劉亞玲 程晨 廖冬梅

一衣帶水的香港和深圳

是張玉書先生的家和故鄉(xiāng)

幾十年前，家人在動(dòng)亂中跨過這條深圳河

幾十年後，他以愛為感召重回河的這一岸

一個(gè)個(gè)關(guān)於家族的故事在他的生命中流淌

一種種關(guān)於故鄉(xiāng)的情結(jié)在他的心底裏盤踞

於是他重尋自己的根和源

以姓氏為紐帶，以鄉(xiāng)情為血脈

將宗親之誼發(fā)揚(yáng)光大

跨越深圳河的兩岸

過去，在深圳河谷平原上土地最肥沃的地區(qū)，聚居著幾個(gè)村落——水貝、向西、湖貝和黃貝嶺。這幾個(gè)村落都是張姓村落，有著共同的祖先，而張玉書先生的家族，更是這其中最為顯赫的家族。

張玉書先生的爺爺張岫云先生，畢業(yè)於黃埔軍校，年輕時(shí)在地方從過政，做過地方參議員，後來接手了家族生意，轉(zhuǎn)而從商。民國時(shí)期，深圳墟因?yàn)閺V九鐵路的開通而變得日漸繁華，張岫云先生的生意乘風(fēng)而起，成為了本地知名的富商。在這樣富足而優(yōu)渥的環(huán)境之中，一家人的生活過得十分幸福美滿，但社會(huì)大環(huán)境的動(dòng)蕩不安，卻將他們的幸福生活逐漸化為泡影。1950年，他們選擇移居香港，張玉書先生也就在香港出生長(zhǎng)大。

小時(shí)候，張玉書總是聽家里人說起深圳，說那才是自己的老家，但是那時(shí)候，深圳於他而言只是一個(gè)陌生的名詞，因?yàn)樗麖奈刺ぷ氵^那片土地，僅有的模糊的印象都是來自於老家親人郵寄過來的幾張黑白照片。1978年，是中國改革開放的元年，身處南國邊陲的深圳，最先打開大門探索開放發(fā)展之路。也就是在這一年，16歲的張玉書跟隨著媽媽和奶奶，一起回了趟深圳老家，雖然只做短暫停留，但是這次回家卻給張玉書留下了非常深刻的印象。幾十年過去，他依然記得當(dāng)時(shí)那個(gè)向西村的黃昏，暮色漸沉，周圍站滿了他以前從沒見過的人，這里沒有樓房和大路，卻可以隨意放炮仗，四處充滿了歡笑。在那個(gè)尚未感知到綿綿鄉(xiāng)情的年紀(jì)，向西村卻無意間在他的心里撒下了一片濃蔭。

在香港讀完大學(xué)之後，張玉書便時(shí)?；氐缴钲谔皆L。在這一來二去之間，他對(duì)於這片土地漸漸萌生出了特別的感情，儘管他沒有屬於這里的童年記憶，但在家人的澆灌之下，“故鄉(xiāng)”二字早已在他的心里生根發(fā)芽，他亦希望自己有日能回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)親 凝聚鄉(xiāng)情

上世紀(jì)六七十年代，從深圳到上水、粉嶺一帶討生活的張氏族人越來越多，作為外來者，他們不可避免地受到了一些原住民的為難和排擠，當(dāng)時(shí)的一些張氏宗親意識(shí)到大家必須團(tuán)結(jié)起來，互相幫扶，於是，越來越多的相關(guān)社團(tuán)開始成立。張玉軒會(huì)館正是其中之一。張玉軒會(huì)館是深圳水貝、向西和湖貝村三個(gè)村落在香港的宗親會(huì)，以其共同的祖先張玉軒的名字命名。

在張玉書先生小的時(shí)候，父親便時(shí)常帶他去會(huì)館參加活動(dòng)，這一方面養(yǎng)成了他熱心公共事務(wù)，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展的習(xí)慣；另一方面也鍛煉了他籌劃社團(tuán)活動(dòng)的能力。在他任小學(xué)教師之時(shí)，他便常常利用自己的課餘時(shí)間去參與社團(tuán)工作，並發(fā)起成立了深港張氏宗親會(huì)。後來，隨著會(huì)館的逐漸壯大，社團(tuán)事務(wù)逐漸繁雜起來，張玉書先生無法再兩者兼顧，便辭去了自己原本的工作，開始一心一意地為社團(tuán)服務(wù)。

2013年，張玉書先生被推選為張玉軒會(huì)館理事會(huì)新一任主席，接過了將會(huì)館發(fā)揚(yáng)光大的重任。幾年下來，他畢力躬行，帶領(lǐng)會(huì)館取得了許多發(fā)展和突破。首先，他增加了會(huì)館的編制，加強(qiáng)了總會(huì)與社會(huì)的互動(dòng)，亦不忘為自己的家鄉(xiāng)向西村在上水設(shè)館；其次，隨著如今時(shí)代潮流的發(fā)展，張玉書先生越來越認(rèn)識(shí)到張氏宗親需要一個(gè)更大的平臺(tái)去協(xié)同發(fā)展，於是他將自己的目光放遠(yuǎn)，將團(tuán)結(jié)的對(duì)象投向了大灣區(qū)內(nèi)的其他城市，決定在張玉軒會(huì)館的基礎(chǔ)上再籌組一個(gè)大灣區(qū)張氏宗親總會(huì)，為宗親們建立一個(gè)力量更為強(qiáng)大，更具發(fā)展?jié)摿Φ钠脚_(tái)。

當(dāng)問及張玉軒會(huì)館最終的發(fā)展目標(biāo)的時(shí)候，張玉書先生表示，其目標(biāo)就圍繞著一個(gè)中心詞，那就是“團(tuán)結(jié)”。這個(gè)“團(tuán)結(jié)”又包含著三重含義：其一，將所有的宗親都聯(lián)絡(luò)起來，讓彼此之間能夠互相幫扶，發(fā)展鄉(xiāng)誼。這也是他們宗親會(huì)發(fā)起的根本目的。其二，團(tuán)結(jié)年輕人。張玉書先生談到：“凝聚青年一代是我們的重任，現(xiàn)在還不去團(tuán)結(jié)的話以後就更沒有希望了，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，一些老移民已經(jīng)有了二代三代，他們的子孫回來的時(shí)候已經(jīng)不知道自己的根在哪兒了?！睂?duì)於這樣的現(xiàn)狀，他們唏噓不已，但也希望用自己的方式作出一點(diǎn)改變，所以他們興建祠堂，主張認(rèn)祖歸宗，也是為了增強(qiáng)年輕一代的歸屬感和家園意識(shí)。同時(shí)，亦為了會(huì)務(wù)工作的傳承及發(fā)展。其三，團(tuán)結(jié)其他的宗親會(huì)。張玉書先生希望通過這樣的聯(lián)誼活動(dòng)，讓本宗親會(huì)能夠在交流中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。

為家鄉(xiāng)發(fā)展建言獻(xiàn)策

上世紀(jì)八十年代，正值深圳飛速發(fā)展的黃金時(shí)期，海外資金、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等方面的支持對(duì)於這個(gè)等待進(jìn)一步成長(zhǎng)壯大的城市而言尤為重要。在家鄉(xiāng)最需要之時(shí)，香港的諸多張氏宗親最早回鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)建設(shè)，他們投資了許多的項(xiàng)目，例如湖貝村的湖潤(rùn)大廈等。張玉書先生也選擇適時(shí)回到深圳投資興業(yè)，見證了這座城市的崛起和發(fā)展。

有感於張玉書先生對(duì)家鄉(xiāng)的赤誠和熱愛，其很快當(dāng)選為羅湖區(qū)僑聯(lián)常委及政協(xié)羅湖區(qū)首屆委員。在當(dāng)任期間，他積極為家鄉(xiāng)發(fā)展建言獻(xiàn)策，不辭辛苦地四處奔走。他曾提議香港與深圳合作開發(fā)香港禁區(qū)，曾就深圳河河套地區(qū)、深港合作等大事提出自己的建議，還曾以非官方的形式邀請(qǐng)相關(guān)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)舉辦粵港高層對(duì)話，為兩地爭(zhēng)取更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。儘管當(dāng)初的某些設(shè)想由於遭受一定的阻力而未能立即實(shí)現(xiàn)，但如今粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)也總算在另一程度上將他的這一理想落地生根?！盎浉郯拇鬄硡^(qū)將粵港融合的形式改變了，它將大家聚攏起來，形成一個(gè)協(xié)同合作的效應(yīng)，而非單純的競(jìng)爭(zhēng)。它追求的是共同發(fā)展、共同繁榮，這個(gè)是非常有智慧的?！睆堄駮壬缡钦f。

青年工作亦是張玉書先生一直以來積極參與的工作，無論是在深圳社團(tuán)總會(huì)青年委員會(huì)里，還是在僑聯(lián)活動(dòng)中，他都十分看重青年人在其中所扮演的角色，所以時(shí)常號(hào)召並帶領(lǐng)一些青年去參加社團(tuán)活動(dòng)，還曾帶領(lǐng)一批青年到北京參加國情班，既培養(yǎng)他們參與社會(huì)事務(wù)的熱情，又培養(yǎng)他們的愛國意識(shí)，可謂是一舉多得。他最新的動(dòng)向就是獲邀參加粵港澳大灣區(qū)青年協(xié)會(huì)並出任臺(tái)海事務(wù)委員會(huì)主席， 主理相關(guān)事務(wù)， 在適當(dāng)時(shí)候?qū)ьI(lǐng)更多不同領(lǐng)域的青年互動(dòng)交流， 創(chuàng)投創(chuàng)新。當(dāng)問及張玉書先生何以經(jīng)?；盍Τ渑妗⑿蜗筚N近年輕人？他笑著說，“年齡和經(jīng)驗(yàn)可以增長(zhǎng)， 心態(tài)與熱誠卻不會(huì)老！ ”

一條隱形的紐帶，將這些看似陌生的人聯(lián)繫在了一起，這或許就是隱藏在生活中的某種浪漫主義。張玉書先生也將如此種種視為一種奇妙的命運(yùn)之安排，讓大家能夠在離鄉(xiāng)許久之後依舊懂得回頭看看來路。他表示自己將繼續(xù)做好這一份傳承的工作，將綿綿鄉(xiāng)情，永植於心。