（熊飛、秦明瑛分別為本刊常務副總編輯、主編，向騰蛟為《中國財經報》駐宜昌記者站記者）

當今的文化，包括物質文化遺產、非物質文化遺產。而傳媒則是溝通文化創(chuàng)造者與文化消費者之間的橋梁，其任務就是廣泛傳播人類優(yōu)秀的文化產品，啟迪民眾心智，滿足民眾的文化心理需求。新時代，傳媒更是承擔著“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務。而文化報道同質化現(xiàn)象嚴重，膚淺單薄，應景居多，碎片化，個性化和差異化作品不夠等等，往往被人們所詬病。怎樣把文化報道做得鮮活，讓讀者感到有深度、有溫度？唯有創(chuàng)新。因為傳播新的思想、新的理念、新的技術本身就是傳媒的責任，只有理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、注重融合，才能做出開創(chuàng)性報道、獨特報道。當然媒體人自身的知識學養(yǎng)也很重要，用專業(yè)精神和工匠精神，讓文化報道具有“研究者”“學者”氣質，以傳媒的報道引領文化活動、文化研究。同時，傳媒除了扮演好喉舌角色、文化傳播者角色外，還要扮演好文化建設者的角色。媒體強則傳播強，自身加強建設、自我“強身健體”很重要，就是說要積極參與到文化建設與發(fā)展中去，直接從事非遺保護、創(chuàng)意文化產業(yè)等壯大自身實力，才能掌握輿論話語主動權，才能讓我們的文化傳播更有引導力、影響力、傳播力，更好地滿足人們對美好生活的向往。20世紀80年代中期以來在我國蓬勃興起的文學地理學研究，已產生了豐碩成果，構建了具有中國特色的文學批評話語體系，形成了一支龐大的研究隊伍，日前在湖北宜昌舉行的中國文學地理學會第九屆年會，200余名學者、專家、碩士博士首次匯聚三峽宜昌，15場主題學術報告會和多個分論壇……一場關于文學地理學領域的前沿理論與學術問題的研討在這里展開，也為本刊帶來了一個關于“傳媒與文化”重大命題的思考：傳媒在文化宣傳及文化建設中應該扮演怎樣的角色？文化學者對媒體文化報道的觀感和評價如何？怎樣改進？ 媒體除了通過文化報道創(chuàng)造社會效益外，從傳媒自身發(fā)展的角度出發(fā)，怎樣參與到文化發(fā)展中，提升媒體作為文化單位的實力？等等。全國各地市級媒體大都開辟有文化類專版、專欄，所有媒體都辦有文學副刊，在宣傳報道本土文化、培養(yǎng)文學人才、保護文化遺產、促進文化旅游資源開發(fā)、擴大文學景觀知名度等方面也做出了自己的努力。一場“傳媒與文化”的訪談，使我們感覺差距還很遠，報道的深度、廣度、力度還很不夠。請看看這些文化學者們是怎么說的吧。

受訪的專家學者是（排名不分先后）：

馮 欣：文學博士，北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院講師

杜雪琴：博士，三峽大學文學與傳媒學院副教授、碩導

龍其林：博士，廣州大學人文學院文學系主任、教授

劉 暢：博士，南開大學文學院教授

楊 挺：博士，成都大學，教授

高建新：內蒙古大學文學與新聞傳播學院教授

鄒建軍：華中師范大學教授、博導

劉 寧：博士，陜西省社會科學院研究員

何勇強：博士，浙江省社會科學院文化研究所副所長

叢 坤：黑龍江省社會科學院研究員、黑龍江省政府參事

夏漢寧:中國文學地理學會副會長,江西省社會科學院文學研究所所長、二級研究員

★傳媒在文化宣傳及文化建設中應該扮演怎樣的角色？

馮 欣：

2018年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。麻省理工學院政治科學系學者依契·普爾（Ithiel de Sola Pool）使用了“融合”（convergence）一詞來描述各種科學創(chuàng)新在未來世界對社會產生的影響。在其1983年出版的《自由技術》（Technologies of Freedom）一書中提出“媒介融合”（融媒體）的概念，對技術模式進行了描述。在融媒體時代，傳媒的導向作用日益明顯，根據(jù)具體需要和發(fā)聲對象的不同，在文化宣傳和文化建設中扮演的角色也不同。媒介應在興文化方面堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，為繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進文化、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、建設社會主義文化強國貢獻力量。法國前總統(tǒng)戴高樂曾針對法國文化對外傳播工作說過：“文化媒介負有國家的使命?！痹谌蚧l(fā)展的今天，傳媒在文化宣傳工作中擔負著重要的形象展示任務。無論哪種媒介，努力提升國際傳播能力成為時代發(fā)展之需。講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，離不開國內各方媒體國際傳播能力的整體提升。在文化宣傳及文化建設方面，從頂層設計入手促進媒體協(xié)作化、合作化、提升媒體全局意識及整體觀念，有利于切實提高國家文化軟實力和中華文化影響力。

杜雪琴：

傳媒之于當代中國的文化宣傳和文化建設而言，可以扮演重要角色，以此促進文化生態(tài)環(huán)境的形成。傳媒的特殊性又使它具有強大的文化傳輸能力，提高了文化的生產能力，也為文化的普及化帶來福音。20世紀初“五四”新文化運動之所以形成，正是因為有了《新青年》《新潮》等一大批雜志的創(chuàng)刊與傳播，給中國文化的發(fā)展注入了良好的文化生態(tài)基因。中西歷史經驗表明，只要文化保持對自身主體性、差異性和自由性的追尋，并適當依賴傳媒技術進行傳播，傳媒即可成為文化生態(tài)的積極力量，并為其發(fā)展推波助瀾。

龍其林：

文以載道是中國文化的悠久傳統(tǒng)，傳媒在文化宣傳與文化建設中也是扮演著載道的角色。但是傳媒的載道有不同的層次，這使它們在文化宣傳和文化建設中起到了不同的作用。第一個層次是喉舌角色。傳媒主要是為主流意識形態(tài)進行宣傳，這是其基本功能，也是傳統(tǒng)功能。第二個層次是文化傳播功能。傳媒通過發(fā)現(xiàn)、報道不同的文化現(xiàn)象與新聞，反映文化現(xiàn)狀與民眾心理。第三個層次是文化建設者的角色。傳媒不僅對已有文化現(xiàn)象進行報道，而且根據(jù)社會發(fā)展大勢主動倡導、打造有價值的文化生態(tài)，建設有潛力的文化新生力量，主動引導社會變革與進步。這三個層次規(guī)約了傳媒的社會價值和歷史地位，第一個層次、第二個層次是比較普遍的，而第三個層次則需要有一批富于洞察力、具有深厚學養(yǎng)的知識分子傳媒工作者潛心奮斗，借助時代力量，才有可能實現(xiàn)。一百多年前的《新青年》，可以說是傳媒第三個層次的典型代表。

劉 暢：

傳媒在文化宣傳及文化建設中應該扮演一個創(chuàng)新者的角色，或者說，傳媒就是創(chuàng)新的有機組成部分。創(chuàng)新是傳媒最重要的使命之一，因為它要傳播新的思想、新的理念及新的技術。我認為，思想是一種媒介，而媒介也是一種思想。所謂思想是媒介的意思是說，某種意義上，創(chuàng)新就是兩個原本陌生的要素的連接與融合，在此，思想起到了一個中介的作用，即把兩個原本不相識的要素結合起來，使之熟悉、相知直到高度融合，難分彼此，成為同生存、共命運的“一家人”。在此，思想很像一個“紅娘”，把原本陌生的青年男女“撮合”在一起，組成一個新的“事物”——家庭。以此來觀照“文學地理學”，就是這樣，它是“文學”與“地理學”的聯(lián)姻，而促成這段姻緣并使其圓滿的無疑就是“思想”—— 在這個領域辛勤耕耘的學者們一個個富有創(chuàng)意的思想。綜觀很多創(chuàng)新性觀念，都具有這種“紅娘”的中介性質，因而可以說“思想是一種媒介”。

楊 挺：

傳媒應該是以下三種角色：

1.文化資源的發(fā)掘者。文化（特別是地方文化）或以遺址、或以文物，或以文獻，或以傳說的方式廣泛存在社會生活中。傳媒應吸納學術研究人員參與到文化資源的發(fā)掘工作中來。

2.文化形態(tài)的研究者。文化的存在形態(tài)是多元的，它們的關系需要進行理論梳理。無論是顯性，還是隱性的；無論是淺層，還是深層的，需要得到系統(tǒng)的研究。

3.文化產品的傳播者。經過發(fā)掘、梳理后的文化形態(tài)，可擇其可以媒介化的方面，進行設計、開發(fā)和傳播。

高建新：

傳媒的責任在于激濁揚清，提高文化品位。

鄒建軍：

傳媒在當代中國的文化宣傳和文化建設中，可以扮演策劃者與實施者的角色，發(fā)揮重要的作用。傳媒應當與時俱進，在作為黨和國家的喉舌的同時，也應當有所承擔，有所探索，有所策劃，有所作為。相對于自由、強大而廣泛的自媒體，紙質媒體顯然有些過時，有些失落，然而也有著隊伍上、資源上、經驗上的優(yōu)勢。由于文化的內涵已經擴大了無數(shù)倍，并且其重點有所轉移，范圍有所轉換，所以文化宣傳的重點和范圍也應當有所調整。過去所謂的文化，一是文學，二是藝術，三是圖書，四是文物，五是影視，六是戲劇等。而現(xiàn)在的所謂文化，包括物質文化遺產和非物質文化遺產，重點是非遺、創(chuàng)意文化產業(yè)和動漫等。同時，傳媒作為產業(yè)主體，也可以參與文化建設，特別是直接從事非遺保護和創(chuàng)意文化產業(yè)，媒體可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不僅在文化的傳播和普及方面發(fā)揮先導作用，做好中華優(yōu)秀文化的闡釋、演繹和傳播，而且直接參與到地方文化資源的挖掘、保護、利用、開發(fā)中。

劉 寧：

傳媒是溝通文化創(chuàng)造者與文化消費者或者享用者之間的橋梁，好的傳媒能夠將人類優(yōu)秀的文化產品廣泛傳播，對提升整個人類，或者民族文化素養(yǎng)、文明程度有著積極作用。

在當代中國文化建設中，傳媒是不可或缺的重要構成。文化由最初的創(chuàng)造，到能在社會上產生廣泛而深遠的影響有賴于媒體的傳播，而只有當媒體傳播之后，才有可能被民眾接受、吸收，并產生影響，這樣文化的建構作用才會發(fā)揮出來。因此，隨著社會發(fā)展，傳媒的作用會越來越大，傳媒的方式也會隨著時代的發(fā)展不斷推陳出新。

何勇強：

當前，以微信為代表的新媒體在文化傳播中的作用越來越大，大量自媒體產生，各處信息、各種觀點充斥屏幕間，繁雜混亂。在這種情況下，傳媒應堅守主流輿論陣地，采取多元手段，提升在文化宣傳中的話語權，在文化宣傳中起到堡壘的作用。要注意宣傳的客觀性與權威性，在眾多雜亂的聲音中起到一錘定音的作用。

叢 坤 ：

我認為，傳媒在文化宣傳及文化建設中扮演的角色，主要應是普及者與引領者。從普及的角度，傳媒作為以大眾為受眾對象的載體應該在學者與大眾之間搭建好橋梁，在學術成果盡快為大眾所知曉、所接受上下功夫；從引領的角度，傳媒工作者應具有通才，能夠及時捕捉學術界最新的成果信息，并具有將其轉化為大眾所喜歡的科普知識的能力。

夏漢寧：

傳媒，在當下應包含傳統(tǒng)媒體和新媒體。從文化宣傳和文化建設的角度看，傳媒無疑是至關重要的途徑之一，之所以這樣說，是基于以下幾點：1.文化是經濟社會發(fā)展的一個重要方面，它毫無疑問應該是傳媒關注的熱點，考察的重點，宣傳的焦點。2.文化是一個國家、一個民族、一個地域的特色名片，傳媒對文化的宣傳，其實就是對這個國家、這個民族、這個地域的宣傳。3.我們現(xiàn)在常說要講好故事——國家故事、民族故事、地方故事，這些故事其實就是一種特殊的文化，而這個“講”，其實就包含了傳媒的宣傳，宣傳就是一種講述。

★根據(jù)您的印象，目前媒體的文化報道有何不足？需要怎樣改進？

馮 欣：

這個問題可能首先需要確定“文化報道”所囊括的范圍。文化包含一個特定群體的觀念、價值、信仰的模式以及他們“典型的”思考和感知方式。韋伯和涂爾干都認為，一個群體的文化使得這個特定的群體中的人得以理解這個世界；它是人們借此體驗和理解周圍世界的框架。個人的生活世界是由他們所屬的不同群體所有相互交織的文化力量組成，并且由他們生活其中的社會語境所構建。個人認為，新媒體語境下，鮮有媒體可以做到單槍匹馬單打獨斗，同行協(xié)作、相互搭臺、共同唱戲或許成為越來越明顯的趨勢；另外，部分媒體對“文化”的理解可能相對窄化。文化報道偏重于與“藝術”“文明”等意義相似的高雅文化或者書籍、電影、戲劇演出等文化產品。對特定群體思考、理解、感受這個世界的獨特方式關注度還相對不夠或者報道不夠深入。

整體看來報道形式相對傳統(tǒng)，報道思路相對來說偏通稿化，缺少更加靈活的、專業(yè)的、深入的、參與式的、可探討式的文化報道，很容易使一些傳統(tǒng)媒體的文化報道失去年輕讀者這個龐大而有活力的市場，也因此有可能在一定程度上失去對最有潛力和可塑性的讀者群的引導力。文化不應是高高在上的，而應開放一部分資源下沉到普通老百姓和青少年群體，文化也需要文普節(jié)目或欄目的推廣，要注意擔任文普角色者自身的專業(yè)性和普及性的統(tǒng)一。在法國，有專門的法國文化電臺（通過以下網(wǎng)址可在線收聽：https：//www.franceculture.fr/），一天24小時不間斷播出豐富多元的各類節(jié)目，節(jié)目深度和選題角度值得國內媒體在文化報道方面借鑒。

杜雪琴：

當代中國傳媒無疑是意識形態(tài)領域的最重要陣地，其文化報道管理嚴格?，F(xiàn)代傳媒在意識形態(tài)引導方面起到很大功效，不能受到資本的牽制而成為其角逐的場所，我們應該在堅守主流價值觀前提下堅持多樣性的原則，不僅要報道上層建筑意識形態(tài)文化，也要報道反映民意民情的文化；不僅要報道都市的文化，也要報道鄉(xiāng)村的文化；不僅要報道國內的文化，也要報道其他國家先進優(yōu)秀的文化。而隨著傳媒技術的進一步提高，全球化傳媒網(wǎng)絡的形成以及當下新媒體的出現(xiàn)，以美國文化為首的“文化殖民”現(xiàn)象愈演愈烈，我們也應堅守中華文化的主體原則，以廣闊的胸襟和氣魄進入到全球媒介與文化語境中，汲取代表人類先進文化、具有生命力的元素。于此，方能形成更加多元的文化生態(tài)圖景。

龍其林：

就個人的有限觀察，我覺得目前傳媒的文化報道往往流于事件化、熱點化，表面報道的多，趨時報道的多，暫時報道的多，例如哪些作家獲得了文學獎項、知名作家新書的發(fā)布會、文壇出現(xiàn)的爭論人物等等。傳媒進行這些報道不是不可以，但是顯然層次比較低。我理解傳媒的難處，在市場化時代生存是第一位的，很多傳媒是需要自己謀取發(fā)展的，因此它們追求點擊率和廣告效應是可以理解的。但如果傳媒停留在這個層次，顯然很難建立自己的品牌，也很難真正地贏得讀者。如果說傳媒需要改進，涉及很多方面，首先是社會進一步發(fā)展之后愈加精細的社會分工和傳媒分化，使從事文化報道的專門媒體和精英人士能夠產生，并可以通過文化工作維持生計；其次是經濟發(fā)展之后社會各界對于文化生活需求的急劇增長，為傳媒的文化報道提供了足夠的騰挪空間；再者是傳媒的文化報道具有深度，能夠提供新媒體快餐化消費之外的精神養(yǎng)料，能夠啟迪民眾心智，滿足民眾的文化心理需求。

劉 暢：

囿于個人見聞，本人認為目前媒體的文化報道不足主要有二：一是不能及時跟進報道正在發(fā)生的文化現(xiàn)象，這可能是對文化動態(tài)的信息掌握不足；二是報道的平面化，即只是報道了一個“文化事實”—— 哪些人，在哪里，發(fā)生了什么事情？而對其的“研究性報道”不足。這就要回到上面所說的“媒介也是一種思想”上來。所謂媒介也是一種思想的意思是說，除了及時傳播各種信息之外，媒介的文化報道也要有一種“研究者”的性質，一種“學者”的氣質。這就要求，一是要對報道的對象、領域、文化特征有一定的了解，二是要有一定的獨特視角，對“文化事實”進行深度解讀，實際上是一種再創(chuàng)造了。甚至可以對文化活動、文化研究具有引領作用，使普通讀者讀后有所了解和領悟，使研究者讀后有所啟發(fā)。例如對于宜昌豐富的文學景觀如何進行解讀，如何進行深入挖掘，如何整合，等等。

楊 挺：

目前媒體的文化報道多從讀者易于接受出發(fā)，將內容做得輕松淺顯，這本身沒有問題，但有時媒體對讀者接受能力的預估稍顯主觀，以為讀者或游客都是看個稀奇，看個新鮮。實際上現(xiàn)在的讀者可能對內容有深入了解的需要，比如成為父母的讀者因為要教育孩子，他們文化的興趣很濃厚，也愿意去做進一步的了解。所以，媒體應對受眾有更多的研究，做更細致的劃分，從而做出令讀者滿意的內容來。

再者，現(xiàn)在媒體的文化報道，時常出現(xiàn)歷史知識方面的錯誤，建議做文化報道的記者、編輯加強文化訓練，接受歷史學、文化學方面的培訓，確保內容的準確性。其實從人才的吸納上看，負責文化欄目、或文化版塊的工作人員，中文、歷史專業(yè)的畢業(yè)生比新聞專業(yè)的畢業(yè)生更為合適。

高建新：

據(jù)筆者觀察，目前傳媒的文化報道缺乏深度，也不夠內行，語言時顯粗糙，媒體人亟須提升自我文化素養(yǎng)。

鄒建軍：

根據(jù)我的印象，當代中國傳媒的文化報道，還是傳統(tǒng)的那一套，主題報道，人物報道，會議報道，事件報道，沒有深度，沒有廣度，缺少厚度，缺少溫度。文化不是政治，它更豐富、更多元、更多彩；文化也不是科學與技術，它更靈活、更光鮮、更有個性。因此，傳媒要了解文化的多根源性、多形態(tài)性和多面性，從而改變對文化的態(tài)度，改進對文化的報道。任何文化首先是地方性的，因此要重視對各地方文化形態(tài)的報道。同時，任何文化也是民間性的，官方有什么文化呢？官方只是意識形態(tài)的要求，而文化總是民間的，如神話、傳說、故事、民謠、舞蹈、諺語、節(jié)氣、節(jié)日等，各地都有不同的文化形態(tài)。無論夏里巴人，還是陽春白雪，都是從民間生長起來的，發(fā)展出來的。因此，傳媒的文化報道和文化宣傳，就應當眼睛向下，視角向外，與民同樂，與現(xiàn)實接軌，與生活接風，把傳媒辦成民心所映、民情所鏡和民間所喜的實體。

劉 寧：

就我所接觸的一些媒體報道來講，一類是紙質傳媒的報道，譬如報紙，這類文化報道一般停留在對事件的描述和講故事的層面上，缺乏深度、有獨創(chuàng)性的報道。這可能與記者的素養(yǎng)有關系。從事文化報道的記者，他們雖然一般經過專業(yè)訓練，但是由于新聞的時效性限制，致使他們要在較短的時間里對一些文化事件、文化名人的思想進行概述、闡釋、分析，如果個人文化素養(yǎng)不足，往往報道會顯得平面化，缺乏深度，更遑論有獨特見解了。

針對這種情況，要想提高文化報道的水準，還是要在平時練好基本功，即日常加強學習，對文化有深刻的理解，因此就需要平日里多讀書、多思考，需要訓練自己與眾不同的眼光，而這種功夫，只有在長期積累下才能具備，所以日常注重提升自己的文化素質和認知能力很重要。

而另一類是新媒體的報道了，新媒體除卻和傳統(tǒng)紙媒一樣有報道缺乏深度的缺點外，如果新媒體記者對網(wǎng)絡技術、攝影技術掌握不太好的話，報道時的效果會大打折扣的。也就是說，掌握新的傳播手段和技術很重要。

何勇強：

傳媒進行報道時應注意受眾的區(qū)別，有針對性地進行報道，要注重報道的專業(yè)性。媒體最大的優(yōu)勢是其人才優(yōu)勢，他們不僅有大批專業(yè)素質過硬、從業(yè)經驗豐富的媒體人才，也聯(lián)系著大量專業(yè)的文化人才。相比自媒體所能提供的快速、簡單、碎片化信息，媒體更能給出內容完整、深度有內涵的報道。媒體應揚長避短，注重報道的權威性、專業(yè)性。

叢 坤 ：

目前傳媒對于文化的報道，一是缺少深度，對報道內容多停留在事件本身，而缺少對事件的深入剖析，從這一角度我認為當下的體育報道、股市訊息報道值得借鑒；二是應在如何吸引讀者眼球上下功夫，文化報道在標題及語言表述方面應下足功夫，同樣的事件在報道上，標題、語言表述避免雷同，相對而言我們與目前的水平相比是存在差距的。

夏漢寧：

當今傳媒的文化報道，我覺得有以下的不足：1.浮光掠影。有不少傳媒看似很關注文化報道，也確實有不少文化報道，但總覺不得要領，之所以會給人如此感覺，最主要的原因之一，就是報道者對所要報道的文化現(xiàn)象，缺乏全面的觀照，缺乏深度的思考，缺乏歷史的發(fā)掘，缺乏橫向的比較。2.沒有個性。有不少的文化報道都是千人一面，仿佛大家都戴著同一個面具。造成這種結果的因素也許很多，但有兩點似乎更為突出：一是報道者特色把握能力、特色寫作技巧、特色考察意識的缺失；二是為報道而報道，因為某種目的，必須對某種本無特色和個性的文化現(xiàn)象作報道，所以只能是“為賦新詞強說愁”。

★媒體除了通過文化報道創(chuàng)造社會效益外，從傳媒自身發(fā)展的角度出發(fā)，如何參與到文化發(fā)展中，提升媒體作為文化單位的實力？

馮 欣：

媒介融合發(fā)展促使媒體在社會中承擔的責任越來越重要。在現(xiàn)實生活中，媒體所具有的傳遞信息、輿論監(jiān)督和維護社會公平正義的作用越來越突出。而個人切實生活的現(xiàn)實世界，是由他們所屬的不同群體所有相互交織的文化力量組成，并且由他們生活其中的社會語境所構建。在文化社會學的學者看來，文化由較為普通的價值觀組成，并由此產生具體的行為規(guī)范，這些規(guī)范反過來指導人們，以期與更為寬泛的社會結構的“需求”相協(xié)調的方式行動。在新時代背景下，國內媒體不僅要發(fā)揮社會責任，維護社會和諧、健康、有序發(fā)展，同時在激烈的媒介競爭中提升自身實力、提升業(yè)界話語權和社會影響力也成為自身發(fā)展的“剛需”。打鐵還需自身硬，提升媒體綜合實力需創(chuàng)新媒體落實社會責任；拓寬媒介傳播社會主義核心價值觀的多重渠道；重視內容生產、提升內容運營及受眾維護能力；同時融通中外、把握住中外利益交會點、找準話語共同點、找出情感共鳴點，提升媒體國際傳播能力和對外話語體系建設。

杜雪琴：

現(xiàn)代傳媒對于中國文化建設事業(yè)的發(fā)展可以大有作為，亦可有許多值得開拓的空間。比如對中國民俗文化的保護與傳承，比如對中國旅游文化品牌的打造與推介，比如對中國文化“走出去”的譯介及宣傳工作等等。隨著中國的現(xiàn)代化發(fā)展及在國際社會地位的提升，我們可以期待中國的傳媒向更好的方向發(fā)展，以公正性、公信力、公共性、透明和及時性作為主體的訴求。而效法英美傳媒以私有化、商業(yè)化和利益最大化為目標，都不應成為當代傳媒的未來導向。

龍其林：

對于傳媒參與文化建設發(fā)展，提升自身實力的問題，我覺得首先是傳媒的決策者必須具有一種高瞻遠矚的意識，能夠重視文化發(fā)展問題并能形成一定的預判性，從而規(guī)劃傳媒的文化戰(zhàn)略，沒有這一點，一個傳媒單位也許很難打造出一個長久的文化報道品牌。其次是傳媒文化工作者應該具有工匠精神，不能僅僅停留于一般的會議報道、新書發(fā)布等常規(guī)文化活動，而應該深入到文化的復雜面影中，發(fā)掘那些正影響民眾而不被關注的現(xiàn)象，銳意創(chuàng)新，以文化的力量滿足民眾的各種需要，使文化報道成為真正具有吸引力的精神大餐。再次是傳媒在文化建設中需要打造一些具有品牌效應的欄目、作者群體。隨著新媒體的崛起，傳媒工作者數(shù)量劇增，但這些傳媒同質化現(xiàn)象嚴重，個性化、差異化定位不夠，很多傳媒缺乏真正具有自身特色的欄目，千人一面現(xiàn)象突出。在自媒體膨脹的年代，做好專業(yè)化定位、差異化發(fā)展也是文化傳媒工作者應該留意之處。

劉 暢：

對于傳媒改進文化報道、參與文化建設、提升自身實力這一問題，個人認為還是要有自己的品牌和特色，比如名專欄、名欄目，形成穩(wěn)定的文化“供應”。久聞宜昌是鋼琴之鄉(xiāng)，詩歌之鄉(xiāng)，是歷史文化名城。此次來宜昌參會期間，親身感覺這是一個很有文化活力的城市，江邊、街頭隨處可見群眾自發(fā)的文娛活動，空氣里流動著文化的活力 …… 應該說，宜昌這種深藏于民眾之中的文化底蘊是本地傳媒參與文化建設、提升自身文化實力的先天條件和強大支撐。從本地需求來看，要結合群眾強烈的文化要求開發(fā)一些專欄，組織一些活動；對外地游客而言，能不能再多開發(fā)一些具有文化內涵的旅游紀念品，這么多的歷史文化和旅游資源，文創(chuàng)產品還要多一些。建議傳媒參與其中，開發(fā)出一些有創(chuàng)意、有文化內涵的旅游紀念品。

楊 挺：

媒體參與到文化建設中，可能有如下幾個方面：一是參與到政府的文化強省、文化強市等戰(zhàn)略的制定與執(zhí)行工作中。二是媒體更多參與到文化旅游產品的開發(fā)（比如××文化節(jié)）、把文化、旅游、休閑結合起來的活動中。三是加強媒體與學術協(xié)會的聯(lián)絡。目前媒體工作人員普遍工作強度大，要求適應面寬，而對專業(yè)問題則無暇深入，與此同時，學界研究人員往往對文化傳播工作抱有輕視態(tài)度。個人的看法，在文化報道方面，媒體人員還是需要一點專業(yè)精神，學界人士則需要一點普及精神。四是媒體與文化社團等團體聯(lián)盟，社團有社會影響，媒體有媒介影響，二者結合可能實現(xiàn)互惠共贏。

高建新：

好的媒體應該不為暫時的利益所動，有自己的文化堅守。

鄒建軍：

傳媒既是宣傳部門，也是文化單位，在當代中國的文化建設中，可以有所作為，有所建樹?！冻於际袌蟆吩诖朔矫?，就是一個不斷開拓的典型。他們不僅辦報，也辦雜志，還搞演出，還開發(fā)房地產。不過，這些都已經是過去時。當代傳媒，可以開拓出許多條新的道路。如與旅游結合，可開發(fā)文化旅游風景區(qū)，可謂一本萬利，一次性投入，永久性的收入。如與教育結合，可開創(chuàng)主題特色幼兒園，在全市或全省鋪開。文化事業(yè)是黨的事業(yè)、政府的事業(yè)，而文化產業(yè)則是傳媒的事業(yè)、個體的事業(yè)。也可與高校聯(lián)合辦作家班，與民營企業(yè)結合開辦影視與動漫公司。可走的路，有許多條，并且每一個都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

劉 寧：

在我看來，媒體要參與到文化建設中來，首先要選擇有關國家發(fā)展、社會進步的大選題進行報道。這就是說報道所涉及的內容要視野宏大、立意深遠，這樣的報道才有意義和價值。譬如說，當前對當代中國新文明的報道如果能夠選取好的角度切入，就有可能參與到當代中國文化建設中來。當代中國經濟發(fā)展迅猛，但是文化事業(yè)相比較經濟發(fā)展勢頭來講，還是有些落后了，這種落后就是社會新現(xiàn)象已經擺在我們面前，而我們的報道還是老的思路、老的觀點，老的視角，開創(chuàng)性的新報道、獨特報道沒有。因此，好的媒體應該有一雙好的眼睛，要能看到別人看不到的問題，想出別人想不出來的觀點，當然應該是健康正面、引領社會潮流發(fā)展的觀點才對。

何勇強：

現(xiàn)在新技術層出不窮，產業(yè)更新升級快，移動應用、社交媒體在傳播中的作用越來越大，利用好新媒體對媒體自身發(fā)展越來越重要。媒體可考慮與一些機制靈活的新媒體企業(yè)合作，利用自己的內容優(yōu)勢，創(chuàng)新傳播方式；同時，通過與第三方技術公司合作，利用大數(shù)據(jù)分析，掌握受眾的閱讀、視聽習慣，更有針對性地推出文化產品，傳播正能量。

叢 坤 ：

傳媒之于文化建設與發(fā)展有責任與義務，但首先是要做好自己，包括：一是要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，注重融合。新媒體時代，媒體應主動加強與互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)的合作，利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術、移動技術，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視等終端，有針對性地生產特色信息產品，做到量身定做、精準傳播，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)，打造技術領先型主流媒體，通過不斷開拓傳媒產品市場，實現(xiàn)社會效益和經濟效益雙豐收。二是建立科學合理的人才選拔制度。選拔形式要多樣化，打破傳統(tǒng)媒體的人才體制僵化局面，為媒體發(fā)展注入新鮮活力。當下媒體單位高管絕大部分是采編人員出身，媒體高管適當配置經營人才，會為主流媒體發(fā)展提供市場化思路。三是重視社區(qū)媒體發(fā)展。隨著商業(yè)的高度發(fā)展，媒體正步入“生活導向”時代，主流媒體應有前瞻部署，眼光應注視到城市最小單元——“社區(qū)”，使傳播渠道適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

夏漢寧：

傳媒既是一個傳播新聞等訊息的載體，同時又是一個隸屬于文化范疇的實體，所以傳媒自身也應該加強建設，做到自我“強身健體”。要達到這一目的，我覺得以下兩點是必須認真思考的：第一，定位。傳媒主辦者對自己的媒體要辦成什么樣子，應該要有清晰的認識，明確的定位。第二，特色。任何一個媒體，都應該是獨一無二的“這一個”。這就要求每一個傳媒都應該有一個強有力的報道團隊，此中所說的“強有力”，最關鍵的一點就是這個團隊必須具備“差異性”思維能力，有了這種能力，才能在報道同一文化現(xiàn)象時，能有與其它傳媒不同的觀察視角，并創(chuàng)作出與眾不同的文化報道，從而使其在眾多傳媒中脫穎而出，形成獨一無二的“這一個”。