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        知 了

        2019-10-15 07:39:14聶還貴
        小品文選刊 2019年19期

        □聶還貴

        知了,讓整個(gè)夏天沸騰。那一波一波的天籟之聲,為酷烈的空氣與躁熱的靈魂,潤(rùn)灑一碧清澈的慰籍。

        大自然的風(fēng)物,一俟攝入人類視野,就會(huì)被涂染一抹人文色彩?!度碎g詞話》:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”知了及其學(xué)名“蟬”,皆為人文之賦予。

        “道可道,非常道”?!俺劦?,夕死可矣”。夏蟲不可語(yǔ)冰,井蛙不可語(yǔ)海,凡夫不可以語(yǔ)道。知了,你一個(gè)區(qū)區(qū)小蟲,竟然敢稱“知了”——知道了,知道即了!“忽榮忽枯,忽麗忽朽”,《紅樓夢(mèng)》里有“好了歌”,若要好,須是了?!奥铱仗茫?dāng)年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)……”

        李時(shí)珍《本草綱目》:“蟬乃土木余氣所化,飲風(fēng)吸露,其氣清虛?!庇姓f(shuō),給十四天的時(shí)間,知了即可看透人間的是與非。有嗎?!知了,你真是一個(gè)巨大幽邃的謎,我雖有困惑不解,卻依然向你傾一懷虔敬之情。

        “明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬?!敝烁共渴莾蓚€(gè)小圓片的“音蓋”,音蓋內(nèi)側(cè)有一層透明薄膜,瓣膜發(fā)出的聲音,通過(guò)音蓋擴(kuò)音器放大,便發(fā)出“知——了,知——了”那樣的鳴叫。知了被譽(yù)為“昆蟲音樂(lè)家”、“大自然的歌手”?!袄ハx界荷馬”的法布爾說(shuō):“蟬是非常喜歡唱歌的。它翼后的空腔里帶有一種像鈸一樣的樂(lè)器。它還不滿足,還要在胸部安置一種響板,以增加聲音的強(qiáng)度”。

        “造化生微物,常能應(yīng)候鳴?!敝袊?guó)《禮記·月令》:“仲夏之月鹿角解,蟬始鳴,半夏生,木槿榮。涼風(fēng)至,白露降,寒蟬鳴?!敝祆渥x到《詩(shī)經(jīng)》“四月秀葽,五月鳴蜩”、“如蜩如螗,如沸如羹”時(shí),考證批注:“蜩,螗,皆蟬也”,并賦詩(shī)“樹葉經(jīng)夏暗,蟬聲今夕聞。已驚為客意,更值夕陽(yáng)薰。”

        知了的形狀習(xí)性,被歷代文人詩(shī)化了:“生隨春冰薄,質(zhì)與秋塵輕。端綏挹霄液,飛音承露清?!薄皥@柳吟涼久,嘶蟬應(yīng)序驚。露下緌恒濕,風(fēng)高翅轉(zhuǎn)輕。葉疏飛更迥,秋深響自清?!卑拙右咨裆w舞、筆調(diào)清新道:“荷香清露墜,柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜,新蟬第一聲。乍聞愁北客,靜聽?wèi)洊|京。我有竹林宅,別來(lái)蟬再鳴。不知池上月,誰(shuí)撥小船行?!标淌夂屯醢彩患s而同地為蟬而歌:“夾竹桃花一樹開,綠樹新蟬第一聲”;“去年今日青松路,憶似聞蟬第一聲?!?/p>

        “高蟬多遠(yuǎn)韻,樹茂有余音”?!奥暳魃狭衷罚叭胧坛脊?。得飲玄天露,何辭高柳寒?!敝藯咧?,飲清露,遂為高潔象征。曹植《蟬賦》:“實(shí)澹泊而寡欲兮,獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟?!薄皸咧Χ鍪踪?,漱朝露之清流?!碧K東坡贊美“蛻形濁污中,羽翼便翾好”。說(shuō)到身居赤城,名在絳闕的天臺(tái)司馬子微,“為東海青童君所召”,特地用了一句“乃蟬脫而去。”虞世南為唐太宗所重用,語(yǔ)氣自信而輕松:“垂綏飲清露,流響出疏桐,居高聲自遠(yuǎn),非是籍秋風(fēng)?!瘪樫e王怒懟武則天,格調(diào)深重而犀利:“西陸蟬聲唱,南冠客思侵。那堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?”

        “夜來(lái)一雨將秋至,今晚蟬聲始報(bào)秋”。布谷唱春,知了報(bào)秋。“報(bào)秋涼漸至,斯夜思偏清?!薄皠e愁逢夏果,歸與入秋蟬”;“日暮野風(fēng)生,林蟬候節(jié)鳴”。最是初唐四杰王勃,一句“鷹風(fēng)凋晚葉,蟬露泣秋枝”,寫得蕩氣回腸,秋水長(zhǎng)天。

        夏生秋逝,知了引發(fā)人們秋愁秋悲?!昂s凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚?!薄案邩湎s聲入晚云,不惟愁我亦愁君”,“世間最有蟬堪恨,送盡行人更送秋”?!凹t樹蟬聲滿夕陽(yáng),白頭相送倍相傷。”這邊于謙“卻怪蟬聲驚客思,不容蝶夢(mèng)到吾鄉(xiāng)”。那邊,賈島興致盎然,“新蟬忽發(fā)最高枝,不覺(jué)立聽無(wú)限時(shí)”,忽然“正遇友人來(lái)告別,一心分作兩般悲”,以至后來(lái)竟情感入微,落筆凄然:“病蟬飛不得,向我掌中行?!钡故菞钊f(wàn)里跳脫一些:“蟬聲無(wú)一添煩惱,自是愁人在斷腸?!?/p>

        《莊子·逍遙游》:“朝菌不知晦朔,蟪蛄(知了的一種)不知春秋”。知了生命短促,喚醒人們強(qiáng)烈時(shí)間意識(shí)。陳子昂“玄蟬號(hào)白露,茲歲已蹉跎。群物從大化,孤英將奈何”。杜牧“火云初似滅,曉角欲微清。故國(guó)行千里,新蟬忽數(shù)聲。時(shí)行仍髣髴,度日更分明。不敢頻傾耳,唯憂白發(fā)生”。

        超然高潔的知了,承載著詩(shī)人們心頭憤青的釋放:李商隱“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平?!痹脝?wèn)哀婉惆悵,“輕明雙翼曉風(fēng)前,一曲哀箏續(xù)斷弦。移向別枝誰(shuí)畫得,只留殘響客愁邊?!?/p>

        知了用歌聲為人們消暑之時(shí),卻有他物在其后蠢蠢覬覦,成語(yǔ)為證:螳螂捕蟬,黃雀在后。豈止螳螂,“牧童騎黃牛,歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立”;“仲尼適楚,出于林中,見佝僂者承蜩(知了),猶掇之也……雖天地之大,萬(wàn)物之多,而唯啁翼之知;吾不反不側(cè),不以萬(wàn)物易蜩之翼,何為而不得”。圣賢孔子,竟由此得“道”:用志不分,乃凝于神。

        “金蟬脫殼”?!俺蹼x何處樹,又發(fā)去年聲?!敝擞鸹懽?,意味著重生與延續(xù),人們遂以“蟬聯(lián)”形容榮譽(yù)的保持與發(fā)揚(yáng)。

        我曾作過(guò)一首五言詩(shī):風(fēng)吹一葉落,人間便驚秋。游子回望處,蟬鳴寒高柳。后來(lái)讀到“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游”,不禁驚嘆南朝王籍發(fā)聲獨(dú)特,絕唱千秋,遂彎下腰來(lái),向古人獻(xiàn)上一禮深深的鞠躬!

        生如夏花之絢爛,死如秋水之靜美。知了,集天地萬(wàn)物精華的靈蟲以至“德蟲”,陸機(jī)《寒蟬賦》:“頭上有緌,則其文也。含氣飲露,則其清也;黍稷不享,則其廉也;處不巢居,則其儉也;應(yīng)候守常,則其信也。加以冠冕,取其容也,君子則其操,可以事君,可以立身,豈非至德之蟲哉?”駱賓王心中的知了“聲以動(dòng)容,德以象賢”:故潔其身也,稟君子達(dá)人之高行;蛻其皮也,有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái),順陰陽(yáng)之?dāng)?shù);應(yīng)節(jié)為變,審藏用之機(jī)。有目斯開,不以道昏而昧其視;有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng),韻姿天縱;飲高秋之墜露,清畏人知。仆失路艱虞,遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨,未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲,悟平反之已奏;見螳螂之抱影,怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī),貽諸知己……

        知了,知了!

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