榮玥芳，胡 婧

（北京建筑大學，北京 100044）

簡.雅各布斯曾指出：城市的特色在于建筑風貌、建設年代與區(qū)位優(yōu)勢等。歷史街區(qū)是特定區(qū)域的特色傳承，展現(xiàn)著地區(qū)發(fā)展脈絡、風貌特點以及風俗記憶。隨著經(jīng)濟技術高速發(fā)展，大規(guī)模城市建設使很多歷史街區(qū)失去原有特色風貌，無法發(fā)揮本身的歷史文化價值，因而歷史街區(qū)空間復興與文脈傳承成為設計工作的關鍵任務。近年來，規(guī)劃師們對歷史街區(qū)領域的探索，從整體范圍的利潤效益開發(fā)轉型提升為內(nèi)涵導向、休閑導向的歷史街區(qū)復合功能與長效維護機制的研究，其中，街巷空間與建筑改造作為街區(qū)保護工作的重要組成部分而備受學者關注。

1 活力營造的理念

1.1 場所理論

1971年，舒爾茨在《存在.空間.建筑》中提出行為場所指最重要的要素是人、環(huán)境與活動，居住外環(huán)境中活動主體是人，而不是隨意性的場地和建筑，兼容“場地”和“特性”。場所理念是研究戶外行為空間的關鍵理念，場所精神是人與空間彼此作用生成的深刻的精神特征。目前，國內(nèi)外關于場所理念的研究，注重將內(nèi)涵意義導入場地空間，使規(guī)劃過程愈加聚焦于活動場地的中心、區(qū)域和路徑，為梳理房屋及周圍空間提供了理論支撐。此次探究街巷復興營造方法時，借鑒場所理念的核心思想，基于歷史街巷空間環(huán)境與場地特質(zhì)進行針對性設計。

1.2 有機更新理論

在建成空間大規(guī)模拆建的粗放式發(fā)展的情況下，吳良鏞先生結合國內(nèi)外相關學術進展，提出有機更新理論，指出城市建設依托固有的發(fā)展結構，采用小規(guī)模、漸進性的改造模式達到城市空間可持續(xù)發(fā)展的目的[1]。

歷史街區(qū)保護中運用有機更新的理念，在不破壞原有街區(qū)歷史建筑、街道肌理和空間布局的基礎上，對歷史街區(qū)空間利用進行再創(chuàng)造，以彌補我國歷史街區(qū)肌理衰落、設施老化以及功能不足的現(xiàn)狀，使歷史街區(qū)更新更加符合人的尺度，并將更新的思路進一步延伸至愈加注重空間的多樣性設計方面。文章借鑒有機更新理論思想，在尊重街巷歷史文脈的前提下，優(yōu)化街巷空間，改善街巷空間環(huán)境，延續(xù)街巷歷史風貌。

2 恩寧路歷史文化街區(qū)概況

2.1 區(qū)位條件

廣州市是首批國家歷史文化名城之一，是嶺南特色的核心地。恩寧路地處廣州市西關，是當?shù)貧v史保護城區(qū)旅游資源、特色資源的集中地；同時，恩寧路周邊匯聚了著名的歷史文化街區(qū)，西接昌華大街歷史文化街區(qū)，東與上下九步行街等貫通，北與多寶路歷史文化街區(qū)相接，區(qū)位條件優(yōu)越[2]（圖1）。

圖1 恩寧路歷史文化街區(qū)區(qū)位圖（來源：作者自繪）

2.2 歷史沿革

廣州西關片區(qū)歷史悠久，明末清初，西關片區(qū)是廣州外貿(mào)交易的主要場所，貿(mào)易交往的發(fā)展，使西關片區(qū)逐步產(chǎn)生特色的商貿(mào)文化，主要表現(xiàn)在建筑風貌、飲食特色以及曲藝等方面。民國中期，為了進一步滿足經(jīng)濟發(fā)展需求，西關片區(qū)的恩寧路進行擴建、統(tǒng)一規(guī)劃，產(chǎn)生了商住混合模式的騎樓，并延續(xù)至今。

恩寧路歷史悠久、建筑風貌獨特、風俗文化獨具特色，是清末至民國時期廣州西關商貿(mào)區(qū)的歷史縮影，是東西文化交流的歷史見證，復興意義重大。

3 恩寧路歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀問題

文章著重從恩寧路歷史文化街區(qū)硬環(huán)境與軟環(huán)境2個方面進行分析，從建筑、活動空間以及鄰里活動的角度梳理其現(xiàn)狀不足，以期加深對街區(qū)問題的認識，為后續(xù)策略研究提供現(xiàn)實依據(jù)。

3.1 建筑

恩寧路歷史文化街區(qū)內(nèi)建筑產(chǎn)權情況復雜，舊城建筑密集，部分建筑結構墻體共用，空間雜亂；同時，街區(qū)內(nèi)建筑結構破舊，部分建筑墻體開裂、風蝕嚴重，存在很大的安全隱患；隨著建設年代久遠，街區(qū)建設經(jīng)歷很多時段，因而建筑風格多樣，但是很多有特色的歷史建筑在發(fā)展后期，由于居民私搭亂建，造成功能單一、構筑物雜亂、風貌破損等一系列問題；除此之外，街區(qū)內(nèi)保護建筑破損失修，名人故居建筑廢棄，雜草滋生，均有待修繕（圖2）。

圖2 恩寧路歷史文化街區(qū)部分建筑現(xiàn)狀圖（來源：作者自攝）

3.2 街巷空間

恩寧路歷史文化街區(qū)建筑密度較高，公共空間匱乏，現(xiàn)狀建筑肌理與空間沒有很好融合聯(lián)通，空間結構弱化，不成體系；街區(qū)環(huán)境質(zhì)量較差，利用率很低，空間體驗感不足，無法滿足原住居民與來訪游客的復合需求；建筑外墻年久失修，地面鋪裝破損，雨污排水系統(tǒng)等亟待修繕（圖3）。

圖3 恩寧路歷史文化街區(qū)部分街巷空間現(xiàn)狀圖（來源：作者自攝）

3.3 鄰里活動

傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)面臨著人口結構異質(zhì)化的現(xiàn)狀，一方面原著居民人口結構老齡化；另一方面外來居民注入，由于公共空間設施老舊、利用較差，社區(qū)組織較弱，使得鄰里活動越來越弱化，街區(qū)特有的生活特點慢慢消失，街區(qū)認同感遺失。人口結構的改變，使得人們對活動場地與服務配置等方面的需求發(fā)生轉變，對街區(qū)鄰里交往模式提出新的發(fā)展方向。

4 街巷活力營造的策略

街巷活力營造涵蓋特定區(qū)域的硬環(huán)境與軟環(huán)境的協(xié)同塑造：街區(qū)自身的物質(zhì)空間載體，還要包括街區(qū)周邊環(huán)境與社會網(wǎng)絡等。在保留文化、再現(xiàn)場景的條件下，對已經(jīng)失去活力或不能適應發(fā)展需求的文化遺產(chǎn)賦予新的生命，通過形式延續(xù)、功能置換、空間重組、歷史符號提煉等手法，實現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代生活的有機結合，讓人從中獲得文化自信和歸屬感。

為使歷史文化街區(qū)能長久地保留發(fā)展，而不至于成為千篇一律、沒有靈魂的仿古街，主要方法是進行歷史文化街區(qū)的活力再造，活力的核心是從交通、設施、空間以及景觀等方面進行長效考慮。以此為依據(jù)，文章從建筑改造與街巷空間體系2個方面提出策略建議。

4.1 推動歷史建筑活化，豐富建筑功能

廣州舊城很多是具有獨特風貌的歷史街區(qū)，其特有的嶺南居住形態(tài)與文化印象成為延續(xù)城市生機與活力的重要載體。恩寧路歷史文化街區(qū)保護建筑具有很強的嶺南特色，因此，在歷史建筑外立面保護中，應突出建筑風貌特點，對外立面展開修繕、維護，還原有風貌特色的建筑構件；在使用功能方面，將原有建筑空間進行重新梳理設計，賦予多樣的使用用途與內(nèi)部流線，使建筑具有新的特色活力（圖4）；由于年久失修，部分歷史建筑存在很大安全隱患，因此應加固建筑結構，注重防潮、防火等材料替換。

圖4 恩寧路歷史文化街區(qū)街巷建筑活化策略圖（來源：作者自繪）

4.2 優(yōu)化街區(qū)結構，建立舒適連通的出行網(wǎng)絡

在遵循傳統(tǒng)街區(qū)肌理與路徑的基礎上，拆除違規(guī)建筑，根據(jù)需要打通街巷，優(yōu)化交通出行體系。歷史文化街區(qū)應注重步行體驗的連續(xù)性與舒適性，但是由于街區(qū)缺乏統(tǒng)一管理與規(guī)劃，使得現(xiàn)有步行路網(wǎng)存在斷頭路等情況，嚴重影響步行體驗與消防安全，因此，應梳理現(xiàn)有交通路網(wǎng)，打造連續(xù)的步行道路；同時，應在街區(qū)周邊合理布置停車系統(tǒng)，規(guī)避車輛亂停使道路堵塞、產(chǎn)生安全隱患等問題。

4.3 構建活躍多樣的公共空間，營造有特質(zhì)的場所

活化街區(qū)失修的公共空間，從空間范圍、私密性以及使用功能等角度劃分多種類型的公共空間，并保證活動空間之間的步行聯(lián)系，使公共空間成體系；在改善公共空間質(zhì)量方面，通過添加有文化元素的構筑設施，增補公共服務設施，完善空間的內(nèi)涵；同時，構建舒適的公共空間應注重綠地景觀系統(tǒng)的營造，提高空間吸引力（圖5）。

圖5 恩寧路歷史文化街區(qū)街巷空間活化策略圖（來源：作者自繪）

4.4 提供全面覆蓋的服務設施網(wǎng)絡，構建便捷的生活圈層

現(xiàn)狀街區(qū)服務設施布置不盡合理，設施類型與可達性時距等都不符合居民要求，因此，在街區(qū)活力營造設計時，應對街區(qū)內(nèi)服務設施進行梳理與設計，同時考慮5 min生活圈、10 min生活圈等概念，構建全面的服務設施網(wǎng)絡，以滿足使用需求。

4.5 促進老舊街區(qū)漸進式改造，加強鄰里活動建設

為了更好地保護歷史文化街區(qū)的風貌特征，在保護與改造并行的過程中，采用漸進式更新的手段，以小范圍更新為起點對街區(qū)進行治理，較多地展現(xiàn)街區(qū)的特色風貌、提高居民的生活環(huán)境質(zhì)量、保持街區(qū)活力。同時應涉及多種活動平臺，鼓勵新舊居民交流往來，增加不同年齡段人口的街區(qū)歸屬感。

4.6 加強街區(qū)參與治理，促進街區(qū)長效發(fā)展

歷史文化街區(qū)的活力構建是規(guī)劃與管理并行的有效辦法，需要加強街區(qū)的社會參與性治理，發(fā)揮包括政府、居民、專家以及其他社會群體的共同作用，推動街區(qū)實現(xiàn)長效改造與治理。在傳統(tǒng)街區(qū)風貌展示方面，充分調(diào)動各界人士的積極性，回顧街區(qū)記憶，提高街區(qū)歸屬感；在街區(qū)精準管理方面，應借鑒“社區(qū)規(guī)劃師”的方式，構建街區(qū)“規(guī)劃師制度”，城市建設人員從歷史文化街區(qū)保護與活化的視角出發(fā)，考慮居民需求、政府意向，共同構建街區(qū)的管理辦法。

5 結束語

歷史文化街區(qū)反映了特定歷史時期的文化記憶，同時也是現(xiàn)實人們生活活動的物質(zhì)空間，我們對歷史文化街區(qū)的保護，既要尊重原有歷史，也要滿足現(xiàn)今社會生活要求，因此，對歷史文化街區(qū)進行活力營造是保護工作的核心內(nèi)容。本研究成果希望可加深對歷史文化街區(qū)保護的認識，以街區(qū)活力的角度認識改造過程，為歷史文化街區(qū)的保護提供新的角度。