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        中國倫理道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想教育探究

        2019-10-14 21:30:01劉垚
        西部論叢 2019年31期

        劉垚

        摘 要:中國倫理道德是我國的思想文化瑰寶,是我國必不可缺的部分。里面含有非常豐富的思想道德內(nèi)容,博大精深的倫理文化給我國增添了濃墨的一筆光彩。它對(duì)我國傳統(tǒng)的文化發(fā)展和民族的培養(yǎng)有著極大的影響,在歷史上也是承擔(dān)著重大的作用。特別是對(duì)現(xiàn)在我國的當(dāng)代大學(xué)生思想教育能夠提供更多精彩的理論知識(shí)。本篇文章主要探析了中國論倫理道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想教育。

        關(guān)鍵詞:中國倫理道德;當(dāng)代大學(xué)生;思想教育

        隨著我國的社會(huì)發(fā)展越來越快,經(jīng)濟(jì)發(fā)展也日漸加強(qiáng),使我國對(duì)新時(shí)代的發(fā)展迎來了重大的挑戰(zhàn),尤其是在思想道德的方面上,因?yàn)槭艿饺缃窕ヂ?lián)網(wǎng)的影響,國外的一些思想進(jìn)入我國,讓當(dāng)代大學(xué)生的思想道德觀念受到了嚴(yán)重的碰撞[1]。大學(xué)生的思維方式、心理狀態(tài)和行為習(xí)慣都在明顯的發(fā)生變化,所以,大學(xué)生的思想觀念令家庭和學(xué)??皯n,思想教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困境。因此,在這種情況下,倫理道德也開始漸漸顯現(xiàn)。

        1.中國倫理道德對(duì)個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意義

        1.1有利于形成良好的政治品質(zhì)

        我國的傳統(tǒng)倫理思想博大精深,優(yōu)秀的思想政治理念流傳到了至今。這種思想影響了我國一代代的大學(xué)生,對(duì)大學(xué)生的政治品質(zhì)有著良好的指導(dǎo)作用。

        ①“以德治國”的思想。我國傳統(tǒng)的政治觀是講求要以仁義的原則治國領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治者要有“以德治國”的理念?!墩撜Z·為政》記載:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。”作為統(tǒng)治者想要讓自己的政治地位牢固,就必須要先以德治國。②“民貴君輕”思想?!耙悦駷楸尽笔俏覈鴥?yōu)秀的政治思想。在《尚書》中記載:“民可近,不可下,民為邦本,本固邦寧?!蔽覈哪摇⒌兰?、儒家都提出要有“民為邦本”的思想。③愛國主義思想。我國的儒家“舍生取義”和“忠孝觀”的思想就創(chuàng)造了大部分的民族英雄,如在戰(zhàn)末時(shí)期的屈原,他在沒有辦法去拯救自己的國家和挽救國家的思想政治下選擇了跳江自盡。還有我國漢代的司馬遷有著“嘗思奮不顧身,而殉國家之急”的人生名言[2]。傳統(tǒng)倫理道德的思想政治理念促進(jìn)了我國當(dāng)代大學(xué)生的思想教育,它為我國當(dāng)代大學(xué)生的思想教育提供了豐富的資源,同時(shí)影響了當(dāng)代大學(xué)生的良好思想道德品質(zhì),傳統(tǒng)的“以德治國”和“民為邦本”的思想讓大學(xué)生對(duì)思想政治理念有了明確的方向和堅(jiān)定的政治理念。傳統(tǒng)的愛國主義思想也促進(jìn)了對(duì)大學(xué)生愛國主義教育的發(fā)展。因此,傳統(tǒng)的倫理道德可以讓大學(xué)生改掉以個(gè)人思想為觀念的錯(cuò)誤思想,形成正確的集體主義政治思想。

        1.2有利于形成良好的思想道德品質(zhì)

        在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的新時(shí)代,人們都把所有的精力放在了對(duì)利益和物質(zhì)的追求上,而比物質(zhì)和利益更重要的思想品質(zhì)卻被人們所淡忘,甚至丟棄,人們對(duì)思想品質(zhì)的發(fā)展逐漸淡忘。而高校如果重視對(duì)大學(xué)生的倫理道德教育的話就可以有效的改變這一現(xiàn)象。首先,傳統(tǒng)的倫理道德可以改正人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)代社會(huì),有些人之間的關(guān)系受到了影響就產(chǎn)生了一個(gè)隔閡,誰也不去理誰,兩個(gè)人老死不相往來的局面也是人之常情。還有表面上兩個(gè)人是很好的關(guān)系,但是在背后卻勾心斗角,誰也不放過誰。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人與人之間缺少了誠信觀念,使得原本濃厚的感情變成了一個(gè)充滿謊言的感情。所以在發(fā)現(xiàn)這種人際關(guān)系的勢(shì)態(tài)時(shí),要大力提倡倫理道德品質(zhì),它可以促進(jìn)人與人之間的相互尊重和相互理解,還可以利于促進(jìn)一個(gè)平等、互助和團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系[3]。其次,實(shí)施傳統(tǒng)的倫理道德還可以讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的價(jià)值觀。在利益面前要明辨是非,不能被利益蒙蔽,還要把義氣看的比利益重要。從而來樹立一個(gè)健康的人生價(jià)值觀,在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí),要以集體利益為重。最后,傳統(tǒng)倫理道德還可以引導(dǎo)學(xué)生正確的個(gè)人思想。許多大學(xué)生都盼著有一天天上能掉餡餅,去參加一些選秀節(jié)目來讓自己出名,從而耽誤了自己的學(xué)習(xí)。倫理道德中就指出了人不能被自己的物質(zhì)欲望蒙蔽了雙眼,在追求物質(zhì)上要腳踏實(shí)地的走,不要想著能一步登天。

        2.傳統(tǒng)倫理道德對(duì)家庭的現(xiàn)實(shí)意義

        2.1有利于形成正確的婚戀觀

        首先,良好的婚戀觀是要注重人的思想品質(zhì)。古人說,成為一位稱職的妻子可以沒有文化,但是必須要有一個(gè)好的品質(zhì)。其次,良好的婚戀觀也注重家教和家風(fēng)。我國有禮儀之邦之稱,所以對(duì)家庭的家教和家風(fēng)也非常嚴(yán)格,再到了結(jié)婚的年齡時(shí),選擇對(duì)象也是很講究的,每個(gè)人都喜歡家教好的對(duì)象來組建家庭。最后,當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀也沒有繼承良好的婚戀觀成分,大部分的大學(xué)生思想都是“寧愿一個(gè)人去享受榮華富貴,也不愿兩個(gè)人柴米油鹽?!彼枷肫返乱仓皇谴我脑?,還有一個(gè)原因就是過于的追求物質(zhì),傳統(tǒng)的婚戀觀注重人的品質(zhì)和家教教風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng),很利于現(xiàn)在的婚戀觀念,可以有效促進(jìn)人們正確的婚戀觀[4]。

        2.2有利于弘揚(yáng)家庭的美德

        首先,伴侶之間的關(guān)系就是家庭倫理道德的核心。在一個(gè)家庭中要先有夫妻,再有父子和兒女子孫。在結(jié)婚以后,夫妻之間要和睦相處,雖然在傳統(tǒng)的觀念里有著“未嫁從父,即嫁從夫,夫死從子”的不好理念,但是它的本質(zhì)卻是正確的,也值得我們?nèi)ソ梃b。其次,父慈子孝也是家庭倫理道德的特色。我國最重視的就是“孝”字。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,父母是生我們養(yǎng)育我們的人,所以孝順?biāo)麄兪翘旖?jīng)地義的,但是現(xiàn)在有些家庭卻變成了孝敬兒子的觀念,使兒女們長大以后成為了啃老族。所以必須要注重傳統(tǒng)的孝親觀念,把這種觀念發(fā)揚(yáng)光大[5]。最后,兄弟關(guān)系也是家庭倫理道德的重要部分。有血緣聯(lián)系的兄弟關(guān)系和諧是最重要的,可以有利于家庭的和諧發(fā)展,不能有偏袒的心理。

        3.結(jié)語

        綜上所述,中國倫理道德是我國的思想文化瑰寶,是我國必不可缺的部分。它可以有利于大學(xué)生形成良好的政治品質(zhì)和思想品質(zhì),樹立正確的人生價(jià)值觀,可以幫助大學(xué)生在進(jìn)入婚姻之前形成正確的婚戀觀和家庭品質(zhì)發(fā)展的觀念。所以傳統(tǒng)的中國倫理可以讓我們國家形成一個(gè)安定和諧的社會(huì),讓國家的發(fā)展能夠更加繁榮昌盛。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 楊玲.論先秦儒家禮育思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].中國民族博覽,2019,(22):66-67.

        [2] 吳昌強(qiáng).優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今大學(xué)生理想信念教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑探析[J].時(shí)代報(bào)告,2016,(48):81-82.

        [3] 費(fèi)尚軍.道德現(xiàn)場(chǎng)的運(yùn)用與當(dāng)代大學(xué)生道德主體性的培育——對(duì)當(dāng)前高校倫理學(xué)課程教學(xué)方式的一種探究[J].當(dāng)代教育科學(xué),2019,(5):34-37.

        [4] 侯淑靜.傳統(tǒng)倫理道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的現(xiàn)實(shí)意義研究[J].才智,2014,(22):46-47.

        [5] 劉夢(mèng).當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育研究[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,17(1):84-88.

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