更合適自己表現(xiàn),更符合作品的精髓,通過不斷的練習(xí)反復(fù)琢磨,不斷處理自己的音色,既要保障個(gè)性,又要保證自己的音色和作品保持一致。《斗牛調(diào)》合唱對音色的要求就是平衡,聲部之間、聲音之間都要保持一致性,在平衡的基礎(chǔ)上運(yùn)用音色是合唱音色訓(xùn)練的最大特點(diǎn)。

        (三)音準(zhǔn)與節(jié)奏特點(diǎn)

        藝術(shù)審美在于細(xì)節(jié)意識,音準(zhǔn)和節(jié)奏就是這種細(xì)節(jié)意識的主要體現(xiàn)。[3]《斗牛調(diào)》的音準(zhǔn)和節(jié)奏是多樣化的流動,除了平面橫向的流動,還加入了縱向的甚至是更復(fù)雜的變化。合唱練習(xí)中,聲部的銜接變化要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獨(dú)唱,旋律走向要嚴(yán)格按照和弦走向進(jìn)行,否則就會出現(xiàn)和諧的效果,在每一個(gè)音的音準(zhǔn)和節(jié)奏、音量、音色的細(xì)節(jié)上都要保持極高的穩(wěn)定性和訓(xùn)練水準(zhǔn)才能具備現(xiàn)場演出的能力。合唱的音準(zhǔn)及節(jié)奏的訓(xùn)練要始終體現(xiàn)出各聲部音色之間的對比關(guān)系。相比《斗牛調(diào)》合唱,練習(xí)中唯一需要重視的就是音準(zhǔn)練習(xí),在音色、節(jié)奏、音量等細(xì)節(jié)方面不要過多的提前演練,只要在音準(zhǔn)達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上讓主旋律進(jìn)行與副歌和弦保持總體上的一致即可。

        (四)情、體表現(xiàn)力

        情體狀態(tài)包括演唱的精神、氣息、神情、肢體動作等等,可以反映演唱過程的表現(xiàn)力?!抖放U{(diào)》合唱的表現(xiàn)力與海南其他合唱作品相比既有相同又有不同。[4]

        相同點(diǎn)在于兩者都強(qiáng)調(diào)真實(shí)、自然、引起觀眾共鳴,不同點(diǎn)在于合唱強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一化和整齊化。一般而言,合唱不太運(yùn)用肢體表情,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,一些新興合唱團(tuán)在表演,如《斗牛調(diào)》時(shí)開始加入了大量的肢體表情,但是通過研究我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)肢體表情保持著高度的一致和整齊。在精神氣質(zhì)、面部表情上面,合唱也要保持一致,否則會影響到整體觀感。相比合唱,獨(dú)唱更加要求個(gè)性的肢體動作和神情變化,因?yàn)楠?dú)唱歌曲本身具有很強(qiáng)的個(gè)性,現(xiàn)在海南經(jīng)典音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中也刻意追求個(gè)性化的創(chuàng)作,這樣創(chuàng)作出來的作品本身就需要個(gè)性化的情、體狀態(tài)來完成,否則就無法準(zhǔn)確表達(dá)作品的內(nèi)涵?!抖放U{(diào)》本身就是黎族傳統(tǒng)音樂的經(jīng)典,經(jīng)典就要展現(xiàn)給觀眾,在舞臺上表現(xiàn)力的不同,就會產(chǎn)生不一樣的舞臺效果?!抖放U{(diào)》需要很多合唱者進(jìn)行配合才能完成,合唱者要占據(jù)整個(gè)舞臺,那么他們就要通過自己美妙的歌聲和在舞臺上的表現(xiàn)力來吸引臺下的觀眾,并要通過自己的氣勢來烘托,要恰到好處地通過肢體動作來配合歌聲傳達(dá)給觀眾。

        三、海南經(jīng)典歌曲合唱音樂的問題及未來趨勢

        隨著時(shí)代的發(fā)展,國際化的不斷深入,不同的文化交流越來越頻繁,這直接對聲樂表演起到了積極的影響。這種影響集中反映在合唱形式當(dāng)中,比如在器樂伴奏上面,越來越多元化和流行化,鋼琴不再是合唱伴奏器樂的主流,許多非洲鼓、印度鼓、中國民族器樂開始在合唱中嶄露頭角,甚至是人聲伴奏,這些都無疑增添了藝術(shù)表演效果。[5]海南經(jīng)典歌曲合唱音樂發(fā)展中也存在許多問題,比如表演效果顯得比較單一化,缺乏有效的提升空間,等等。[6]

        (一)面臨的現(xiàn)實(shí)問題

        合唱作為西方的舶來品,在中國經(jīng)歷了長期的變化,一直以來合唱和獨(dú)唱就被認(rèn)為是水火不容,其中的原因主要有歷史原因和社會原因,歷史原因在于傳統(tǒng)的聲樂教育不能對兩者提供一個(gè)共同學(xué)習(xí)的平臺,許多學(xué)習(xí)者要么只能選擇獨(dú)唱,要么選擇合唱,因此圍繞兩者孰優(yōu)孰劣的聲音始終不絕于耳。社會原因在于社會普遍存在著一種功利主義的浮躁氣息,許多黎族年輕人學(xué)習(xí)黎族音樂不是因?yàn)闊釔垡魳?,而是為了出名逐利,哪個(gè)熱門學(xué)習(xí)哪個(gè),通常學(xué)習(xí)獨(dú)唱的會貶低學(xué)習(xí)合唱的,反過來也一樣。筆者認(rèn)為,這種現(xiàn)實(shí)問題是由來已久的,有著很深的誤解,其實(shí)海南合唱音樂和民歌并不是水火不容,而恰好是相得益彰互為補(bǔ)充的,藝術(shù)沒有高低之分。當(dāng)前想要解決這個(gè)“誤解”問題還很困難,但是筆者相信未來像《斗牛調(diào)》這樣的作品會越來越多的。

        (二)目前形勢下合唱的發(fā)展趨勢與狀況

        隨著時(shí)代的發(fā)展,合唱形式受到了越來越多人的關(guān)注,許多高校合唱團(tuán)體如雨后春筍般冒出,在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播,受到了許多年輕人的追捧和關(guān)注。上海的彩虹交響樂團(tuán)是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)各大平臺的火熱搜索對象,它們的許多合唱曲目形式新穎,一反常態(tài),演唱的歌詞語言通俗化、大眾化,唱出了年輕人的新聲,在節(jié)目編排上大膽創(chuàng)新,給人耳目一新的感覺。

        主要反映在歌唱中的語言、共鳴、情體狀態(tài)、音色、演出表現(xiàn)等方面,語言通俗易懂,加入了許多網(wǎng)絡(luò)流行語,拉近了年輕觀眾的距離;音色豐富多元,情體狀態(tài)喜劇化元素大膽運(yùn)用;加入了許多旁白介入和觀眾互動等表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)力方面借鑒了許多獨(dú)唱形式的優(yōu)點(diǎn)。這種趨勢值得關(guān)注。

        結(jié)語

        綜上所述,筆者認(rèn)為,海南經(jīng)典歌曲合唱音樂風(fēng)格與眾不同,注重聲音的統(tǒng)一性,無論是聲部之間還是聲音之間都要保持一致。同時(shí)都對聲音的處理、情感的運(yùn)用、呼吸發(fā)聲咬字等技巧處理、審美判斷都十分重視??傊畠烧咧g普遍中有特殊,特殊中有普遍,各有擅長的地方,在音樂教育發(fā)展過程當(dāng)中相互補(bǔ)充相互借鑒。海南經(jīng)典歌曲合唱音樂是以人聲為表現(xiàn)主體的藝術(shù)形式,都屬于聲樂藝術(shù)的門類。筆者認(rèn)為無論是從演唱的氣息、音色、音準(zhǔn)還是技巧、語言等方面,獨(dú)唱與合唱都有著特殊的風(fēng)格表現(xiàn),優(yōu)勢十分明顯,值得研究。

        注釋:

        [1]方麗珠.淺談海南黎族原生態(tài)歌曲的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育,2018(21):92—94.

        [2]陳虹巖.劉宋僧俗文人交往考論[J].文藝評論,2018(04):95—100.

        [3]王亦晴.海南題材經(jīng)典歌曲中向世界發(fā)出的熱情邀約“海南永遠(yuǎn)邀請你”[J].今日海南,2018(06):45—46.

        [4]博鰲論壇開幕詞“久久不見久久見”的背后余音[J].中國總會計(jì)師,2018(04):156.

        [5]張睿.海南黎族民歌文化研究[D].東北師范大學(xué),2016:21.

        [6]唐若玲,唐曉陽.海南民族民間音樂文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)探識[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2016,23(04):33—37.

        (責(zé)任編輯:崔曉光)

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