張建國

[摘要]當(dāng)前，我國高師“聲樂教學(xué)與研究”方向的研究生教學(xué)效果不容樂觀，表現(xiàn)為社會認可度不高，質(zhì)量較低。究其原因，仁者見仁智者見智，但一個不可忽視的主因——導(dǎo)師業(yè)務(wù)素質(zhì)（職前、職后、當(dāng)下）及其在施教中存在的“學(xué)而不思”和“教而不思”問題日漸凸顯。因此，從批判的視角出發(fā)，通過自省與反思，積極地構(gòu)建與高師音樂學(xué)研究生人才模式相適應(yīng)的新型導(dǎo)師文化，是現(xiàn)代高師研究生教育教學(xué)改革的呼喚。

[關(guān)鍵詞]聲樂教學(xué)與研究;碩士生導(dǎo)師;業(yè)務(wù)素質(zhì)

[中圖分類號]G6135[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）10-0008-03

一、研究生教育視域下導(dǎo)師業(yè)務(wù)素質(zhì)現(xiàn)狀

進入21世紀(jì)，我國高師音樂學(xué)碩士研究生教育得到了快速發(fā)展。作為高師音樂學(xué)碩士研究生教育組成部分——“聲樂教學(xué)與研究”方向研究生（以下簡稱“聲樂碩士”）教育，也分享到了這一高速發(fā)展所帶來的機遇。時過今日，我們理應(yīng)看到，在這不斷壯大、高速發(fā)展的教育背后，高等教育發(fā)展達到了一個瓶頸期：研究生教育質(zhì)量降低、專業(yè)水平低下;教師課堂教學(xué)滯后、知識結(jié)構(gòu)的缺失等問題凸顯。最終，這一整體教育高速發(fā)展所導(dǎo)致的尷尬現(xiàn)象影響到了“聲樂碩士”教育的教育體系實施效果。究其原因，眾說紛紜，但不能回避的一個關(guān)鍵性問題是：碩士生導(dǎo)師業(yè)務(wù)素質(zhì)能力，以及“教而不思則罔”的制約。

（一）導(dǎo)師隊伍建構(gòu)現(xiàn)狀

我國高師“聲樂碩士”方向研究生教育起步較晚，絕大部分高校始于20世紀(jì)90年代中后期。近些年，隨著音樂學(xué)碩士研究生教育的快速膨脹，一些本不具備研究生招生資質(zhì)和一些還沒做好研究生招生準(zhǔn)備的高校，為了自身利益，想盡一切辦法快速搭上音樂學(xué) “聲樂碩士”研究生的招生。這種非常規(guī)的迅速擴招，使得本來發(fā)展就不成熟的高師“聲樂碩士”教育雪上加霜。隨之給教學(xué)帶來了諸多問題。

第一，現(xiàn)今高師音樂學(xué)“聲樂碩士”方向研究生導(dǎo)師年齡大都在45歲以上，他們是研究生教育中堅力量。而最基礎(chǔ)的一個問題便是，這些碩士生導(dǎo)師自身大都沒有接受過專業(yè)碩士研究生教育。因此，對碩士研究生的專業(yè)教學(xué)認知度不夠，致使其在教學(xué)中“各行其是、自成體系”，并由此產(chǎn)生了一系列嚴(yán)峻的問題。憑借固有的本科教學(xué)經(jīng)驗而教——這樣教學(xué)經(jīng)驗積累所帶來的是教學(xué)舊行為：知識陳舊，觀念落后，教學(xué)呆板。

第二，即使是45歲以下碩士生導(dǎo)師，大都是“墻外開花墻內(nèi)香”的海歸學(xué)子，雖然他們有國外研究生受教育的親身體驗，但由于對國內(nèi)音樂文化的漸漸疏遠，以至于在他們教學(xué)中“剪裁式”地沿襲國外教育模式，教材選用上大都以國外作品為主，以彰顯所謂的“美聲規(guī)范”。其實不然：眾所周知國外研究生教育是一種過渡性教育，大多數(shù)國家研究生學(xué)制在一年半或二年，短暫的國外學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不可能對國外“聲樂文化”有著透徹理解。同時，當(dāng)遇到擅長民族唱法的研究生，他們就在所謂的“美聲”與“民族”之間、中西音樂之間進退維谷，不知從何入手施教。這似乎陷入了一個“邯鄲學(xué)步”抑或“東施效顰”之境地。

（二）導(dǎo)師素質(zhì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀

“教師素質(zhì)”作為教師從事教師教學(xué)研究的著力點，是教師開展教學(xué)活動的直接支撐。教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)是否合理，對于教師能否取得良好的教學(xué)效果起著決定性作用。因此，對教師素質(zhì)構(gòu)成的反思，理應(yīng)引起各高校足夠重視，同時也應(yīng)引起碩導(dǎo)們的重視。

目前我國高師“聲樂碩士”導(dǎo)師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)主要是由兩方面組成：一是早期在大學(xué)期間所獲得的知識;二是自身實踐教學(xué)經(jīng)驗的積累。作為骨干教師的碩導(dǎo)大都在45歲上下，他們早期接受大學(xué)教育，基本上是在20世紀(jì)70年代末80年代中后期，這時國家正處于社會特殊的“轉(zhuǎn)型”時期。因此，“時代轉(zhuǎn)型”對那一時期高師教師教育的沖擊是前所未有的。各高校為適應(yīng)國家轉(zhuǎn)型時期人才培養(yǎng)的需要，各學(xué)科都處于新舊混雜的“轉(zhuǎn)型”狀態(tài)，以至于如何研究、制定、實施最為有效的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等，都處于不定性的探索階段。而隨著“社會轉(zhuǎn)型”的不斷深入，一些與“社會轉(zhuǎn)型”不相適應(yīng)的教師教育知識架構(gòu)的弊端，也滲透于碩導(dǎo)們早期大學(xué)受教育之中。顯然，他們所獲得知識結(jié)構(gòu)是有所缺失的，即使后來在他們?nèi)谓桃詠恚行I(yè)知識補充，甚至還有些海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但是對自身教學(xué)“轉(zhuǎn)型”定位沒有做好充分準(zhǔn)備，對當(dāng)下“聲樂碩士”方向研究生教育認知不足，對新時代的社會需求認知不足，對研究生教學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)所需儲備不夠，久而久之，致使教學(xué)中問題漸漸暴露出來。

二、研究生教育視野下導(dǎo)師課堂教學(xué)的反思

（一）授人以“魚”，還是授人明“漁”？

由于專業(yè)特性，高師“聲樂碩士”方向的“課堂教學(xué)”是其整個教學(xué)活動的中心。因此“課堂”就成了碩導(dǎo)們開展教學(xué)活動的特定主體場所，也是學(xué)生主體發(fā)展、接受新知的第一原點。高師“聲樂碩士”課堂教學(xué)是授人以“魚”，還是授人明“漁”，看似很明了的問題，實則模糊迷離。我國著名教育家孔子在《論語·為政》中說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯栌每鬃拥拿詠韺徱曃覀兘裉旄邘熝芯可n堂教學(xué)實踐，倘若碩導(dǎo)們在課堂教學(xué)中，僅憑借過去經(jīng)驗，不考慮具體學(xué)情變化、學(xué)生知識需求，不對其現(xiàn)代教育理念、教學(xué)方法進行有效探索，對課堂教學(xué)已出現(xiàn)的困境不采取即時性反饋與反思，那么我們的課堂教學(xué)不就將陷入“教而不思則罔”的狀態(tài)嗎？這又怎能談得上在教學(xué)中授人明“漁”呢？

作為“聲樂碩士”研究生本應(yīng)明晰掌握的知識。實際在研究生課堂教學(xué)中幾乎是清一色機械、“刻板式”的授人以“魚”。筆者隨機與在?；蛞旬厴I(yè)的碩士學(xué)生交流時，提出一常識問題：什么是“五音”“四呼”？學(xué)生的回答竟然是：“‘五音是a e i o u ，‘四呼是快吸慢呼，快吸快呼，慢吸快呼，慢吸慢呼?！边@個回答實是讓人啼笑皆非。難道我們能一味責(zé)怪學(xué)生嗎？我們碩導(dǎo)就不應(yīng)反思？是否我們碩士生教學(xué)授人明“漁”了呢？

（二）本科教學(xué)的“延續(xù)”，還是質(zhì)的“升華”？

高師“聲樂碩士”課堂教學(xué)，有別于高師本科聲樂教學(xué)，它是高層次的專業(yè)教學(xué)，以為其他各級學(xué)校、相關(guān)文化事業(yè)單位，培養(yǎng)合格的高層次聲樂教育人才和聲樂教學(xué)研究人才為目標(biāo)。然而，在實際課堂教學(xué)活動中，這個似乎不需解釋的問題，卻被我們大多數(shù)碩導(dǎo)們弄得模糊不清，使我們的研究生培養(yǎng)社會認可程度不高，質(zhì)量偏低。究其原因有三：

第一，學(xué)校層面。由于近年研究生招生規(guī)模非常規(guī)的擴大，一些本就缺少碩導(dǎo)師資的學(xué)校，為滿足自身利益的需要，把剛剛評上副教授職稱不久的教師拽進碩導(dǎo)隊伍，甚至把剛評上講師有研究生學(xué)歷的年輕教師拉進碩導(dǎo)隊伍。在辦學(xué)上，由于上馬研究生教育倉促、時間短，缺乏整體辦學(xué)策略。教學(xué)上缺乏管理，任由碩導(dǎo)們各自為陣。很難想象，這樣混雜不健全的碩導(dǎo)師資隊伍結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理，能與高層次的研究生教學(xué)要求相適應(yīng)？

第二，知識層面。目前碩導(dǎo)們專業(yè)知識結(jié)構(gòu)參差不齊，一些碩導(dǎo)由于各種原因自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)還存在先天不足。對于“聲樂碩士”方向研究生，在課堂教學(xué)上，應(yīng)該傳什么道？授何種業(yè)？解何種惑？都比較迷茫。探其原因，一方面是自身專業(yè)知識結(jié)構(gòu)還尚未達到授人明“漁”的程度。無奈只好套用在本科課堂教學(xué)的一些模式。另一方面長期受傳統(tǒng)教育模式影響，陳舊的教學(xué)觀念、手段、方法不時地隱含在自己教學(xué)思維之中，對突然到來的課堂教學(xué)角色轉(zhuǎn)換，學(xué)情變化準(zhǔn)備不夠。加之，在教學(xué)上長時處于“教而不思則罔”的狀態(tài)，對已變化的層次教學(xué)，還是沿襲本科課堂教學(xué)的一些經(jīng)驗。久之，我們的“聲樂碩士”在這一課堂教學(xué)模式下所獲得的知識，很難說得上是層次的升華。

第三，認知層面。高師“聲樂碩士”課堂教學(xué)，是以聲樂教學(xué)諸多問題為研究對象，解惑聲樂教學(xué)諸多問題為核心的專業(yè)教學(xué)。也就是說高師“聲樂碩士”方向的課堂教學(xué)，是以站好“講臺”所需知識為主體內(nèi)容的教學(xué)，而非站好“舞臺”。“講臺”與“舞臺”是互動關(guān)系，后者是課堂教學(xué)的延伸與補充。

因此，“聲樂碩士”的定性與定位，決定了研究生所要掌握的專業(yè)知識和技能，不僅僅是要掌握歌唱發(fā)聲基礎(chǔ)、幾首詠嘆調(diào)、幾首藝術(shù)歌曲、幾首民歌那么簡單。更多的是掌握與教學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)前沿知識，諸如，歌唱文化中的聲腔與情感;歌唱形態(tài)中的聲線與起聲，律動、情感、語感之關(guān)系;歌腔文化中的形態(tài)與意象;歌唱語言文化中的表象與內(nèi)涵;歌唱心理文化中的欲望與沖動;等等。這些都要求碩導(dǎo)們加強自身的不斷學(xué)習(xí)、歷練才能做到。課堂教學(xué)不僅要“授人以魚”，而更要“授人明漁”。 因此，必須培養(yǎng)研究生的聲樂教學(xué)與研究能力，才能突顯“聲樂碩士”方向的本質(zhì)特色。不然研究生們“講臺”所需知識沒學(xué)好，“舞臺”知識也不好，三年研究生學(xué)習(xí)畢業(yè)，僅僅是比本科生多唱幾首歌曲而已，與高師研究生人才培養(yǎng)目標(biāo)定位嚴(yán)重偏離。這不能不引起我們每位研究生導(dǎo)師的反思。

（三）“三省吾身”方能“重塑自我”！

“教學(xué)反思”作為一種新的教師文化，是現(xiàn)代教育對人才培養(yǎng)在教育領(lǐng)域的回應(yīng)。所謂教學(xué)反思，是指教師在自身教學(xué)實踐活動中，以自我教學(xué)意識為對象，對其教學(xué)行為、教學(xué)策略、教學(xué)方法等，進行審視和解剖?！敖虒W(xué)反思”是從實踐中找問題，以問題推動教學(xué)的“教而反思”。“反思”已成為專業(yè)教師成長核心所在。實踐證明，一位優(yōu)秀教師的成長，都包含著對舊我教學(xué)行為的一次次揚棄。反思不僅能重塑自我，超越自我，而且能縮短教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的成熟期限，也是教師業(yè)務(wù)素質(zhì)自我完善的有效途徑。

如今，新教師文化中的“教學(xué)反思”，已作為一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新教學(xué)形態(tài)。既是對長期以來聲樂教學(xué)“唯我”思想“獨白式”式教學(xué)的革命，也是對現(xiàn)代聲樂教學(xué)秩序的建構(gòu)。在現(xiàn)代教育中，新教師文化對高師“聲樂”專業(yè)研究生教學(xué)提出更高的期許，在教與學(xué)的關(guān)系中，學(xué)生不再是被動接受知識的“奴隸”和“旁觀者”，而是主動參與者和創(chuàng)造者，師生之間是平等的“互動”關(guān)系。

教與學(xué)中的角色轉(zhuǎn)換重新定位，決定了研究生導(dǎo)師“傳道、授業(yè)、解惑”的本質(zhì)屬性，從只關(guān)注學(xué)科本位、知識本位，向關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變，導(dǎo)師不僅是研究生人格成長的促進者，知識結(jié)構(gòu)的豐富者與引導(dǎo)者，更是學(xué)生身心全面健康發(fā)展的啟發(fā)者。

近些年來，由于社會網(wǎng)絡(luò)信息化的普及和大眾傳媒的迅猛發(fā)展，高師“聲樂碩士”教學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)：

其一，研究生們在知識的獲得方面不再僅局限于導(dǎo)師在課堂教學(xué)的傳授，無限擴大的視頻網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒，提供了比課堂更廣泛的歌唱意識、歌唱形態(tài)、歌唱價值、歌唱態(tài)度、歌唱文化等知識，提供了被認為比導(dǎo)師傳授更具吸引力或更有意義的知識。

其二，研究生導(dǎo)師并非完人，知識的擁有并非無弱處，大眾信息傳媒、影視網(wǎng)絡(luò)恰恰彌補了未被導(dǎo)師占有的知識。

其三，在信息化滲透到社會每一個角落今天，很多知識碩導(dǎo)不一定“先于”學(xué)生擁有，而常常是與學(xué)生“同步”習(xí)得，甚至有些知識還“落后”于學(xué)生。因此，碩導(dǎo)不斷重塑自我，加強自省與反思，給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)關(guān)注，加強教學(xué)課堂互動與溝通，釋放主體學(xué)習(xí)足夠話語權(quán)，引導(dǎo)和鼓勵他們學(xué)習(xí)主體解放，自主探究學(xué)習(xí)，是現(xiàn)代教育趨勢，也是新的教師文化價值所在。

三、導(dǎo)師業(yè)務(wù)素質(zhì)的重塑

（一）加強職前專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)與積累

由于歷史原因，當(dāng)下高師“聲樂碩士”方向的碩導(dǎo)，在職前培養(yǎng)過程中，對高師研究生教學(xué)較少或幾乎沒有學(xué)習(xí)過研究生教育理論和學(xué)科教學(xué)法等知識，這對于他們未來從事聲樂研究生教學(xué)是非常不利的，會成為他們?nèi)蘸筮M行高質(zhì)量聲樂教學(xué)的阻礙。筆者認為，高師首先應(yīng)該加強自身的專業(yè)，鞏固理論知識。在每次教學(xué)前自己也做好充分的準(zhǔn)備與練習(xí)，如此往復(fù)不僅是對自己負責(zé)，更是對學(xué)生負責(zé)。

（二）加強職前教學(xué)實踐體驗與認知

聲樂是一門實踐的藝術(shù)，在歌唱表達的過程中讓所觀者感受到你的情感。而怎樣使這一份情感發(fā)揮得淋漓盡致，便是高師碩導(dǎo)們要重點探索的。實踐，則是教學(xué)之根本。知識是不斷更新的，聲樂亦是如此。高師雖為高師，但總有不足之處。如果總是故步自封，吃老本，停滯不前，那么不僅無法配上“碩導(dǎo)”這個稱號，更是自身的一種墮落。因此，身為碩導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反思自己之前的教學(xué)方法與自身教學(xué)能力，每一次教學(xué)之后，根據(jù)現(xiàn)有的情況與原本的境遇相比較，制訂出更完善的教學(xué)方案。同時，也能在原來的基礎(chǔ)上提高聲樂知識水平和教育素養(yǎng)。最后在現(xiàn)有改進的能力下，對整體的知識進行整合，重新擬定聲樂知識實踐框架，為后來的教學(xué)相長奠定基調(diào)，夯實基礎(chǔ)。

（三）拓展信息收容途徑

作為一名碩導(dǎo)，知識的儲備是不可少的。其中，不僅僅是對音樂知識的了解，更重要的是對人類歷史文化的起源與發(fā)展，對語言文字的理解與表達，對生命生活的熱愛與追求等等都是必不可少的。只有當(dāng)后者有了足夠的積淀，才能對前者有更深層次的認識，更好地進行教學(xué)。因此，通過多種途徑了解各類知識則顯得尤為必要。書是最基礎(chǔ)的獲取信息的媒介，而由于聲樂是門表情的藝術(shù)語言，常溝通，相借鑒，便成為了碩導(dǎo)間傳道授業(yè)解惑的必經(jīng)途徑。見廣，聽多，認識自然會提升，就懂得分清對與錯，好與壞。另一方面，現(xiàn)代社會是一個信息爆炸的時代，高速便捷的信息網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)代人的主要交往方式，那么作為一名碩導(dǎo)，更要懂得運用身邊的傳播媒介去獲取知識，去表達思想。聲樂藝術(shù)的教學(xué)經(jīng)驗不是憑空而來的，多看、多練、多體會、多思考是基本途徑。

（四）加強自省意識

孔子云：“吾日三省吾身?！钡咭?，做者難。作為一名教師，在教學(xué)中，首先要對自我有正確的認識。只有當(dāng)對自我有了客觀評價，才會真正去知曉每一個學(xué)生的品性，從而更好地去教授。對于碩導(dǎo)來說，更需要“三省吾身”：問問自己，聲樂的唱法是否正確，對詞曲的理解是否通透，感情的表達是否到位;對學(xué)生的教學(xué)是否盡責(zé)，對自身的要求是否達到，聲樂藝術(shù)的水平是否更近一步，等等。也只有親歷親為，躬身自踐，才對得起聲樂這門高雅藝術(shù)。

結(jié)語

總之，高師“聲樂碩士”研究生教學(xué)質(zhì)量高低、好壞，關(guān)鍵取決于碩導(dǎo)師資隊伍的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，而高素質(zhì)的碩導(dǎo)隊伍，是實施研究生素質(zhì)教育教學(xué)的決定因素，也是全面推動研究生專業(yè)教育教學(xué)的保證。所以，全面提升優(yōu)化碩導(dǎo)師資隊伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)，有效促進碩導(dǎo)師資隊伍的發(fā)展，構(gòu)建“教而多思”“廣習(xí)而自省”的新型碩士生導(dǎo)師，已成為決定我國高師研究生教育教學(xué)改革與發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素之一，也是新的教師文化使然。最后，筆者引用康德的話“反思性的判斷力只能作為規(guī)律自己給予自己，而不能從別處拿來，更不能頒布給自然”[1]來作為我寫作前提的說明和文章的結(jié)束。

注釋：

[1]康德.判斷力批判[M].鄧曉芒譯.北京：人民出版社，2010：14.

（責(zé)任編輯：張洪全）