雅蘭

兩年前去訪友，才一到朋友就興奮的喊：“你來得正好，快來看看我這桿槍?！蔽乙苫蟮淖?，只見電腦中的一張?jiān)O(shè)計(jì)稿，松濤掩映中，基座是一組雕塑，一面旗幟飄揚(yáng)中，一支步槍高高豎起，氣勢磅礴中直插蒼穹。見我疑惑不解，朋友解釋說正在設(shè)計(jì)圭山起義的雕塑。當(dāng)時(shí)有點(diǎn)懵以為朋友說的圭山是龜山，就隨口問：“龜山在哪里??？”朋友答道：“石林”。這么近？石林離昆明，不過幾十公里而已，一下子沒回過神來，戰(zhàn)爭曾經(jīng)離自己這么近？朋友繼續(xù)興奮的滔滔不絕：“這是一支人民的軍隊(duì)，圭山起義，可是打響了云南反蔣斗爭的第一槍哦?！本瓦@樣，圭山的記憶和關(guān)于圭山的零星信息，蟄伏在了記憶深處，等待著，在某個(gè)時(shí)刻，重新走出來。

2019年的夏天，我隨著昆明部分作家采風(fēng)來到石林，當(dāng)聽到我們采風(fēng)的下一站要去的地方叫圭山的時(shí)候，關(guān)于圭山的記憶，像道閃電“啪”一下子從腦海里躍了出來，這個(gè)圭山會不會是我認(rèn)識的圭山呢？有點(diǎn)按捺不住內(nèi)心的小興奮，我趕緊致電朋友，問起他雕塑的情況，開始時(shí)，朋友很詫異：“你一個(gè)人跑圭山去干嘛？”隨即跳起罵：“之前我邀請了你幾百次，你都不去，這次偷偷跑去，你要去圭山為什么不讓我當(dāng)向?qū)?？”只得歉意地笑笑，人和人的遇見需要?/p>

分，人和山水的遇見，同樣也需要緣分，這次，和圭山的緣分足了，得以圓滿，所以，也才有了這次的圭山之行啊。

想象中的圭山，應(yīng)該是像個(gè)高大威猛的高原漢子，有著結(jié)實(shí)寬厚的肩膀，黑黑的面容，目光里露出堅(jiān)毅果敢來，現(xiàn)實(shí)中的圭山，除了植被蔥籠之外，甚至于有些羞澀與溫情，一點(diǎn)也不高大威猛，沒有名山大川中的豪邁氣魄和幽靜險(xiǎn)奇，很難想象當(dāng)年曾經(jīng)從這里，從這樣的一片貌不驚人的叢林中，打響了影響了云南解放戰(zhàn)爭的第一槍。

說到圭山的歷史，在中國近代史上，可謂是響當(dāng)當(dāng)啊。1924年，石林革命先驅(qū)者張熾、楊一波、徐景瑚到北京求學(xué)，目睹了祖國正處在水深火熱之中，也意識到，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，有了這樣一份清醒的認(rèn)識之后，三人先后加入了中國共產(chǎn)黨。張熾作為云南省特委委員與趙琴仙一同到路南（今石林）召開大會宣傳黨的主張。隨后中共云南省臨委書記王德三、陸良起義主要負(fù)責(zé)人吳永康先后深入到路南圭山地區(qū)進(jìn)行社會調(diào)查。到了?1938年，石林迎來了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)也為將來的圭山“人民的軍隊(duì)”，奠定了重要基礎(chǔ)。就在這年，云大附中搬遷到了石林，楊春洲、楊一波、李公樸、聞一多等許多愛國學(xué)者和地下黨員云聚石林，傳播抗日民主進(jìn)步思想，在石林廣大青年中播下了革命的火種。也是在這一年，彝族人何現(xiàn)龍從延安抗大畢業(yè)，受中共地下黨的派遣，于?1939年回云南，到南盤江兩岸開展武裝斗爭的準(zhǔn)備工作，組織發(fā)展培養(yǎng)軍事骨干，收集武器彈藥等，為開展武裝斗爭創(chuàng)造了條件。到了?1946年，省工委派畢恒光回到石林負(fù)責(zé)黨的工作，畢恒光以教書為掩護(hù)，走村串寨，宣傳發(fā)動群眾，組織革命骨干，逐步形成了以維則為中心的革命工作據(jù)點(diǎn)。逐步擴(kuò)展到糯黑、海宜、躍寶山、北山、南大村、大屯村等地。

同年，何現(xiàn)龍?jiān)谑」の甘鞠率占瘶屩椝帲诳谷諓蹏鴮㈩I(lǐng)張沖的支持下，逐步在上蒲草村、矣維哨、普拉河等地建立了秘密武裝組織，為后來的圭山起義，做了積極的準(zhǔn)備。

1947年?12月，中共云南省工委擴(kuò)大會議決定在路南圭山首先發(fā)動武裝起義，自此拉開了圭山起義的序幕。圭山地區(qū)的各族人民拿起槍桿子開始鬧革命，創(chuàng)建和鞏固發(fā)展了圭山革命根據(jù)地，1948年?3月組建了“一支人民的軍隊(duì)”。1948年?6月，“一支人民的軍隊(duì)”改編為“云南人民討蔣自救軍第一縱隊(duì)”，1949年?1月，改編為中國人民解放軍桂滇黔邊縱隊(duì)，1949年?5月，改編為滇桂黔邊縱隊(duì)。

懷著一份崇敬和激動，來到圭山革命紀(jì)念塔前。高高的塔基掩映在綠樹里，一顆紅色的五角星在藍(lán)天下，愈發(fā)的耀眼，在紀(jì)念塔前，遙想著當(dāng)年這里的風(fēng)起云涌，遙想著那清脆的槍聲，還有那朱家璧、張子齋、祁山、何現(xiàn)龍等人的身影，從這里打響的第一槍，加速了云南和平解放進(jìn)程。這里，也是革命的先驅(qū)者們，在云南革命斗爭史上寫下的最為光輝的篇章。

就是這樣的一支“人民的軍隊(duì)”，來自人民，在石林圭山這個(gè)地方，實(shí)現(xiàn)了精神上的一個(gè)高處，一種敢為人先的壯舉，一種炙熱的愛國情懷，讓圭山精神的維度，不斷的擴(kuò)展開來，讓圭山的精神，永存史冊。

順著“邊縱”輝煌的歷史脈絡(luò)和足跡，從圭山來到糯黑村，這個(gè)以石頭而聞名的彝族村寨，在解放戰(zhàn)爭時(shí)期是“邊縱”司令朱家璧等同志在此整編部隊(duì)的地方。這里現(xiàn)在還保存著邊縱司令部的舊址。村子里的老學(xué)校是?1927年張沖將軍曾經(jīng)居住過的地方，解放前曾經(jīng)是中共陸良地下黨的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。這里，還有一處叫王家大院的地方。王家大院作為石頭寨唯一一個(gè)民居特色保護(hù)完好、革命歷史悠久的石板房院落，具有無可爭議的唯一性和獨(dú)特性。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，“邊縱”司令員朱家璧和原全國政協(xié)副主席時(shí)任云南省政府副主席的張沖曾帶領(lǐng)邊縱小分隊(duì)在圭山一帶開展游擊戰(zhàn)爭，期間就住在王家大院。王家大院也從一個(gè)普通民居，上升到了有歷史意義和有了紅色記憶的地方，時(shí)時(shí)接待著一波又一波的來訪者。

糯黑村的歷史，可追溯到?600多年前的明洪武年間，聞名世界的石林風(fēng)景區(qū)是典型的喀斯特地貌，這石頭也是石林的一大特色，豐富的石頭資源，讓這個(gè)叫糯黑的石頭寨原住民們就地取材，把石頭的作用發(fā)揮到了極致，筑城壘墻，遮風(fēng)擋雨，石頭墻、石板路、石板廣場、石磨、石碾、石臺、石房子，甚至于豬圈也是石頭壘成的，一座石頭城，歷經(jīng)?600多年，到了今天，還熠熠生輝。

一進(jìn)村子，觸目所及之處，無一不是石頭，村里的道路，是一塊一塊的石板鋪就而成，村里的民居，也是一塊一塊的石頭筑成的石板房，就連圍墻，也是一些不規(guī)則的石頭壘成的。這些石頭，見證著糯黑村發(fā)生過的每一樁或奇跡或平凡的大小事件。

順著石板路，在村子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，下午的陽光，像撒花針，扎得裸露的手臂生疼，隨處可見的石頭墻透出古意，拿了手機(jī)，隨意一拍，都是大片的感覺，路邊，一株高大的杏子樹上，結(jié)滿了杏子，黃燦燦的，想起了蘇軾的這首：花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

這小小的青杏子經(jīng)過了一個(gè)春天的生長，如今已經(jīng)成了大大的黃杏子了，站在杏子樹下，使勁的吞了一口口水，杏子太高，吃不到，看看總可以吧。同行的村里人跳起來，摘了幾個(gè)，趕忙接了過來，迫不及待的一口下去，我的那個(gè)天啊，酸得我直皺眉，真是提神醒腦啊。

今年云南干旱很嚴(yán)重，石頭城也沒能例外，在村里的一道圍墻邊，爬滿了粉色的薔薇花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，星星點(diǎn)點(diǎn)的紅或者粉紅，欣欣然奔過去，卻發(fā)現(xiàn)枝頭正在綻放的花朵已經(jīng)枯死在枝頭了，一朵朵的薔薇還沒來得及完全盛開，就像突然遭遇橫禍的少女，抱死枝頭，一副依依不舍的感覺。心下有些惆悵，再仔細(xì)看，薔薇的藤有的都干死了，剩下的也是奄奄一息。多期盼能來一場雨，救救這些花朵們。突然又想到了圭山，那些個(gè)在圭山上拿起槍的人，不正像是一場及時(shí)雨嗎？把云南人民的解放之花，澆灌得更加鮮紅了。

在一個(gè)十字路口，一塊《盤江報(bào)》舊址的指示牌引起了我的興趣，我住在昆明的盤龍江畔，見這盤江二字格外的親切，有時(shí)候我會把盤龍江簡稱為盤江，不曉得這盤江可與我的盤江有什么關(guān)系？經(jīng)過了解，才知道此盤江非彼盤江，在云南省，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一張報(bào)紙《盤江報(bào)》就在糯黑村這里誕生的。1947年?8月，莊田任粵桂邊縱隊(duì)司令員。后轉(zhuǎn)赴滇桂黔邊區(qū)，任中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)司令員，在環(huán)境極端困難的情況下，他率前委機(jī)關(guān)和一支精干隊(duì)伍挺進(jìn)云南省南部等地區(qū)。于?1949年?2月在中共路南縣工委圭山額沖衣舉辦了干部培訓(xùn)班，莊田司令員親臨干訓(xùn)班給學(xué)員講課。司令部曾經(jīng)還駐扎過大糯黑村，在此期間，他緊緊依靠當(dāng)?shù)攸h組織和革命干部，深入發(fā)動群眾，發(fā)展人民武裝，建立人民政權(quán)，創(chuàng)建革命根據(jù)地。指揮部隊(duì)作戰(zhàn)，粉碎了駐云南省國民黨部隊(duì)的大規(guī)模軍事“清剿”，鞏固和發(fā)展了邊區(qū)革命根據(jù)地，使所部由一千余人發(fā)展到三千余人，配合主力部隊(duì)的行動，為解放圭山解放云南和解放整個(gè)大西南建立了不朽的功勛。司令部駐扎在糯黑期間時(shí)，創(chuàng)辦了《盤江報(bào)》，每月一期，每期印發(fā)?900——1200份，發(fā)行到邊縱二支隊(duì)各單位，彌瀘地區(qū)各護(hù)鄉(xiāng)團(tuán)、游擊隊(duì)，以及所屬各縣，通報(bào)各縣群眾革命活動、對敵斗爭、建政情況等等，是當(dāng)年邊縱部隊(duì)駐扎在糯黑村的臨時(shí)新聞單位。創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期的《圭山游擊隊(duì)歌》也隨著《盤江報(bào)》而家喻戶曉，如今“盤江報(bào)社”舊址現(xiàn)仍保存完好。《盤江報(bào)》傳播的是精神上的食糧，當(dāng)年的《盤江報(bào)》，猶如黑暗中的明燈，不知道為多少民眾送去了希望啊，給予了多少人精神的力量，透過這張報(bào)紙，圭山精神的維度也再次得到了擴(kuò)大和發(fā)揚(yáng)。

糯黑村穿過了風(fēng)云激蕩的歲月之后，迎來和平。厚重的歷史和獨(dú)特的民俗文化，吸引了大批的畫家、藝術(shù)家以及攝影愛好者們，糯黑成了和平時(shí)代寫生和攝影的天堂。最初，一批畫家來到糯黑，在這里隨處是美景的地方，畫家們用自己的畫筆將糯黑再次渲染，糯黑也成就了周剛、謝江水、張曉剛、毛旭輝等知名畫家，讓他們一躍成為國內(nèi)頂尖的畫家。攝影師們用相機(jī)鏡頭定格糯黑的景致與精致，讓糯黑從一個(gè)小山村，走到了云南以及全國更多人的眼中。隨著云南大學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院、西南林學(xué)院等高校學(xué)生的實(shí)習(xí)點(diǎn)在糯黑掛牌。前前后后上萬名學(xué)生到石頭寨寫生、體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了一大批深具影響力的獨(dú)具民族特點(diǎn)的畫作，人和村寨，相互成就，相互依托，相互成全，使得古老的糯黑再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

從石林歸來，這和圭山有關(guān)的一切，一直盤桓在腦海，戰(zhàn)爭，早已經(jīng)成為過去。在這安寧祥和的日子里，我們享受著和平的恩寵，透過一絲縫隙，再來窺視那一段和圭山有關(guān)的歷史，再次透過歷史的硝煙，回望圭山精神。圭山的精神，到底是什么呢？懷揣著這個(gè)問題，我撥響了朋友的電話，朋友說圭山的精神，就是四個(gè)字：敢為人先。的確，這圭山第一槍的打響，就是敢為人先。也正是有了這敢為人先，才迅速的推進(jìn)了云南解放的腳步。在和平時(shí)期的敢為人先，糯黑才有了民族團(tuán)結(jié)示范村、阿詩瑪民族文化旅游生態(tài)村、市級新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村以及國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會第十六屆世界大會五個(gè)學(xué)術(shù)考察點(diǎn)之一。

也就是因?yàn)閭鞒辛斯缟骄竦母覟槿讼?，糯黑一路高歌猛進(jìn)，成功創(chuàng)建為云南省衛(wèi)生村、國家級生態(tài)村;2013年成為昆明市首批外事接待點(diǎn)。近年來先后又被列為昆明市文化旅游特色村、昆明市民俗文化生態(tài)旅游村、云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)阿詩瑪文化傳承點(diǎn)、石林糯黑彝族文化保護(hù)區(qū)、昆明市文明村等。2013年?9月，糯黑村被住建部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合公布為第二批中國傳統(tǒng)村落名單。2015年創(chuàng)建為云南省文明村，被云南省科技廳命名為第十批“云南省科普教育基地”。沒有這種敢為人先的精神，哪里會有這么一塊塊閃光的招牌呢？

朋友繼續(xù)興奮地說：“不是每個(gè)人都有這份幸運(yùn)來走進(jìn)圭山的，我很榮幸，能有這份幸運(yùn)，用藝術(shù)的形式來講述圭山故事，到我老了的時(shí)候，我能帶著孫子，來到圭山起義的雕塑前，自豪的告訴他，這是你爺爺我做的。”聽完之后，很是動容，每個(gè)人和圭山的交集不同，但是圭山精神同樣影響著他們乃至他們的下一代，我想，這也是精神能夠生生不息的道理吧，圭山精神的維度，不會隨著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束而結(jié)束，而會隨著圭山精神對人們的影響，多維度多角度的延續(xù)下去，生生不息。