【摘要】在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，娛樂藝術(shù)確實也作為重要的一部分存在著，它對人們的生活也具有一定的影響，當(dāng)然也存在著積極與消極的影響?？屏治榈碌乃囆g(shù)原理似乎早就預(yù)料到今天娛樂藝術(shù)給我們生活帶來的影響，似乎早就給把真正藝術(shù)與娛樂藝術(shù)劃清界限，告誡我們要分清什么是真正的藝術(shù)，注意娛樂藝術(shù)給我?guī)碡?fù)面的影響。本論文將結(jié)合科林伍德藝術(shù)原理，探討娛樂與藝術(shù)的關(guān)系，以及娛樂藝術(shù)給我們帶來如何的反思和警惕。

【關(guān)鍵詞】科林伍德;娛樂藝術(shù);影響;反思

娛樂實際上包含了比賽、游戲、戲劇、音樂、舞蹈等活動，當(dāng)代娛樂藝術(shù)給我們生活帶了積極與消極的影響，對我們社會的發(fā)展也帶來不同方面的影響，我們該如何看待娛樂藝術(shù)，我們可以借鑒科林伍德的藝術(shù)原理觀點尋找答案。

一、反思當(dāng)代娛樂藝術(shù)現(xiàn)狀

我們所從事的工作以外的各項活動，能從中感受到快樂的活動，可以稱作娛樂。我們玩游戲是娛樂，看書是娛樂，看電影也是娛樂。但是，越來越多人開始質(zhì)疑娛樂，認(rèn)為是它導(dǎo)致藝術(shù)低俗的禍根，認(rèn)為娛樂的存在會改變傳統(tǒng)藝術(shù)在人們心中的形象。

1.娛樂藝術(shù)對生活的積極影響。

（1）娛樂豐富了人們的生活，改變?nèi)藗兊男那椋谷藗兛梢缘玫椒潘珊托碌膭恿?。娛樂可以使得人們感受到生活的美好和樂趣，獲得精神享受和審美愉悅，所謂心曠神怡，其樂陶陶，還可使得人們身心得到愉快和休息。甚至娛樂還使得人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，例如踢一場球、聽一次講座、看一場電影，也許都會給人帶來新的動力，從而以新的精力去投入新的工作。

人類社會歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，物質(zhì)文明已經(jīng)達(dá)到一個相對較高的層面，更多的提升空間還是在精神領(lǐng)域。

（2）娛樂賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)新的希望、新的元素，使傳統(tǒng)藝術(shù)更符合人們的生活需求。正是人們對娛樂不斷的需求，才讓藝術(shù)越來越適應(yīng)這個娛樂時代。藝術(shù)也是需要根據(jù)時代的需求而不斷更新自己的。同樣，人們對于藝術(shù)的認(rèn)識也是需要不斷變化的。中國的戲曲也曾一直被宮廷所排斥，作為草根文化的戲曲如今卻被視作中華文化的瑰寶，乃至世界人類文化遺產(chǎn)。而且，很多傳統(tǒng)藝術(shù)通過與現(xiàn)代元素的結(jié)合，給予了傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命，更容易給現(xiàn)代人接受，例如傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代舞蹈的結(jié)合等。我不否認(rèn)藝術(shù)中存在娛樂的成分，然而，即使這些娛樂成分的存在也決不就是抹煞藝術(shù)或是大逆不道的行為。審美泛化語境下，我們可以娛樂，但是不要“愚樂”;可以享受娛樂藝術(shù)，但是要思考真正的藝術(shù)。

2.娛樂藝術(shù)對生活的消極影響。

（1）過度娛樂化，必然會導(dǎo)致藝術(shù)偏離健康合理的方向，喪失掉應(yīng)有的多方面的功能和作用。把藝術(shù)的崇高形象徹底毀滅的，激起萬人所指的罪魁禍?zhǔn)啄^于近年來日趨流行的選秀節(jié)目和一些國產(chǎn)大片。先看選秀節(jié)目，真人秀倒是世界上收視率最高的電視節(jié)目，而通過真人秀的節(jié)目確實能給商家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)收益，非常符合目前市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。雖然我們一直在說這種“低智商”的節(jié)目降低了國民的整體素質(zhì)，更出現(xiàn)了一夜暴紅的平民明星，導(dǎo)致社會的浮躁，對年輕人產(chǎn)生了錯誤的引導(dǎo)。其實，我們最好且不忙簡單地給出結(jié)論，僅世界各地如此之多的人熱衷于此，就說明這種娛樂方式有它存在的理由。例如：綜藝節(jié)目——《中國好聲音》從節(jié)目的整體來說正是這樣一種娛樂藝術(shù)，與歌唱本身是藝術(shù)不沖突，這檔氛圍十分火爆，它通過選手們自己的親身經(jīng)歷演繹成功的邏輯：現(xiàn)實生活中平凡而卑微的小人物實現(xiàn)多年的夢想。這種成功的邏輯通過選手背后的情感倫理故事讓觀眾現(xiàn)場親見丑小鴨變白天鵝，令觀眾想象：這個跟我一樣的平凡人成功了，我將來會有這種難得的機(jī)會嗎？盡管遵守了拼搏的邏輯，在現(xiàn)實生活中依舊很難成功。

（2）過度娛樂化，產(chǎn)生了一些新的節(jié)日，但也使人們淡化傳統(tǒng)。每到圣誕節(jié)、感恩節(jié)等一些西方節(jié)日，很多商場為了迎合消費者的口味，舉辦各種大型節(jié)日活動，活動響應(yīng)非常熱烈，商家都會花重本去裝飾，把西方的節(jié)日過度的娛樂和宣傳。相反，春節(jié)給人們的感覺是一年比一年冷清，一年比一年“無味”，商場的布置成本似乎也是一年比一年低。再如：雙11、雙12等一些節(jié)日的產(chǎn)生，出現(xiàn)各種因購物產(chǎn)生的夫妻矛盾、環(huán)境問題等。

二、科林伍德的娛樂藝術(shù)觀點

科林伍德認(rèn)為娛樂藝術(shù)不是真正的藝術(shù)，娛樂藝術(shù)是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，娛樂藝術(shù)的目的是在娛樂過程中將情感釋放出來。娛樂藝術(shù)創(chuàng)造出一種虛擬情境，這種虛擬情境實際是真實情境的再現(xiàn)，從而使情感釋放出來且在不影響實際生活的條件下釋放出來，達(dá)到娛樂的目的。娛樂藝術(shù)不具有實際生活的功利性，但是具有現(xiàn)代社會中的商業(yè)性和享樂性。科林伍德認(rèn)為色情藝術(shù)、基于情欲主題的小說、偵探小說、暴力文學(xué)等都是娛樂藝術(shù)，這些藝術(shù)的存在不是為了激起人們的種種情感關(guān)系去發(fā)生實際關(guān)系，而是向他們提供虛擬對象，從而使他們從實際目標(biāo)轉(zhuǎn)向娛樂興趣，在虛擬的情境中將情感釋放出來。

科林伍德對娛樂藝術(shù)的界定對現(xiàn)實社會具有重要警醒作用。娛樂藝術(shù)過分膨脹，會對人們形成一種無形的權(quán)力控制，讓人們喪失想象另外一種生活的可能性，無止境地渴求娛樂，有可能導(dǎo)致完全喪失對實際生活事務(wù)的興趣和能力。雖然如此，科林伍德也是肯定了積極的娛樂藝術(shù)的意義，它對人們的生活和社會的發(fā)展也帶了一定的促進(jìn)作用。

三、科林伍德的娛樂藝術(shù)觀點給我們的啟發(fā)

大提琴演奏家王健曾經(jīng)與柏林愛樂樂團(tuán)、紐約愛樂樂團(tuán)、阿姆斯特丹皇家音樂廳管弦樂團(tuán)等幾乎所有的世界著名交響樂團(tuán)都有過成功的合作，并在世界各地舉辦獨奏音樂會，他很坦然自己也參加商業(yè)演出，認(rèn)為在商業(yè)充滿市場的情形下，作為藝術(shù)家應(yīng)該能夠盡量配合演出商進(jìn)行演出的商業(yè)宣傳，因為這也是把我們的音樂介紹給大眾的機(jī)會，但是：“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時不能考慮商業(yè)，如果你只想商業(yè)，那么你的藝術(shù)就不會那樣純粹和淳樸。” 王健所說的這句話與科林伍德對藝術(shù)的定義概念是一致，科林伍德也認(rèn)為真的藝術(shù)是表現(xiàn)情感，而不應(yīng)有任何手段去干涉，拋開商業(yè)等一切干擾。

科林伍德的藝術(shù)觀為我們反思當(dāng)下形形色色的藝術(shù)提供較為嚴(yán)格和明確的理論支點。在審美泛化語境下對于我們辨別、接受藝術(shù)現(xiàn)象具有借鑒意義，不至于盲目接受各種炒作的娛樂現(xiàn)象。當(dāng)下社會中的各種各樣的娛樂產(chǎn)品層出不窮，電視節(jié)目、電影、時尚雜志令人應(yīng)接不暇，再加之媒體的大肆宣傳往往更令人頭暈?zāi)垦＃欢ǔ潭壬纤囆g(shù)往往成為了娛樂的附庸，科林伍德的藝術(shù)觀對于生活在此的人們具有警醒作用。

四、總結(jié)

當(dāng)我們面對當(dāng)下形式多樣的娛樂藝術(shù)時，我們似乎被弄得眼花繚亂，無法辨別娛樂藝術(shù)的好與壞，我們似乎開始迷失自我，娛樂到底是否屬于藝術(shù)？娛樂到底是為了什么？科林伍德的藝術(shù)原理似乎早就預(yù)料到今天娛樂藝術(shù)給我們生活帶來的影響，似乎早就給把真正藝術(shù)與娛樂藝術(shù)劃清界限，告誡我們要分清什么是真正的藝術(shù)。

科林伍德明確的表明：娛樂藝術(shù)不是藝術(shù)，他也不否定娛樂藝術(shù)給我們生活帶來的積極一面，但我們更應(yīng)警惕和反思娛樂藝術(shù)的負(fù)面影響。是的，在我們開始迷惘時，我們應(yīng)該借助科林伍德的藝術(shù)原理，反思娛樂藝術(shù)，警惕娛樂藝術(shù)，以免娛樂藝術(shù)給我們生活帶來不好的影響。

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