摘要：針對(duì)民族文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則進(jìn)行分析，需要遵循可持續(xù)發(fā)展性原則、以人為本的原則。根據(jù)園林景觀的特色及設(shè)計(jì)要求，分析民俗文化元素應(yīng)用的方式。深入了解民族繪畫(huà)藝術(shù)，民族圖案元素等，豐富園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，彰顯民族的特色，也能夠帶給人全新的園林景觀視覺(jué)感受，促進(jìn)民族文化的傳承及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化元素;園林景觀設(shè)計(jì)

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯出不同時(shí)期人們的智慧力量及創(chuàng)造能力。民族文化元素較多，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)、刺繡藝術(shù)等均能夠彰顯出獨(dú)特的文化色彩。隨著人們生活質(zhì)量的提高，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的要求也在增加。將民族文化元素融入園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠彰顯時(shí)代性、民族性特點(diǎn)。在弘揚(yáng)中華民族文化元素的同時(shí)，也能夠?yàn)閳@林景觀增添更多的活力、色彩，打造具有中國(guó)特色的園林藝術(shù)形式。文章將根據(jù)當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，希望能對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)工作帶來(lái)參考作用。

一、民族文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則分析

（一）可持續(xù)發(fā)展性原則

民族文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要遵循可持續(xù)發(fā)展性原則。不同的植物其生長(zhǎng)特性存在差異，若出現(xiàn)生長(zhǎng)習(xí)性相悖的植物，則會(huì)影響整體的植物生長(zhǎng)效果，也難以真正達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的要求[1]。園林景觀設(shè)計(jì)需要注重各類植物應(yīng)用是否適宜，在美觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，加強(qiáng)植物搭配科學(xué)性的分析，保證民族文化元素應(yīng)用符合發(fā)展性原則要求。

（二）以人為本的原則

園林景觀設(shè)計(jì)中引入民族文化元素，需要遵循以人為本的原則。根據(jù)區(qū)域范圍內(nèi)居民對(duì)園林景觀的需求，周圍居民的特點(diǎn)等等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)[2]。比如柳州市江濱公園趙家井園林風(fēng)景設(shè)計(jì)中，則與當(dāng)?shù)卣?、江濱公園管理處相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)等全面討論、調(diào)研后，將地域性文化元素引入其中，對(duì)風(fēng)景園林加以改造，彰顯出以人為本的景觀設(shè)計(jì)原則，受到人們的廣泛好評(píng)。

二、民族文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的對(duì)策分析

（一）民族文化故事

民族文化內(nèi)容豐富，將其引入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可增添藝術(shù)創(chuàng)作的資源，涌現(xiàn)更多的靈感來(lái)源[3]。比如民族文化故事廣為流傳，受到人們的喜愛(ài)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，則可以將民族文化故事中的代表人物等引入設(shè)計(jì)中，構(gòu)建更多具有民族文化特色的風(fēng)景園林，使之成為區(qū)域標(biāo)志性代表。

比如人們所熟知的民族英雄人物元素、情景元素，以成吉思汗為例，則可以適當(dāng)使用高低錯(cuò)落的園林設(shè)計(jì)方式，融入燈帶的變化，彰顯出“創(chuàng)世”的主體意象。在園林中心以適宜的植物設(shè)計(jì)“山字形”造型等。再如一些虛擬的神話故事，比如“女?huà)z補(bǔ)天”等，則可以適當(dāng)應(yīng)用景觀置石，環(huán)以植物交相輝映。美化生態(tài)，點(diǎn)綴環(huán)境，增添園林景觀的文化特色。

（二）民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)

園林景觀設(shè)計(jì)中比較注重構(gòu)圖布局，需要保證園林景觀中各個(gè)元素應(yīng)用的整體性、和諧性及統(tǒng)一性[4]。在具體的園林景觀設(shè)計(jì)中，可以巧妙將民族文化元素引入到空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，園林意境塑造或者的植物造景等方面。

以蘇州博物館為例，在園林景觀設(shè)計(jì)中則融入了園林式的設(shè)計(jì)理念。特別是假山的設(shè)計(jì)，將民族文化元素滲透其中。使用水墨畫(huà)的形式塑造假山，墻壁為畫(huà)家所使用的宣紙，假山中的石頭即為水墨畫(huà)中的元素，呈現(xiàn)立體的水墨畫(huà)，也能夠彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的特色，將園林景觀設(shè)計(jì)與民族文化元素巧妙融合。

民族文化元素較多，各類民族圖案也可以應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中。比如常見(jiàn)的回形紋、鳳鳥(niǎo)紋等，均能夠體現(xiàn)出民族文化的特色，將其融入園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠豐富景觀設(shè)計(jì)的元素，彰顯民族魅力。在貴州園林設(shè)計(jì)中，地面鋪裝設(shè)計(jì)應(yīng)用了綠色、環(huán)保的藝術(shù)地坪裝飾材。通過(guò)壓印的模式，清晰展現(xiàn)出民族少女的圖案。這種方式下增添了貴州園林的美觀度，以一名民族少女在銅鼓上翩翩起舞的景象，彰顯出民族文化的魅力，同時(shí)也能夠能夠增強(qiáng)園林地面圖樣的耐磨能力，色彩保持的時(shí)間更長(zhǎng)。

三、小結(jié)

隨著人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)園林景觀的色彩、結(jié)構(gòu)等設(shè)計(jì)提出了更高要求。將民族文化元素引入園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠增添園林景觀的魅力，創(chuàng)新園林景觀的呈現(xiàn)形式，滿足人們的多樣化鑒賞要求。園林景觀設(shè)計(jì)需要尊重美學(xué)設(shè)計(jì)的理念，滲透可持續(xù)發(fā)展性原則、以人為本的原則。在保護(hù)環(huán)境，美化城市的同時(shí)，也能夠傳達(dá)文化思想，促進(jìn)民族文化的發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周愛(ài)平.地域性文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的探究與應(yīng)用——奉賢區(qū)青村濱河公園文化景觀設(shè)計(jì)為例[J].中外建筑，2016（5）：120-123.

[4]周梅婷.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角下天津優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承路徑研究[J].美與時(shí)代（城市版），2019（10）：50-51.

作者簡(jiǎn)介：陳沖，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。