□ 李國忠（云南大學體育學院 云南 昆明 650091）

2016年3月23日，在海南三亞召開的瀾滄江—湄公河合作（瀾湄合作）首次領導人會議后，瀾湄合作成為體育學者們重點關注的對象，圍繞瀾湄合作的“3+5”合作框架，即以政治安全、經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展、社會人文為三大合作支柱，以互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作、跨境經(jīng)濟、水資源、農(nóng)業(yè)和減貧為優(yōu)先方向。云南作為瀾湄合作的橋頭堡與第一線，多元化的跨境民族相似性對于文化的互通交流有著重要的促進作用，而體育賽事作為體育文化對外傳播的良好媒介，如何通過體育賽事與文化融合發(fā)展，成為了瀾湄合作中體育發(fā)揮重要作用的機會與挑戰(zhàn)。

1、瀾湄合作中跨境民族的特征

在遠古時期，由于地緣因素的影響，中國云南一帶便與東南亞地區(qū)的各國發(fā)生著頻繁的文化交流與聯(lián)系，且中國在文化交流中處于主導地位，成為了東南亞地區(qū)各國的文化交流平臺。在多元性因素的影響下（瘟疫、戰(zhàn)亂、自然災害、貿(mào)易、通婚等），東南亞文化中無論是文化層面，還是血緣層面上，都帶有了中國文化的印記。云南在地理位置上，處于中國的西南邊陲，南連老撾、越南，西接緬甸，泰國與之相臨近；壯、傣、布依、苗、瑤、彝、哈尼、景頗、傈僳、拉祜、怒、獨龍、阿昌、佤、布朗和德昂等16個民族跨境而居，具體的跨境民族與國家見表1。中國云南與瀾湄五國中的跨境民族有著文化的同源性與血緣樞紐的同流性，在兩者的同一作用下，我國與瀾湄五國的跨境民族在文化上有著相比于其他國家而言更加利于合作交流的前提，文化的認同感使其在合作發(fā)展中更有優(yōu)勢。

表1 云南跨境民族與相鄰國家一覽表

2、瀾湄合作中跨境民族體育賽事與文化的融合意義

在現(xiàn)今國家提出共建“命運共同體”的背景下，云南地區(qū)與瀾湄五國的跨境民族在文化交流上擁有了新的載體：體育賽事。隨著中國和云南政府對于體育產(chǎn)業(yè)事業(yè)的重視程度逐步提高，在各項文件政策的指導之下，體育賽事在政府對于體育事業(yè)支出占比也在逐年上升，作為體育產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，在促進經(jīng)濟對外發(fā)展、文化對外傳播與交流上起著重要的作用，以體育賽事為載體，助力文化對外傳播成為瀾湄五國與我國之間交流的新思路與新途徑。為更好的闡述我國在瀾湄地區(qū)體育賽事與文化的融合發(fā)展意義，筆者運用數(shù)理統(tǒng)計法和圖譜分析法論述其融合發(fā)展的意義。

衡量某領域發(fā)展的重要指標就是學術論文數(shù)量的變化，對其文獻分布作歷史的、全面的統(tǒng)計，繪制相應的分布曲線，為評價該領域所處的階段，預測發(fā)展趨勢和動態(tài)具有重要意義。瀾湄合作的體育合作文獻數(shù)量的變化和研究趨勢圖譜在一定程度上也反應了該領域的研究熱度和發(fā)展水平。從圖1可以看出，瀾湄體育賽事與文化研究的文獻在2016年成為增長的節(jié)點，瀾湄體育合作的文獻數(shù)以地區(qū)分類的情況為：越南32篇、老撾16篇、柬埔寨27篇、緬甸46篇、泰國93篇。

圖11999 -2018年相關文獻量分布情況

2016年3月23日，在海南三亞召開的瀾滄江—湄公河合作（瀾湄合作）首次領導人會議后，瀾湄合作成為體育學者們重點關注的對象，圍繞瀾湄合作的“3+5”合作框架，即以政治安全、經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展、社會人文為三大合作支柱，以互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作、跨境經(jīng)濟、水資源、農(nóng)業(yè)和減貧為優(yōu)先方向。中國作為近幾十年來飛速崛起的新興社會主義國家，對周邊國家例如東亞、南亞諸國產(chǎn)生了巨大的沖擊，這也使周邊諸國對中國存有戒心，也讓我國的和平發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響，穩(wěn)定的周邊環(huán)境是國家發(fā)展的基礎，這不單單關系到中國的發(fā)展，更是影響整個東亞乃至世界的繁榮與穩(wěn)定。通過加強與瀾湄五國的體育交流與合作，可以促進東南亞地區(qū)的交流與合作，減少西方國家所鼓吹的“中國威脅論”的影響，以社會人文交流而言，體育合作對于周邊五國的體育發(fā)展有著重要的推進作用。

瀾湄體育賽事與文化研究可分為三個層面來闡述其研究的重點。從國家層面來說，趙凡、趙均在《體育強國建設與地區(qū)責任初探》中提出：中國成為世界公認的體育大國，然而中國要想從體育大國走向體育強國，以更高姿態(tài)屹立于世界民族之林，必須有更過的“大國作為”。在世界體育領域中，要以一個有“大國作為”的姿態(tài)出現(xiàn)，有必要承擔起更大的國家地區(qū)責任，更好地影響和改造亞洲地區(qū)競技體育新秩序，有效地維護發(fā)展中國家的體育權益，進一步推動我國及周邊地區(qū)體育的發(fā)展。瀾湄合作是六國共商、共建、共享的平臺。各國在機制中地位平等，秉持協(xié)商一致、平等互利等原則，根據(jù)實際情況和需求，共同規(guī)劃合作，體育合作作為瀾湄合作中社會人文的重要組成，如何創(chuàng)建新型的合作機構和合作機制是需要探究的。以地區(qū)層面來說，趙曉紅等在《云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》中提出：是推動文化產(chǎn)業(yè)與體育基地建設、精品賽事舉辦、體育服務規(guī)模擴大、體育產(chǎn)業(yè)品牌建設、體育衍生品開發(fā)充分結合，與體育娛樂市場、體育健身市場、體育用品市場、體育中介市場進行鏈接，為促進體育競技觀賞業(yè)、體育用品業(yè)、體育彩票業(yè)等體育衍生品的創(chuàng)意和設計開發(fā)增加多樣化供給，引導消費升級。以云南來說，作為面向南亞、東南亞的戰(zhàn)略橋頭堡，深化與周邊各國的合作是發(fā)展的重點，體育合作作為大健康產(chǎn)業(yè)與文化交流的領路者，探索其與周邊國家的發(fā)展模式也是關鍵的。從民族共性層面來說，陳德欽在 《中國－東盟民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵及特征》中提出，中國－東盟民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史表明，中國與東盟各國在民族生活方式中創(chuàng)造出來的語言、服飾和傳統(tǒng)體育項目等物質部分，它們本身不是文化，但它們一旦與民族文化及民族體育活動相結合，就構成了民族體育文化中的物質文化，蘊含著豐富的體育文化內(nèi)涵。語言方面，特別是跨境民族的語言相似性較為明顯，如中越邊境的壯族、儂族與越南的岱、儂族屬于“同根源”，中泰的壯族、泰族屬于“同源異流”，共同語言促進了文化的融合，在長期的生活實踐中形成了豐富多彩并具有民族特色的民族傳統(tǒng)體育文化。

2016年11月，中央全面深化改革領導小組審議通過了《關于進一步加強和改進中華文化“走出去”工作的指導意見》，意見的出臺為中華文化國際走向提供了發(fā)展邏輯和行動指南，加速了文化“走出去”前行的步伐。瀾湄五國與中國的跨境體育賽事主要有中緬胞波狂歡節(jié)、中緬籃球賽、中緬足球賽、中國老撾民間足球友誼賽、中老籃球友誼賽、中越民間海上龍舟邀請賽、中越元宵足球賽、中越邊境攀巖邀請賽、中越防城港民間足球賽、中越藤球賽、拋繡球賽、中越自行車賽、中越河內(nèi)釣魚大賽、中越邊境沿邊自行車賽，中越邊境山地自行車邀請賽等?？缇丑w育賽事在組織機構、舉辦模式、開展的規(guī)范程度上，都與現(xiàn)代體育賽事相似，體育賽事成為體育文化交往的載體。在體育賽事的舉辦之中，形成了文化產(chǎn)業(yè)集群，將體育賽事作為載體，與文化傳播相融合，是未來發(fā)展的趨勢，通過可視化分析與專家訪談之后，筆者得出了現(xiàn)階段兩者融合發(fā)展的困境與難點：體育賽事產(chǎn)業(yè)集群的分散與運作的滯后性；消費市場對于跨境體育賽事的不良影響；傳媒渠道的單一與缺失；上層交流平臺搭建的必要性；高校人才的跨境體育賽事交流較少。

3、瀾湄合作中體育賽事與文化融合發(fā)展的策略

云南作為絲路帶中銜接中國與東盟的橋頭堡，具有開展民族體育賽事交流的先天優(yōu)勢。首先，交通網(wǎng)絡為民族體育賽事參賽隊伍提供了便利的出行比賽條件，降低由于旅途奔波而影響比賽成績的不利因素；其次，優(yōu)越的地理位置便于云南與瀾湄五國民族體育賽事的溝通，特別是邊境地區(qū)的賽事日常交流，并降低參賽隊伍參賽成本，增加交流機會；最后，云南作南亞東南亞橋頭堡，自然形成一個國家之間政治文化交流的樞紐，必將成為體育文化交流的中心地帶，使跨境、跨國體育賽事交流成為常態(tài)，借助云南與瀾湄五國的旅游業(yè)集群發(fā)展和相關政策支持的機遇，積極面對瀾湄合作國家存在的各種問題和挑戰(zhàn)以及民族地區(qū)現(xiàn)代化變遷對民族傳統(tǒng)體育賽事的威脅，并提高區(qū)域競爭能力。

文化作為一種意識形態(tài),不僅需要學術研究從上層構建其與賽事融合發(fā)展的設計，更加需要賽事產(chǎn)業(yè)體系的構架為之提供更加優(yōu)良的底層設計。云南擁有著得天獨厚的跨境賽事優(yōu)勢，通過賽事發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)集群，將民族性與市場性相統(tǒng)一，良性發(fā)展。延伸出高經(jīng)濟附加值的民族體育文化產(chǎn)業(yè)，形成多元立體化的產(chǎn)業(yè)合作鏈條，構建以賽事、旅游、節(jié)慶、商品為主的規(guī)模化體育文化產(chǎn)業(yè)群。