王瑞 嚴(yán)國泰 傅大偉
振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略,對(duì)鄉(xiāng)村景觀建設(shè),從生態(tài)文明和精神文明兩個(gè)層面都提出了更高的要求,為提升鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌帶來了新的契機(jī)。從新農(nóng)村到美麗鄉(xiāng)村建設(shè),經(jīng)歷了快速發(fā)展期。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,鄉(xiāng)村的建設(shè)力度越來越大,鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和建設(shè)將面臨更大挑戰(zhàn)。
國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后,鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)成為重要主題;在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中提出的20字方針中的“村容整潔”改為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相對(duì)應(yīng)的“生態(tài)宜居”,這是國家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的新期望,是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的重要部分。由此鄉(xiāng)村的發(fā)展不再只是關(guān)注“人”的生活質(zhì)量的提高,必須堅(jiān)持“人與自然和諧為本”的原則,走“鄉(xiāng)村宜居與生態(tài)環(huán)境和諧”發(fā)展之路,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線,以綠色生態(tài)作為鄉(xiāng)村振興的本底[1];鄉(xiāng)村振興不僅僅是物質(zhì)環(huán)境的振興,更是鄉(xiāng)村文化的振興,因此鄉(xiāng)村振興是物質(zhì)文明和精神文明的共生振興。
鄉(xiāng)村景觀主要由村落與原野兩大要素構(gòu)成,原野包含著山、水、林、草等自然景觀;村落則由村巷、農(nóng)家建筑、村民祠堂等公共空間及田園耕地等人文景觀要素所組成。因此鄉(xiāng)村景觀既具有生態(tài)環(huán)境的價(jià)值體系又具有宜居生活的功能體系,同時(shí)還具有文化審美、休閑游憩及發(fā)展經(jīng)濟(jì)等文化旅游使用價(jià)值功能,屬于可開發(fā)利用的綜合性景觀資源,屬鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與景觀環(huán)境保護(hù)的寶貴財(cái)產(chǎn),具有多重價(jià)值屬性[2]。
鄉(xiāng)村景觀既不同于純?nèi)宋牡某鞘芯坝^也不等同于純自然山水環(huán)境景觀,它介于人與自然之間,是當(dāng)?shù)卮迕裨陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中與本地特定的地形地貌、河流水系和自然環(huán)境的互動(dòng)中留存至今的人類生活場(chǎng)所。
綠水青山就是金山銀山,鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的振興為鋪墊。鄉(xiāng)村景觀資源的多元結(jié)構(gòu)是隨著農(nóng)業(yè)文明的可持續(xù)發(fā)展逐漸演化而形成的,這中間的人與自然互動(dòng)而遺留的“文化景觀”更是反映了歷代人民的智慧,成為今天特有的“文化景觀”遺產(chǎn),它不僅記錄了歷代村民遺留至今的文化信息,而且反映了鄉(xiāng)村特有的地域特點(diǎn)[3]。所以鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的基礎(chǔ),是村民的集體記憶和精神寄托,是代表鄉(xiāng)愁的主要符號(hào)。
目前我國的鄉(xiāng)村處在保護(hù)與發(fā)展期,處在社會(huì)快速發(fā)展的鄉(xiāng)村地區(qū),率先致富的村民,對(duì)村落的改造已形成常態(tài),因此歷史村落不斷地被改建已引起各個(gè)層面的高度重視,并建立了歷史文化名村及其傳統(tǒng)村落申報(bào)制度,已批復(fù)的傳統(tǒng)村落在相關(guān)法律的嚴(yán)格保護(hù)下現(xiàn)狀保存基本完好,但是由于引起重視的時(shí)間較短,被搶救下來的傳統(tǒng)村落只占小部分。以江西為例,2016年江西省有行政村17 046個(gè)[4],被列為傳統(tǒng)村落的只占總數(shù)的2.5%[5]。
作為農(nóng)村致富的象征,村落的改造本是件值得慶幸的事,可使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)更加美麗,但一個(gè)“快”字,使鄉(xiāng)村建設(shè)出現(xiàn)了偏差,大量的鄉(xiāng)村原生態(tài)景觀被改造,而新建設(shè)的村落景觀沒有帶來村落文化的景觀感,反而出現(xiàn)了“城不是城,村不是村”的鄉(xiāng)村都市景觀。不僅村落改造粗糙,甚至將村落的環(huán)境破壞殆盡,如鄉(xiāng)村水系缺乏整體梳理,隨意的填埋溝塘,駁岸硬化,造成雨水和污水系統(tǒng)紊亂,水生態(tài)環(huán)境惡化。鄉(xiāng)村植被的種植體系大量運(yùn)用城市化的植物配置模式,對(duì)原生態(tài)的古樹名木及風(fēng)水林缺乏保護(hù)和敬畏。
除了自然景觀環(huán)境,鄉(xiāng)村文化景觀的破壞同樣不容忽視,對(duì)鄉(xiāng)村建筑大量粉刷,修改屋頂樣式,甚至有些具有代際特征的宗祠建筑與傳統(tǒng)公共建筑都難以幸免;有著百年記憶的鄉(xiāng)村青石板路及應(yīng)有的質(zhì)感和肌理被水泥覆蓋,公共空間大面積硬化;鄉(xiāng)村公共信仰空間在“文革”期間遭到破壞,雖已開始出現(xiàn)了修復(fù)的跡象,但是由于傳統(tǒng)建筑工藝的失傳和建筑材料的更替,鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌面臨著難以可持續(xù)發(fā)展甚至重建失控的局面。
鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃之初,首先應(yīng)確定生態(tài)和人文景觀紅線。村落的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)在完成鄉(xiāng)村景觀資源普查和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上展開,通過客觀與實(shí)事求是的評(píng)價(jià),確定村落的景觀保護(hù)對(duì)象和控制區(qū),并劃分保護(hù)等級(jí)和保護(hù)范圍,構(gòu)建生態(tài)安全格局和文化景觀保護(hù)體系。明確需要保護(hù)的鄉(xiāng)村生態(tài)資源和文化載體(如水網(wǎng)、石橋、村名、地名和文化遺址),并圍繞村落傳統(tǒng)布局模式的保留來推進(jìn)村莊的新建、改建和拆建工作[6]。
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風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì),要高度重視自然生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù),從而達(dá)到人與自然的和諧相處[7]。風(fēng)景園林學(xué)由于其特有的學(xué)科優(yōu)勢(shì),其自然觀、生態(tài)觀、系統(tǒng)觀和科學(xué)理論及工程實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn),是多目標(biāo)的規(guī)劃途徑,強(qiáng)調(diào)資源價(jià)值和生態(tài)環(huán)境特性,在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)上有著天然的優(yōu)勢(shì)[8]。風(fēng)景園林專業(yè)要發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì),統(tǒng)籌鄉(xiāng)村建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié),積極探索新時(shí)期的規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法,在生態(tài)和文化保護(hù)的基礎(chǔ)上促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)迫切需要轉(zhuǎn)變思路,要從單純的居住功能向提高生活質(zhì)量的宜居功能轉(zhuǎn)變,因此鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)高度重視規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想理念,不僅僅只重視傳統(tǒng)文化,更重要的是營造出既突出地域文脈又融合自然的美麗鄉(xiāng)村景觀,它既是適宜村民的生活場(chǎng)所,又可以是具有吸引旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基地,可成為一、三產(chǎn)聯(lián)合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)綜合體,帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地方良好的發(fā)展可以促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀資源更好的保護(hù)。
古石村位于山西省陵川縣城東南50 km處,是馬圪當(dāng)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)政府駐地,作為《陵川縣東部山區(qū)旅游特色鄉(xiāng)村整治提升規(guī)劃》中的核心村,其建設(shè)條件和旅游發(fā)展條件良好,是陵川縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要節(jié)點(diǎn)。
村莊依山面水,村落傳統(tǒng)格局和民居保存尚好,整體風(fēng)貌統(tǒng)一且與環(huán)境相協(xié)調(diào)。村莊整體位于紅豆杉大峽谷自然保護(hù)區(qū)內(nèi),村內(nèi)有二仙廟、“一柏一石三座寺”、古民居院落等建筑遺存,文化內(nèi)涵深厚,可利用價(jià)值高。村莊南鄰武家灣旅游度假區(qū),西經(jīng)靈巖寺進(jìn)入石門河景區(qū),具有良好的旅游開發(fā)潛力。
規(guī)劃近期通過綜合整治,通過建筑整治、環(huán)境整治、公共服務(wù)和基礎(chǔ)工程設(shè)施整治等社會(huì)綜合治理手段將古石村打造成為一個(gè)環(huán)境整潔、設(shè)施齊全的宜居村莊。中遠(yuǎn)期通過深度產(chǎn)業(yè)融合,提升村莊旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力和內(nèi)涵。
在對(duì)現(xiàn)狀資源系統(tǒng)調(diào)研之后,規(guī)劃首先劃定傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)和風(fēng)貌保護(hù)區(qū)范圍(圖1),對(duì)不同的建筑采取修繕、保留、整治和拆除四種方式。對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑,應(yīng)保持和修繕外觀風(fēng)貌特征,特別保護(hù)具有歷史文化價(jià)值的細(xì)部構(gòu)件或裝飾物,其內(nèi)部允許進(jìn)行改善和更新,以改善其居住條件,適應(yīng)現(xiàn)代生活方式;對(duì)于與村莊傳統(tǒng)風(fēng)貌基本協(xié)調(diào)的建筑,且建筑質(zhì)量較好的,作為保留類建筑。特別保留建筑的墻體、門窗等特色元素;與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑,采取改造措施;對(duì)有礙村莊發(fā)展、位置不合理、私搭亂建或質(zhì)量太差難以利用的建筑,予以拆除,對(duì)現(xiàn)存的古樹名木做重點(diǎn)保護(hù)。
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1. 風(fēng)貌保護(hù)與整治規(guī)劃圖
2“.一柏一石三座寺”古廟街區(qū)效果圖
3. 古廟街區(qū)立面效果圖
4. 古石廣場(chǎng)平面圖
5. 古槐廣場(chǎng)平面圖
以村莊整體保護(hù)為原則,保護(hù)村莊生態(tài)格局,保持和延續(xù)村莊傳統(tǒng)格局和空間尺度,尤其是與其相互依存的自然景觀和環(huán)境,注重山、水及周邊環(huán)境互生互融,維持村莊周邊大地肌理。關(guān)注村民生活、工作及休閑游憩需求,創(chuàng)建舒適、宜人的鄉(xiāng)村景觀空間,在此基礎(chǔ)上,規(guī)劃形成古石村“一心一帶三軸”的景觀結(jié)構(gòu),重點(diǎn)營造村莊主要廣場(chǎng)和周邊田野河道的景觀效果,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
(1)“一柏一石三座寺”古廟街區(qū)
“一柏一石三座寺”古廟街區(qū)位于古石村南部縣道轉(zhuǎn)角處,交通及旅游條件較好,為古石村重要旅游資源。規(guī)劃對(duì)現(xiàn)狀破損寺廟進(jìn)行修繕,利用寺廟東部水產(chǎn)合作社場(chǎng)地進(jìn)行改造,打造古廟街區(qū),注入休閑商業(yè)、旅游服務(wù)和特色餐飲等功能,并通過入口廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)為村民和外來游客提供廟會(huì)游覽和節(jié)慶活動(dòng)的必要場(chǎng)地,進(jìn)一步促進(jìn)古石村民俗文化的發(fā)揚(yáng)與傳承(圖2)。
規(guī)劃首先對(duì)古寺按照原材料、原工藝進(jìn)行原址修繕,修復(fù)破損的建筑屋頂和建筑立面裝飾(圖3),加固建筑結(jié)構(gòu),修復(fù)后的寺廟總建筑面積456 m2。同時(shí)對(duì)寺廟建筑內(nèi)庭院進(jìn)行整治,保持院落形制的完整性,通過增加廣場(chǎng)鋪裝、景觀小品、植被等措施來美化環(huán)境,突出寺廟文化特色。進(jìn)一步增加旅游指示牌和專項(xiàng)解說服務(wù),完善古寺旅游服務(wù)接待能力,為游客提供良好的游覽體驗(yàn)。
(2)古石廣場(chǎng)
古石廣場(chǎng)位于古石村北部,總面積1 852 m2。廣場(chǎng)周邊有農(nóng)村信用社、村委會(huì)、小學(xué)和幼兒園等公共服務(wù)設(shè)施,是古石村重要的公共空間。規(guī)劃在保持村莊整體風(fēng)貌的基礎(chǔ)上對(duì)廣場(chǎng)周邊公共服務(wù)建筑和庭院進(jìn)行整治(圖4)。閑置的糧站植入文化交流功能,原有戲臺(tái)整修成古石大劇場(chǎng),同時(shí)對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行景觀環(huán)境整治,通過移動(dòng)樹池、增設(shè)花壇等元素來完善廣場(chǎng)景觀,使古石廣場(chǎng)成為村民休閑游憩、健身康體和觀演的主要場(chǎng)所。
(3)古槐廣場(chǎng)
廣場(chǎng)位于古石村南部,總面積694 m2,廣場(chǎng)一角有古槐樹一株,是村民日?;顒?dòng)的重要場(chǎng)所。廣場(chǎng)周邊有三華院、北場(chǎng)院和南場(chǎng)院等傳統(tǒng)建筑院落(圖5)。規(guī)劃延續(xù)建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌,改造院落和室內(nèi)空間以發(fā)展精品民宿。充分保護(hù)和利用古槐樹資源,采取砌石護(hù)欄進(jìn)行保護(hù)(圖6),設(shè)計(jì)古樹名木標(biāo)志牌,改造周邊鋪裝,增加坐凳和景觀燈具。
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6. 古槐廣場(chǎng)傳統(tǒng)建筑立面改造效果圖
7. 旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃圖
古石村可依托自身旅游資源稟賦條件發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。利用周邊自然山水田野資源,開展以果園采摘、花海游賞、濱河觀光和磨河漂流等一系列游覽項(xiàng)目。整合村莊內(nèi)閑置公共建筑資源,通過積極招商引資、多方協(xié)作的方式促進(jìn)建筑功能更新。注重對(duì)村莊內(nèi)傳統(tǒng)建筑院落和特色景觀的保護(hù)和整治工作,通過建筑風(fēng)貌整治和室內(nèi)布局改造,形成特色鮮明、主題各異的精品民宿為游客服務(wù)。推進(jìn)古石村旅游服務(wù)中心建設(shè),注入商貿(mào)購物、休閑娛樂和旅游服務(wù)接待等多方面功能,促進(jìn)村莊和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。在鄉(xiāng)村振興的背景下,鄉(xiāng)村勢(shì)必會(huì)迎來一輪更加廣泛和深入的建設(shè),這是鄉(xiāng)村景觀的機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的規(guī)劃理念和方法,規(guī)劃要符合鄉(xiāng)村本土特征,強(qiáng)調(diào)生態(tài)和文化資源的保護(hù),保持鄉(xiāng)村景觀的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和生命力,帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃要深刻把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論精髓,科學(xué)領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵,加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和利用,促進(jìn)有序建設(shè),推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)深入,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)和文化的雙重振興。