◇ 趙錕

求法

董其昌曾說：“學書不從臨古入，心墜惡道?！惫湃酥鲝垺叭》ê跎稀?，今人多談“與古為徒”，從各個方面都提到了法的作用。學習書法，必須依法入門，然后登堂入室，探究書法藝術的真諦。剛入門時，須先知規(guī)矩，“依葫蘆畫瓢”，有個范本很重要。中國書法歷經千年，經過古人的不斷演繹和創(chuàng)造，已經使古老的中國傳統(tǒng)藝術越發(fā)彰顯出其特有的人文底蘊和魅力來，在世界民族之林獨樹一幟，影響力越來越大。對法的概念的理解應由淺入深，由不斷體驗和訓練轉化成固有的概念，是按照感受和認知程度決定的。對于初學者來說，選一個好的范本很重要。其次，在練習過程中感受法度和運用法度也是非常重要的。感受法取決于人的認知程度；運用法則要求人技術的熟練程度。對于法度，我們要辯證地看問題。既重視法，又能善用法，不要拘泥于法，被法所囿。止于法而又無變通之本事是非常讓人“尷尬”的事情。

實踐

“天道酬勤”。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”今天，我們看古今能成就大事業(yè)者皆是勤勉、有大志向的人。在人生道路上的強者往往能體現(xiàn)出堅韌的毅力和執(zhí)著的品質。書法的學習也是這樣。幾十年如一日，臨池不輟，筆耕于勤，厚積而薄發(fā)，在傳統(tǒng)書法的學習中，

“苦”更能彰顯生命的色彩，是培養(yǎng)卓犖品質必不可缺的“調節(jié)劑”，是對未來人生理想展望的原動力。學習藝術，追求理想是生命中的重要組成部分。“廢寢忘食，手不釋卷”是一種境界，“鍥而不舍，金不可鏤”是成功的法寶。青年人要有志氣，心存鴻鵠之志，“讀萬卷書，行萬里路”。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睍ㄋ囆g道路是漫長而艱辛的，要考驗人的雄心壯志，要體察人的耐力，更要從心理上考量人的定性，不斷地實踐和求索，朝著既定的目標奮勇向前！

心氣

這兩個字可以拆開來講，心是指人的內心世界，內在的情感和追求。一個人的內心要純粹，要心如止水，“真水無香”求的是一種境界。我們在練習書法時一方面求得技法的熟練，另一方面要注重內心的修煉。任何對美好事物的追摹都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真于自然，那么這種美好會變得更加真實、親切。漢揚雄說：“書，心畫也?！边@里的心是生命的象征，是內在的情感抒發(fā)，也是心態(tài)、心境、思想的自然流露。唐孫過庭《書譜》講：“豈知情動形言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心?！敝赋鰰▌?chuàng)作時抒發(fā)創(chuàng)作主體的思想情感。心是生命光輝的折射，是一種修養(yǎng)和氣度，也是人格的顯現(xiàn)。氣是氣度和格局。一個人的心氣要高，書法中可表現(xiàn)人的恬靜、優(yōu)雅之氣，也可表達寬宏、豁達之氣概，就看你是什么樣的人，表達什么樣的氣息和格局。清劉熙載《書概》云：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！睔赓|、秉賦無時不在，充分地顯現(xiàn)一個人的精神操守和品位追求。“氣”同時也是書寫者所要掌握的書法韻味。如蘇東坡所說：“書必有神、氣、骨、肉、血五者，缺一不可為書也?！币彩秋L骨的體現(xiàn)。人們常形容王羲之的字“飄若浮云，矯若驚龍”，便是這個意思?？傊?，心氣和格局不能低俗，要有修養(yǎng)和追求，“為學日益，為道日損”。觀照內心，呵護生命，精益求精，物我兩忘，何不快哉！

品位

這里有兩層意思：“品”是指人品，人生的境界和追求，又指作品的品第和層次。首先，我們要敬畏和追求品格的高尚。做人要內心坦蕩，古民諺曰：“大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。”清代朱和羹說：“學書不過一技耳，然立品是第一關頭?！狈浅Ｓ械览?。要做一個頂天立地的人，內心正直、純凈，要釋放“正能量”。唐柳公權曰：“心正則筆正?！毙娜缢矗辞鄤t流清，心正則事正。我們每每觀看古代大師作品時如沐春風，君子襟懷坦白，方直剛正之氣直面浸染著我們的心房。當下，我們應安下心來，多讀書、悟道，由手及心，絕不染塵，“澄懷觀道”，感悟大千世界。技法不是我們的最終追求，我們要求得藝術的大道。浮躁之氣要不得，名利之心會侵蝕蠶我們的心靈。生命個體因粘上世儈之氣而蒙受羞辱。內心堅守恬淡、平靜不容易。我有兩句人生格言，一是“絕不停止前進的步伐” ，二是“堅守品位，從容一生”。如果你能時刻要求自己朝著這樣的方面努力，品位和品格即會彰顯人格魅力。這樣寫出來的作品也會鮮活、清爽，才會有感染力。顏魯公書法有這樣的品格，我們要好好地體會。

趙錕 行草書醉瑟橫幅 35cm×138cm 紙本 2009年

膽識

李可染先生說：“可貴者膽，所要者魄。”這句話對后人是一個啟示。預示搞藝術的人要有膽識，要形成獨特的藝術價值觀和審美觀。這就要求人在平時要學會取舍。這需要智慧，也需要勇氣。積累是指將好的感覺強化和積淀，通過不斷蓄備和醞釀，逐步將點點滴滴真知灼見疊加起來，慢慢就形成了屬于自己的審美觀和價值觀。人的一生就是不斷追求、不斷修煉、不斷進步的過程?！澳憽辈⒎鞘悄懽哟蟮囊馑?，它是指有明確的目標、正確的方向、合理的方法?，F(xiàn)在講“有效性”。書法學習過程需要縝密、細致，態(tài)度要端正，定位要準確，行動要果敢，思維要敏捷，方法要靈活。“膽”是建立在不斷思考、積淀、定位和成熟的基礎上獲得的審美感知和審美表現(xiàn)力。古人常講“熟能生巧”“勤能補拙”，就是這個道理?！澳懽R”是一種能力，也是境界。它和粗魯、莽撞有天壤之別。書法要“從規(guī)矩入，從規(guī)矩出”。我們看古人的草書有氣吞山河之勢，流暢的筆觸中常含豪邁之氣，這就是氣魄，是膽量，更是一種人格的魅力。唐孫過庭講：“通會之際，人書俱老?！蹦苋跁炌?，筆下便不落蹊徑，變化無端。

情致

偉大的靈魂必然產生偉大的思想，偉大的情懷必然產生偉大的作品。我們每次聽《黃河大合唱》時，耳邊便響起那高亢、悲壯的旋律撞擊著人們的胸懷，立刻就能把人帶到那段民族危亡的沉重歷史。音樂發(fā)人深思，催人奮進，令人鼓舞，為中華民族立于世界民族之林，我們必須時刻準備著。歷史不能忘記，時代呼喚前進。我們這一代人必將不辱歷史使命，做一個有擔當、有責任、有貢獻、有追求的藝術家。要服務社會，貢獻社會，為祖國的繁榮強大和民族文化的偉大復興而奮斗不息。學習藝術要有“大我”之境界，不能處處表現(xiàn)“小我”。“大我”就是大格局、大氣象、大境界?！靶∥摇奔葱「窬?、小范圍、小花樣。平日學習要注重對情感的培養(yǎng)和梳理。真正的藝術作品常常是打動人的。我們要走進歷史上有影響的藝術作品中去，善于體會和把握藝術作品的藝術風格和意蘊，不斷給自己美好的感受，并且能自覺化著一種前進的動力。讓“真、善、美”走進人們的內心世界，堅決拒絕“假、惡、丑”和低俗的東西，讓“高、大、尚”的藝術作品引領社會。時代呼喚優(yōu)秀的作品，人民需要優(yōu)秀的作品。我們要不斷汲取其他姊妹藝術的營養(yǎng)。內心要純正，情感要高尚。志存高遠，方有寬廣的人生道路。學習要神閑氣定，心無旁鶩，不受外界干擾，尤為難能可貴。

趙錕 篆書入德參玄七言聯(lián) 194cm×35cm×2 紙本 2019年

變通

康有為說過一句話：“變則通，通則久?！彼囆g的創(chuàng)作要有通變之本領。一個人的風格由始到終，里面包含著變化和創(chuàng)造。書法的成功就是將有個性的語言和手法逐步變成自己的獨特語言和藝術構架。當然，“風格即人”。在書法學習中，變化和通融的本領是考察一個人未來藝術是否有潛質、是否有發(fā)展的具體指標。這里的變化有兩層意思：一、曰博。能轉益多師，擷英取華，積學既深，能取之不盡，用之不竭。有想法，有創(chuàng)意，有本領。二、曰通。能將所積之學，消化吸取，融會貫通，由表及里，由淺入深，書法創(chuàng)作達到隨手萬變、任心所成的水平。我們縱觀歷代書法家，凡是風格獨具的書法大家都有萬千變化的本事，晉王羲之、王獻之，唐張旭、懷素，宋米芾、蘇東坡、黃庭堅，元趙孟頫、楊維楨，明徐渭、董其昌、黃道周、倪元璐，清傅山、王鐸等無不風骨燦然，匠心獨具，標領時代。變是“水到渠成”，“道法自然”。變化不能生硬，不能強變。蘇東坡講“天真爛漫是吾師”，求的是自然生動之情趣，追求“無意于佳乃佳”之境界。王鐸一日臨帖，一日創(chuàng)作，臨與創(chuàng)結合，技法純熟，創(chuàng)作手中有法，心中有道，意與靈通，筆與冥運，達到了高妙的境界。因此，藝術的通變是一個漫長的過程。自立面目，融古通今，是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是有我到無我的變更?！?/p>

趙錕 草書樵歌松云八言聯(lián) 220cm×35cm×2 紙本 2019年

趙錕 隸書積石楚辭八言聯(lián) 236cm×38cm×2 紙本 2019年

趙錕 草書唐詩六首 35cm×180cm×6 紙本 2019年

責任編輯：劉光