楊 葳

(福建眾合開發(fā)建筑設(shè)計(jì)院 福建福州 350004)

0 引言

福州市延安中學(xué)，創(chuàng)辦于1927年，至今已有90年的歷史，地處鬧市，面朝孔廟，背枕朱紫坊(即：原府學(xué)所在)，自古人文薈萃。學(xué)校前身是我國教育家、翻譯家、曾獲美國哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位的鐘道贊先生在鼓樓三民里創(chuàng)辦的省立福州職業(yè)學(xué)校，此后，學(xué)校曾易名為省立福州家事學(xué)校(1936)、省立女中(1947)、市一女中(1952)，至1969年5月方定名為福州延安中學(xué)，寓意既繼承傳統(tǒng)文化，又弘揚(yáng)延安精神，德育特色鮮明，其顯著的教學(xué)質(zhì)量連續(xù)15年中考成績名列全市公立校第一名。2007年9月30日，溫家寶總理在學(xué)校師生聯(lián)名寫給他的匯報(bào)信上做了重要批示：“希望學(xué)校發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，取得更大進(jìn)步?！?/p>

老城區(qū)學(xué)校的更新，也是當(dāng)前城市更新中重要的組成部分，且在城市文化彰顯和傳承中具有重要的地位。具有如此深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和教學(xué)成就的學(xué)校，應(yīng)該打造一個(gè)什么風(fēng)格的校園景觀？優(yōu)秀的莘莘學(xué)子們又需求一個(gè)什么樣的校園環(huán)境？如何在校園更新過程中，通過恰當(dāng)?shù)木坝^風(fēng)格表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和人文精神的回歸、繼承和發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)與日常教學(xué)生活的融入，是學(xué)校和這個(gè)城市需要考慮的問題和挑戰(zhàn)。

1 工程概況

1.1 場地分析

延安中學(xué)位處市中心，校園并不大，僅約10 000m2，這次景觀改造的面積約6000m2；校舍是20世紀(jì)90年代所建，缺乏合理的功能規(guī)劃，主要功能分區(qū)不清，空間缺乏有序的組織，入口缺乏識別性與儀式感，植物配置單一以及校園文化展示空間不足；校園雖經(jīng)幾次翻修，但立面改造以及地下操場的營建，使得校園風(fēng)格沒有整體感，后院也因受周圍地鐵建設(shè)的影響而無人問津，成為了荒地。不過，學(xué)校主要校舍建筑立面，經(jīng)過上一輪改造后，色調(diào)上已經(jīng)與歷史風(fēng)貌街區(qū)達(dá)到和諧統(tǒng)一。此外，現(xiàn)場留有大量原先修建地下工程挖掘而出的舊石件，尤其是6個(gè)邊長1.5m的大石礎(chǔ)，粗略演繹了延安學(xué)府的前身，也為校園歷史景觀的營造提供了豐富的實(shí)物。

1.2 更新目標(biāo)

延安中學(xué)位于福州市古城區(qū)，有著悠久的歷史與文化。因此，該校園景觀更新必須充分發(fā)掘延安中學(xué)基地的歷史底蘊(yùn)，又需滿足和豐富當(dāng)代學(xué)校的功能需求。把“傳承與和諧”作為該設(shè)計(jì)工作的核心，相輔相成才能持久成為學(xué)校和學(xué)生的記憶。在尊重歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，打造符合現(xiàn)代審美以及學(xué)校教育需求的景觀，是這次設(shè)計(jì)的任務(wù)。更新設(shè)計(jì)的目標(biāo)定為營造中式傳統(tǒng)審美的場所精神。

2 設(shè)計(jì)原則

2.1 文化傳承原則

校園環(huán)境，在營造教育氛圍方面有著不可替代的作用，但又不能脫離學(xué)校所在地的城市文化。因此，設(shè)計(jì)要挖掘校園所處城市以及區(qū)域的文化脈絡(luò)，結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)代教育目標(biāo)，在環(huán)境中體現(xiàn)文化元素，讓師生產(chǎn)生文化共鳴和認(rèn)同，真正體現(xiàn)教育的文化塑造目的[1]。

2.2 以人為本原則

通常所說的設(shè)計(jì)人性化、設(shè)計(jì)“以人為本” 就是說設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是針對人類的各種需要展開。對于校園來說，這些需要，不僅僅是物質(zhì)生活需要，更是包含著人們的精神生活需要。因此，校園環(huán)境中的人性化設(shè)計(jì)，更應(yīng)該針對其活動(dòng)類型，提供不同的環(huán)境設(shè)施，以校園文化的方向性和目的性作為設(shè)計(jì)依據(jù)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)本源的回歸。

2.3 生態(tài)建設(shè)原則

校園景觀設(shè)計(jì)中，不但要保留其原有環(huán)境的生態(tài)性，最大限度地減少建設(shè)對生態(tài)環(huán)境的破壞，讓繼往開來的一代又一代學(xué)生畢業(yè)多年后返校，依然能尋到年少時(shí)美好的記憶痕跡；而且，在營造新的景觀環(huán)境時(shí)，還要考慮植物景觀的多樣性、生態(tài)性，形成特色的植物群落和生態(tài)效果。此外，建筑材料的選材也要考慮環(huán)保材料的使用，實(shí)現(xiàn)形式美與生態(tài)功能的全面融合[2]。

3 設(shè)計(jì)表達(dá)

3.1 傳承文化的中式審美

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該對周邊的歷史文脈有詳細(xì)的了解，謀求解決景觀與文化共生的途徑，讓地域性、歷史性的價(jià)值得到升華。學(xué)校的景觀使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造典雅、莊重、樸素、自然的現(xiàn)代景觀空間(圖1)。

圖1 延安中學(xué)設(shè)計(jì)總平面

延安中學(xué)的大門在原來的校門基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，增加了古建元素的屋檐，厚重的橫梁加上斗拱的裝飾烘托出延安中學(xué)作為府學(xué)的前世。入口鋪設(shè)了厚重的花崗巖條石板主路，強(qiáng)調(diào)中式審美的中軸線，軸線的東側(cè)設(shè)計(jì)了博物廊，展示延安中學(xué)施工時(shí)挖出的古代柱礎(chǔ)，增強(qiáng)入口區(qū)敘事性的同時(shí)美化了教學(xué)行政樓的立面，附帶的前廳為教學(xué)樓打造了具儀式感的入口(圖2)。

圖2 改造前后的校園軸線

景觀設(shè)計(jì)的神來之筆，是軸線末端的一道白色門洞景墻，上刻顏體字的延安校訓(xùn)“博文約禮”；景墻既為入口區(qū)軸線的精彩對景，又成為校園前區(qū)與后區(qū)的空間分割，完美地解決了原來校園空間沒有視線對景以及缺乏儀式感的缺憾。門洞景墻增加了景深，在視覺上反而擴(kuò)大了空間。景墻的一側(cè)，由于地下空間的關(guān)系抬高了種植池種植羅漢松樁景，白墻映襯下一樹一景，增添不少古韻。

校園的后院緊鄰地鐵工地是個(gè)雜院，院中原有間廁所，正對著大門以及通向操場的通道。這次的改造將該廁所拆除，挪到西面的角落，將空出的場地根據(jù)空間尺度做了個(gè)半廊，成為后區(qū)的景觀主景，兩側(cè)的空間分別作為通道以及古典小庭院，置石、青磚、地雕以及古典園林中常用的雞爪槭、桂花、臘梅、迎春等植物，打造了一個(gè)具有福州古典園林特色的小空間，6m高的白墻適度留白，凸顯中式審美的意境(圖3)。

圖3 校園內(nèi)增加的中式古典元素

3.2 歷史文脈的物質(zhì)表達(dá)

延安中學(xué)歷史悠久，在傳承文脈的基礎(chǔ)上也要培養(yǎng)面向未來的優(yōu)秀人才，要發(fā)揚(yáng)校園文化，讓文化滋養(yǎng)青少年的成長，讓校園成為孩子們?nèi)松洃浿姓滟F的一頁。

二百多年前，清乾隆年間，朱筠任福建學(xué)政(相當(dāng)于現(xiàn)在省教育部門官員)，非常惜才，福建的學(xué)士們?yōu)榱吮磉_(dá)感激之情，備了禮物想要獻(xiàn)給他。但這位朱大人不收禮，只要兩試名列前茅的333位學(xué)士各獻(xiàn)一塊刻有自己名字的石頭給他。1780年，這些石頭送進(jìn)提督福建學(xué)院署(現(xiàn)為延安中學(xué))，聚成了假山，朱筠在假山上建亭，命名為“三百三十有三士亭”，還寫下了《三百三十有三士亭記》，傳為美談。因此，這次的設(shè)計(jì)構(gòu)思，在后院利用空間設(shè)置了一座半亭，牌匾上便鐫刻了“三百三十有三士亭”。知名的書法家張潛華先生，為校園的大門、景亭、壁雕等處題字：“光明在前”“師嚴(yán)道尊”“博文約理”等，蔣平疇先生則書寫了“三百三十有三士亭” (圖4)，以及詩人呂祖謙寓居福州三坊七巷時(shí)寫下的詩句：“路逢十客九矜青，半是同窗舊弟兄，最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。”加上校園內(nèi)原有的前總理溫家寶題詞，“勵(lì)”字石刻等，構(gòu)成一個(gè)尊儒重學(xué)的校園環(huán)境。

圖4 學(xué)校內(nèi)由書法家題寫的牌匾

智慧階梯處，選用了各學(xué)科的經(jīng)典語句公式鐫刻在石階側(cè)面，綠蔭如蓋的榕樹下，師生們或席或坐，暢游知識的海洋(圖5)。

圖5 智慧階梯

校園中部的時(shí)光墻，承載起橋園記憶最重要的環(huán)節(jié)(圖6)，書架式設(shè)計(jì)的鋼構(gòu)墻體，可以放下所有畢業(yè)班的紀(jì)念物，若干年后，隨著畢業(yè)孩子們的返校，紀(jì)念物會在老師的陪伴下重新開啟，重溫自己難忘的年少時(shí)光。歲月荏苒，時(shí)光墻的主人也在不斷地更替，不變的始終是墻后透出的幾叢青竹，寓意“歲月流逝，青春永駐”。

圖6 時(shí)光墻

我國傳統(tǒng)文化是倫理型文化，經(jīng)過多年的沉淀形成，其中蘊(yùn)含著豐富的道德教化思想，具有豐富的思想內(nèi)涵[3]。文化的表達(dá)，不但要平鋪直敘，還要融入孩子們?nèi)粘５纳钋榫?，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，讓校園既有美景，也有故事，更蘊(yùn)含有氣節(jié)和精神。

3.3 基于功能的形式創(chuàng)新

這次的校園改造，根據(jù)學(xué)校的功能重新梳理，讓每個(gè)區(qū)域都具有其功能特點(diǎn)，并在中式審美的格調(diào)中進(jìn)行形式的創(chuàng)新，細(xì)節(jié)上注重人性化的設(shè)計(jì)。

首先，根據(jù)學(xué)校的分區(qū)功能需求，用條石路以及透水鋪磚分隔了不同的功能區(qū)域，條石路用于校園的入口至白色園洞墻，突出入口儀式感；后區(qū)的庭院主要使用古典的青磚以及冰裂紋，突出古典園林風(fēng)格；其余部分使用拼色陶瓷透水磚，保證生態(tài)的同時(shí)又在古典風(fēng)格中增加一絲生動(dòng)。

其次，校園是師生們學(xué)習(xí)交流的場所，為交流提供場地的公共空間必不可少。在這次的設(shè)計(jì)中，增加了許多整石臺階以及座凳矮墻等景物，并且圍合成不同尺度的空間，為交往空間提供了不同的場所，如智慧階梯、時(shí)光墻、三百又三十有三士亭等，許多的通道位置盡量利用空間設(shè)置木制座凳，讓校園成為師生們可以暢談讀書的好場所。

最后，在設(shè)計(jì)中盡量考慮到師生日常校內(nèi)的安全性和舒適性，注重尺度等細(xì)節(jié)，所有的通道都采用無障礙措施，細(xì)節(jié)都做了倒角處理；還針對青少年年齡的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了不同高度的臺階與座凳，加強(qiáng)空間場所體驗(yàn)的同時(shí)，為青少年好動(dòng)的行為多樣化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(圖7)。

4 場所精神引發(fā)校園文化生活變化

盡管引領(lǐng)校園文化生活的變化主要取決于校長、師長和管理層，但是一個(gè)學(xué)校場所精神的改變確是潤物細(xì)無聲般地融入在學(xué)生老師們的日常生活中，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和人文教育最為直接的途徑。延安中學(xué)中式美學(xué)的校園環(huán)境的營造，深深地影響了孩子們的行為、學(xué)校日?；顒?dòng)乃至于發(fā)布通知的形式，引起了學(xué)校文化生活的顯著變化。

4.1 一個(gè)場景

下課時(shí)分校園里常常見到同學(xué)和老師三三兩兩圍坐在榕樹下、石碑旁、石凳上，或促膝而談，或低頭看書，鳥語、花香、榕蔭和代表著學(xué)校文化的各種石件、題刻，伴隨著奮斗的青春。

4.2 一則通知

四月春日，學(xué)校為了表彰品學(xué)兼優(yōu)的孩子以及為學(xué)校做出貢獻(xiàn)的教職工，召開表彰大會，傳統(tǒng)風(fēng)貌樣式的宣傳欄里的通知這樣寫著：

圖7 校園里的孩子們

“自古文墨圣地，今又教界名庠。唐肇府學(xué)，宋辟孔廟，明置貢院，清設(shè)提督?？萍锥κ?，名賢輩出。十室九書室，十客九青衿。宋賢詩云：‘最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！篂槲嵫影材感Ｒ病＜汉ブ?，盛世恭逢，風(fēng)調(diào)雨順，政通人和。茲定肆月叁日，于本校舉行第二屆延安盛典，特對愛崗敬業(yè)之師者，品學(xué)兼優(yōu)之學(xué)子，旌之揚(yáng)之?！?/p>

別具匠心的文言文文體的通知，讓校園充滿了國學(xué)氣息，讓每個(gè)路過的學(xué)生駐足觀看時(shí)，對校園文化的自豪感油然而生。

4.3 一場活動(dòng)

在中式傳統(tǒng)風(fēng)貌的校園環(huán)境里，舉辦了濃濃傳統(tǒng)味的表彰活動(dòng)(圖8)，學(xué)校設(shè)置了針對優(yōu)秀學(xué)生以及特殊貢獻(xiàn)的教職員工的獎(jiǎng)項(xiàng)：青衿少年、鴻鶴少年、智慧少年、風(fēng)雅頌延安美少年、鶴翔班級、木鐸獎(jiǎng)、木棉獎(jiǎng)、潤物獎(jiǎng)。每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)得名稱都出自國學(xué)經(jīng)典詩句，如青衿少年：青衿，古代學(xué)子之服飾，后泛指讀書人。語出《詩經(jīng)》：“青青子衿，悠悠我心”。學(xué)院前巷歷來人文薈萃，學(xué)府林立，宋人呂祖謙詩云：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄；最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！保粗复颂?。青衿獎(jiǎng)為延安中學(xué)授予學(xué)子的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖8 傳統(tǒng)氛圍的表彰大會

再如木鐸獎(jiǎng)：木鐸語出《論語·八佾第三》“天將以夫子為木鐸”，孔子以“木鐸”自況，后“木鐸”成為教師別名。特設(shè)木鐸獎(jiǎng)授予延安師范、德高望重者。

每一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都蘊(yùn)含深意，在中式風(fēng)貌的校園中，經(jīng)典引領(lǐng)學(xué)生們的前進(jìn)，讓延安成為最具國學(xué)文化特色的中學(xué)。

5 結(jié)語

本次的設(shè)計(jì)工作由2017年3月始，更新工程到2018年10月基本建成，過程中得到了校方的大力支持，建設(shè)效果基本達(dá)到設(shè)計(jì)愿景。如今，具有濃厚傳統(tǒng)風(fēng)貌的學(xué)校景觀環(huán)境得到社會的肯定，也成為很多兄弟學(xué)校參觀的案例。通過這次設(shè)計(jì)，更讓我們認(rèn)識到，校園景觀的建設(shè)，不應(yīng)是外形的堆砌，而是文化與生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下多方面因素綜合作用的結(jié)果。“環(huán)境育人”理念，將行為環(huán)境與景觀環(huán)境有機(jī)結(jié)合，將空間環(huán)境的物質(zhì)層面需求與精神層面追求充分融合，實(shí)現(xiàn)了通過環(huán)境景觀設(shè)計(jì)陶冶性情、提高修養(yǎng)、教化人性的理想目標(biāo)[4]。